Uskomuksia, käytäntöjä ja instituutioita,

aikaisintaan jumaluuksia

varhaiset Roomalaiset, kuten muutkin Italialaiset, palvoivat ole vain puhtaasti toiminnallinen ja paikallisia voimia, mutta myös eräät korkeat jumalat. Tärkein niistä oli taivaan jumala Jupiter, jonka kultti, aluksi rajoitettu yhteisöt ympäri Alban Hills, myöhemmin sai Rooman kannattaja., Roomalaiset antoivat Jupiter hänen oma pappi (flamen), ja se, että siellä oli kaksi muuta korkeaa flamines, omistettu Mars ja Quirinus, vahvistaa muita viitteitä siitä, että kultit nämä kolme jumaluuksia, suunnitellut ehkä jonkinlainen yhdistys, kuului hyvin varhaisessa stratum (vaikka teoriassa niiden vastaavuus kolmen luokan sosiaalinen jako alussa Indo-Euroopan puhuvien kansojen on yleisesti hyväksyttävää)., Mars, jonka nimi saattaa olla Indo-Euroopan, oli korkeimman jumalan monet Italian kansat, kuten liturginen pronssi tabletteja löytyy Iguvium (Gubbio), että Tabulae Iguvinae (c. 200–c. 80 ekr.), vahvistaa, suojella heitä sodan ja puolustaa maatalouden ja eläinten tauteja vastaan. Myöhemmin hänet samaistettiin kreikkalaiseen sotajumalaan Arekseen, ja häntä pidettiin myös Romuluksen isänä., Mars Gradivus puheenjohtajana alussa sodan ja Mars, Quirinus yli sen loppuun, mutta aiemmin Quirinus oli ilmeisesti erillinen jumaluus ollut suojelija Quirinal kylä ennen sen yhdistäminen Palatine; myöhemmin hän oli uskotaan olleen jumala, joka Romulus tuli, kun hän nousi taivaaseen.

Kaksi muut voimat, jotka kuuluvat varhaisessa vaiheessa olivat Janus ja Vesta, valtuudet ovi ja tulisija, vastaavasti., Janus, joka ei ollut kreikan vastaava, palvottiin vieressä Forum pieni alttari, jossa kaksinkertainen ovet molemmissa päissä ja ovat peräisin joko jumalallinen voima, että säännellyt kulkua yli juokseva vesi tai pikemminkin, ehkä, mistä pyhä oviaukkoja, kuten ne, jotka löytyvät taiteen pronssikauden Mykenen. Janus edusti alun perin omakotitalon tai majan oven taikaa ja liittyi myöhemmin valtionuskontoon., Hänen temppelinsä portit suljettiin virallisesti, kun valtio oli rauhassa, tapa palata primitiiviseen sotataikuuteen, joka vaati armeijoita marssimaan taisteluun tätä asianmukaisesti pyhitettyä reittiä pitkin. Vesta, liian, siirtyy kotiin valtio, aina säilyttää pyöreä temppeli muistuttaa alkeellisia majoja, joiden muoto voidaan rekonstruoida jäljet maan päällä ja elossa tuhkauurnat., Vesta on pyhäkkö sisälsi iankaikkisen tulen, mutta ilman patsas osoittaa, että se edeltää antropomorfisia aikana; sen kirjeenvaihtoa Intian garhapatya, ”house-isä on fire”, ehdottaa alkuperä ennen eriyttäminen Indo-Euroopan puhuvien kansojen. Kultillisen sivusto vain alueen ulkopuolella primitiivinen Palatine ratkaisu osoittaa, että siellä oli lomake, palo-palvonta jopa aikaisemmin kuin Vesta (omistettu jumaluus Caca) Palatine itse., Kultti Vesta, yleensä hänen Neitsyitä, jatkoi kukoistaa loppuun antiikin, jolla on tärkeä rooli pyhä protectorship Rooma.

Di Manes, kollektiivisten voimien (myöhemmin ”henget”) on kuollut, voi tarkoittaa, ”hyvät ihmiset” ahdistunut kiertoilmaus kuten kreikan nimi ”the kindly ones” varten Furies. Jäsenenä perhe tai klaani, kuitenkin, kuollut mies tai nainen, tarkemmin sanottuna, yksi Di Parentes; kunnioitusta esi-isät oli ydin Rooman uskonnollisen ja sosiaalisen elämän., Di Indigetes oli annettu nimi yhdessä nämä esi-isämme, sekä muita palvottuja voimia tai henkiä, jotka myös kontrolloi kohtalo Rooman. Esimerkiksi nimi Indiges levitetään Aeneas, jonka myyttinen maahanmuutto Troy johti lopulta säätiö kaupungin. Mukaan kirjoitus 4. vuosisadalta ekr (löytyy Tor Tignosa, 15 kilometriä Roomasta etelään), Aeneas kutsutaan myös Lar, joka osoittaa, että Lares, liian, olivat alun perin pidetty jumalallisen esi-ja ei kuin jumaluudet, jotka puheenjohtajana viljelysmaata., Lares palvottiin kaikkialla, missä ominaisuudet vierestä, ja sisälle jokaiseen kotiin heidän pienoispatsaat oli sijoitettu kotimainen pyhäkkö (lararium). Valtion valvonnassa, ne siirretään rajoja ominaisuuksia risteyksessä (jossa Augustus lopulta liittyvät oman neroutensa kanssa kultti) ja palvottiin kuin huoltaja henget koko yhteisön (Lares Praestites). Myös Di Penatesin kultti siirtyi talosta osavaltioon. Hyvin varhaisista ajoista lähtien palvottiin jokaisessa kodissa niitä voimia, jotka varmistivat, että ruokaa oli riittävästi., Heitä alettiin pitää myös kansallisina suojelijoina, Penates Publici. Alun perin ne olivat synonyymejä Dioskureille. Legenda, että ne oli tuotu Italian Aeneas ja hänen seuraajansa päässä Troy oli tuotu Lavinium (Pratica di Mare) kun alussa Roomalaiset otettu, että kaupungin omaan tilaan.,