Tämä siro patsas jumalatar on kiehtonut ja kiehtoo, koska sen löytö saarella Melos vuonna 1820. Onko se Afrodite, joka kuvattiin usein puolialastomana, vai merenjumalatar Amfitrite, jota kunnioitettiin Meloksella? Patsas kuvastaa veistoksellinen tutkimuksen aikana myöhään Hellenistisen Ajan: klassisen pohjimmiltaan, jossa on innovatiivisia ominaisuuksia, kuten kierre kokoonpano, paikannus tilaa, ja syksyllä kangas lantion yli.,

löytö silvottu mestariteos

Venus de Milo löydettiin vuonna 1820 saarella Melos (Milos nyky-kreikan) etelä-länsi-Kykladien. Markiisi de Rivière esitteli sen Ludvig XVIII: lle, joka lahjoitti sen seuraavana vuonna Louvrelle. Patsas sai välitöntä ja pysyvää mainetta., Lähinnä kahden korttelin marmoria, se koostuu useista osista, jotka olivat veistetty erikseen (rintakuva, jalat, vasen käsi ja jalka) sitten kiinteät pystysuorat tapit, tekniikka, joka oli melko yleinen kreikan maailma (erityisesti Kykladien, jossa tämä työ oli tuottanut noin 100 EKR.). Jumalattarella oli alun perin metallikorut — rannekoru, korvakorut ja otsanauha — joista vain kiinnitysreiät ovat jäljellä. Marmoria on voinut koristaa (nyt haalistunut) polykromia. Käsiä ei koskaan löydetty.,

salaperäinen jumalatar ei nimi eikä ominaisuuksia

jumalatar on mysteeri, hänen asenne jatkuva arvoitus. Puuttuvat marmorikappaleet ja attribuuttien puuttuminen vaikeuttivat patsaan entisöimistä ja tunnistamista. Koko valikoiman kantoja on ehdotettu: nojaten pilariin, lepää hänen kyynärpää Ares’ olkapää, tai jolla on erilaisia ominaisuuksia. Sen mukaan, pitikö hän jousta vai amforaa, hän oli Artemis tai Danaid. Hänen ajatellaan kansanomaisesti edustavan Afroditea, koska hän on puoliksi alastomana ja hänen aistilliset, naiselliset kurvinsa., Hän saattoi pitää omenaa-viittausta Pariisin tuomioon-kruunua, peiliä tai kilpeä, jossa hän ihaili heijastustaan. Hän saattaa kuitenkin olla myös merenjumalatar Amfitrite, jota kunnioitettiin Meloksen saarella.

Hellenistisen luominen: sekoitus klassista perinteet ja innovaatio

patsas on joskus ajateltu olevan replica, vapaasti innoittamana alkuperäinen myöhään 4. – luvulla EAA, koska sen yhdennäköisyys Aphrodite Capua (Museo Archeologico Nazionale, Napoli) — samanlainen tyyli Roman toimi, kopio kreikan alkuperäinen., Venus de Milo varmasti elvyttää klassisen perinteen, mutta näyttäisi olevan classicizing uudelleen luominen vuodelta myöhään 2. vuosisadalla EKR. Jumalatar on ilmaa kylmäkiskoisuus, harmoniaa hänen kasvonsa ja hänen impassivity leima estetiikka 5. vuosisadalla EKR.; kampauksen ja herkkä mallinnus lihan herättävät teokset 4.-luvulla kuvanveistäjä Praxiteles. Veistos kuvastaa kuitenkin hellenistisellä kaudella ilmestyneitä innovaatioita 300-100-luvuilla eaa., Kierre kokoonpano, paikannus kuva kolmiulotteisessa avaruudessa, ja pieni rinta, pitkänomainen elin ovat tyypillisiä tämän ajan. Jumalatar pidätetään ajoissa, pitäen hänen jalkansa koossa, kun drapery liukuu hänen lantionsa yli. Hänen alastomuutensa vastakohtana on hienosyisen verhoilun valon ja sävyn vaikutus.

Lähdeluettelo