Rahab – Kaikki Naiset Raamatun

Rahab

Nainen Jumala Otti Tunkio

pyhien Kirjoitusten Viitteet—Joshua 2:1, 3; 6:17-25; Matteus 1:5; Heprealaisille 11:31; Jaakobin kirje 2:25

Nimi Tarkoittaa—ensimmäinen osa Rahab—”Ra,”nimi oli Egyptiläinen jumala. Koska Valtaistuimelle, Rahab kuului epäjumalia palvova kansa, ja oli nimi tarkoittaa ”röyhkeys” ”hurjuus”, tai ”laaja” ”avaruutta.,”

Perhe—Yhteydet-Kun Rahab on vanhemmat, veljet ja sisaret olivat elossa, kun hänen yhdessä vakoojaa Joosua lähetti, emme ole antanut mitään niiden nimet (Joosua 2:13). Joitakin antiikin Juutalainen isät, jotka pitivät hänet korkea maine varautunut, että hän oli vaimo Joshua itse, mutta royal sukututkimus Jeesuksen, Rahab on tarkoitettu olevan vaimo Lohta, yksi kaksi vakoojaa, hän suojassa., Puolestaan, hän tuli äiti Boas, joka meni naimisiin Ruth päässä, jonka poika, Obed, Jesse isä David tuli, joiden kautta linjan Jeesus oli syntynyt (Matteus 1:5, jossa asv lukee, ”Lohi syntyi Booas ja Rahab”—ei Rachab). Lohi oli prinssi Juudan, ja siten, Rahab, kerran pakanat portto, naimisissa osaksi yksi johtavista perheet Israelin ja tuli ancestress Herramme, muut ulkomaiset ancestresses on Taamar, Ruut ja Bathsheba. Kiitollisuus Lohi tuntui Rahab kypsyi rakkaudeksi, ja kun grace poistetaan hänen entinen elämänsä häpeää hän teki hänen vaimonsa., Jerome kommentin sisällyttäminen neljä ulkomaalaisia naisia Matteuksen sukuluettelo on suggestiivinen—

se mikään pyhä naiset ovat mukana vain ne, joille Kirjoituksia syyttää, jotta Hän, joka tuli syntisten puolesta, Itse on syntynyt syntisiä, saattaa tuhota kaikkien synnit.

Sekä Juutalaiset että kristityt kirjoittajat ovat yrittäneet todistaa, että Rahab oli eri nainen yksi, josta Raamattu puhuu aina kuin ”portto.,”Heille oli vastenmielistä, että tällainen huonomaineinen ihminen sisällytettäisiin meidän Herramme sukututkimukseen ja Paavali, uskon naisena, ja niin hänen kertomuksensa on vääristynyt, jotta voitaisiin edistää ihmisen hyvyyteen perustuvaa pelastussuunnitelmaa. Vaikka ihmisen hienostuneisuuden tunne saattaa järkyttää, tosiasia on kuitenkin, että Raahab, Taamar ja Batseba olivat syntisiä naisia, jotka Jumala puhdisti ja saivat osansa kuninkaallisesta sukuhaarasta, josta Jeesus syntyi.

on ehdotettu, että sana ”huora” voidaan kääntää ”isäntä,” jolloin Rahab emäntä matkan varrelle taverna., Arvauksia on tehty, että hän oli ollut jalkavaimo, kuten Hagar ja Silpa oli ollut, mutta että Jericho hän oli hyvämaineinen nainen tunnistaa kunnioitettavan liiketoimintaa. Raamattu ei kuitenkaan yritä tasoittaa sitä ikävää tosiasiaa, että Raahab oli ollut portto. Pyrkii ymmärtämään hänen luonteensa, meidän on—

Hänet Syntiin.

Kolme kertaa yli Rahab on nimitystä ”portto” ja heprean termi zoonah ja kreikan sanasta porne ole missään vaiheessa tarkoittanut mitään muuta kuin ”portto”—nainen, joka saadaan itse umpimähkään jokainen mies lähestyy häntä., Raahab antautui moraalittomuuteen, kun matkalaiset kauppiaat tulivat hänen tielleen ja heidät majoitettiin hänen huonokuntoiseen majaansa. Rahabilla oli ilmeisesti oma talo ja hän asui erillään vanhemmistaan ja perheestään. Vaikka hän ei koskaan menettänyt huolta rakkaistaan, ehkä häntä kohdeltiin moraalisena spitaalina. Meille on kerrottu, että prostituutiota ei pidetty samalla kauhulla sitten, kuten nyt, mutta Raamattu yhdellä äänellä puhuu haureuteen moraalinen inho ja sosiaalista hyljeksintää.,

Rahab talo oli rakennettu vastaan kaupungin seinään katon lähes tasolla valleilla, ja portaikko johtaa jopa tasainen katto, joka näyttää olevan jatkoa seinään. Niinpä Jerikon kansa tiesi kaiken miehistä, jotka menivät sisään ja jättivät niin huonomaineisen talon. Samalla kun hänen nimensä pyhitettiin ja korotettiin, sekä Paavali että Jaakob kiinnittivät sen nimeen portto Raahabin. Hän kantoi edelleen pahaa, erottavaa nimeä ja julisti Siten Jumalan muuttavan voiman omalaatuista armoa. Miten Raahab tuli hylkäämään pahan uransa meille ei ole kerrottu!, Kuten monet nuori tyttö tänään ehkä hän löysi rajoituksia hänen kunnioitettavan kotiin liian irk-osa. Hän halusi vapaampaa elämää, jännitystä ja jännitystä, pois kodin tylsästä yksitoikkoisuudesta synnyttäen ja suojellen. Hän jätti vanhempansa ja perusti oman asunnon, jolla oli vakavat seuraukset. Rahabin kaltaiset naiset ovat usein syntisiä useammin syntisiä vastaan. Ihmisen himot lainvastaiseen ovat syypää harlotryyn.,

Hänen Järjestelmä

– Se oli joidenkin matkailijoille, Rahab viihtyä ja syntiä, että hän tuli oppia tosiasiat Exodus Israelin ihme Punaisen Meren, ja kaataa Sihon ja Og. Joten, kun kaksi vakoojia alkaen Joosua koetti peittää hänen talossaan, hän tiesi, että ennemmin tai myöhemmin Jerikon kuningas saisi tietää, majoitus, jonka hän antoi heille. Tässä oli kaksi miestä, jotka erosivat muista miehistä, jotka tulivat etsimään hänen palveluksiaan., Nämä olivat Jumalan miehiä, ei epäjumalanpalvelijat, taivutettu yksi tehtävä, nimittäin, kaataa vihollisia Hänen kansansa, ja loistavasti hän suunnitteli niiden suojelua ja paeta. Pellavan, että hän levittää hänen katon ja scarlet johto hän käytti merkkinä ilmoitti, että Rahab valmistetut liinavaatteet ja myös värjätty se. Kunpa hän olisi Lydian tavoin pitänyt yllä niin kunniallista ammattia, mikä toinen tarina olisi ollut hänen.

Rahabin taitava juonittelu onnistui., Kaksi Juutalaiset vakoojat olivat ahdingossa, nähdä Valtaistuimelle takaa-ajajat olivat kuuma niiden trail, mutta Rahab, vaikka hänen turvallisuuden ja isänmaallisuus kuin Valtaistuimelle olisi varma, jos hän tietoa vastaan vakoojia, päätti piilottaa ja säilyttää ne. Nähdessään heidän metsästetyn ja pelätyn katseensa Raahab sanoi varmasti: ”älä pelkää, en petä sinua enkä johtajaasi. Seuraa minua,” ja vien heidät tasainen katto hänen talonsa, käski miehet peitettävä itsensä kokonaan kasa pellavan makaa siellä kuivua., Pian sen jälkeen, kun takaa-ajajat oli seurataan kaksi vakoojia Rahab luona, hän tapasi heidät uskottavalta tekosyy, että he olivat siellä, mutta oli jättänyt tapa Itäinen Portti. Jos he epäilivät hänen sanaansa, he voisivat tulla tutkimaan hänen talonsa. Mutta takaa-ajajat menivät saaliinsa perässä tietämättä, että Raahab ystävystyi vakoojien kanssa. Heti kun tie oli selvä, varjolla yön, hän antaa vakoojia alas ikkunasta seinään ja tietäen maan, opastettuja vakoojia paras tapa paeta kaapata.,

tähän Rahabin nokkelaan suunnitelmaan liittyy yksi tai kaksi ominaisuutta, jotka kannattaa huomata. Ensinnäkin, epäjumalien palvoja vaikka hän oli ollut vaiheeseen moraalittomuuden liittyy hänen palvova elämän, hän todisti merkittävä ymmärrystä itsemääräämisoikeutta tosi Jumalaa, hän sanoi vakoojia—

minä tiedän, että Herra antaa teille tämän maan ja että kauhu teitä kohtaan on vallannut meidät…. Herra, sinun jumalasi, hän on Jumala ylhäällä taivaassa ja alhaalla maan päällä (Joosua 2:9-11).,

Portto vaikka Rahab oli ollut, intuitio ylhäältä oli annettu hänelle, että vakoojat olivat Jumalan miehiä, edelläkävijöitä Hänen ihmisiä, jotka olivat toteuttaa Hänen tahtonsa, ja että ottaa kantaa heidän kanssaan oli ottaa kantaa Jumalan kanssa Itse.

Edelleen, siellä oli Rahab on mielessä, ei väliä kuinka heikosti ymmärretty, erillinen kutsu Jumalalta, että hän oli bannattu oman palvova ihmisiä auttamaan Jumalaa, että hän oli kasvava käsitys. Hänen uskonsa tähän Jumalaan, joka teki suuria ihmeitä, oli täysin ihmeellinen ja ainutlaatuinen., Se oli sellainen puhelu, joka sai hänet valmis uhraamaan oman kansakunta—teko, joka olisi ollut muuten maanpetoksellinen. Ei hänen tunnustus Jumalan voiman ja tarkoituksen, ja hänen palvelu vakoojia osoittavat, että hän tiesi, rodun jossa hän oli mukana oli kirottu Jumalan tekemistään rikoksista ja epäjumalanpalvelusta, ja että hän halusi olla erossa niin tuomittuja ihmisiä, ja tunnistaa Jumalan kansaa? Tämän kanaanilaisen naisen antama uskonjulistus asettaa hänet ainutlaatuiseen asemaan Raamatun naisten keskuudessa.,

Hänen Uhrata

Kun Rahab piilotti vakoojat, laita niille, jotka etsivät niitä vääriä trail ja auttoi vakoojia paeta ja sulaa pois osaksi varjot yön, ja makasi piilossa, kunnes he voisivat päästä Joshuan kanssa mietintönsä, hän otti elämän omiin käsiinsä. Emme voi kuin ihailla hänen rohkeuttaan ja halukkuuttaan riskeerata itsensä. Jos vakoojat olisi löydetty hänen talostaan, hän olisi kuollut Jerikon kuninkaan käsissä., Vielä rauhallinen käytös, ja ilman vähäisintäkään sisäinen levottomuus, hän tapasi etsijät ja onnistui asettamalla ne ulos väärä polku. Teollaan Raahab todellisuudessa petti oman maansa, ja tällaisesta maanpetoksesta olisi varmasti ollut hänen kuolemansa, jos hänet olisi saatu selville. Vakoojien piilottaminen oli rikos, josta rangaistiin kuolemalla. Nähdä kasvot vakoojia täynnä pelkoa, Rahab varma heidän sydämensä, että hän oli heidän puolellaan, ja huolimatta uhrata mukana sanoi, ”en petä sinua. Seuratkaa minua!,”Sotalakien mukaan vakoojat olivat myös vastuussa välittömän kuoleman, koska sodan uhka, ja Rahab, valmis tekemään kaiken voitavansa suojellakseen häntä kansakunnan vihollisia, edessä, kuten kauhea loppu. Kuinka ihanasti rohkea oli hänen uskonsa, ja miten rikkaasti palkitaan hän oli valmis uhraamaan elämänsä, koska hän tiesi Jumalan!

Allekirjoittaa

Koska Rahab tarjosi suojaa vakoojia ja tukea heitä heidän paeta, hän sai heiltä lupauksen, että kun he palasi maahan, yhdessä Joshua ja hänen armeija, että hän ja hänen perheensä olisi säästynyt hengissä., Vaikka hänen syntinsä oli mahdollisesti vieraannuttanut hänet läheisistään, hän oli huolissaan sekä heidän turvallisuudestaan että omastaan. Rahab halusi ystävällisyydestä hän oli osoittaa vakoojia olla molemminpuolista, ja he vakuutti hänelle, että hän olisi käsiteltävä ”ystävällisesti ja aidosti.”Vakoojat sanoivat,” elämämme sinun, jos et lausu tätä meidän asiamme.”Sitten järjestettiin helakanpunaisen köyden merkki—heidän pakokeinonsa. ”Sanojesi mukaan, olkoon niin”, sanoi Rahab päästäessään vakoojat maahan ja tehdessään helakanpunaisen köyden, hän odotti omaa vapautustaan., Tuo punainen token ikkunassa oli myös signaalin ulospäin, että Rahab uskoi, että lopullinen voitto Jehova.

Rahabin petoksesta on puhuttu paljon kohdatessaan Jerikon kuninkaan. Hän kertoi valheen ja Raamattu kieltää valheen tai ”pahan tekemisen, jotta siitä tulisi hyvää” (Room.3:7, 8). Mutta sääntöjen sodan, Rahab ei voida syyttää häntä suojaa niitä vanhurskaita voimia vastaan pahuuden voimia. Raamattu ei kiitä hänen petostaan, vaan uskoa, joka oli hänen käytöksensä alkulähde., Helakanpunaisen köyden ominaispiirre oli se, että se oli sijoitettava ikkunan ulkopuolelle Joosuan ja hänen miestensä nähtäväksi. Sisällä olleet eivät nähneet turvallisuuden osoitetta. Niin, että tulipunainen viiva, koska sen väri ja merkki turvallisuus, puhuu uhrautuva työ Kristus (Hepr 9:19, 22), maa meidän varmuuden pelastuksesta ei ole kokemusta tai tunteita sisällä, mutta token ilman. Kuten Israelilaiset, Rahab ja hänen sukulaisensa ei olisi tuntenut turvassa sisällä talossa, mutta sama lupaus vallitsi, ”Kun minä näen veren, niin minä menen teidän ohitsenne” (Exodus 12:13).,

hänen pelastuksensa

Jeriko oli amorilaisten kaupungeista pahin, joten Jumala käski Joosuaa tuhoamaan sekä kaupungin että asukkaat. Jumalan määräyksestä se piti antaa ikuiseen autioitukseen. Kun Joosua meni kaupunkiin, hän ryhtyi toteuttamista jumalallisen käskyn, mutta kunnioitetaan lupauksen Rahab, jonka vakoojia. Helakanpunaisen sukuhaaran suojeluksessa Raahab ja kaikki hänen sukulaisensa tuotiin ulos talosta. Vakoojat eivät tulleet hänen kotiinsa antautuakseen syntiin Raahabin kanssa, vaan valmistaakseen Joosualle tien Jerikon valtaamiseen., Hän ei pelastanut vakoojia ihmisten säälistä eikä tarkoituksenmukaisuuden vuoksi, vaan siksi, että hän tiesi heidän olevan Herran palvelijoita. Hän puolestaan pelastui. Vakoojat hän oli kätkenyt tuonut hänet, ja hänen isänsä, hänen äitinsä, hänen veljensä, ja kaikki, että hän oli pois hänen tuomittu talo, ja sai heidät turvassa ilman Israelin leirissä (Joosua 6:17-25). Toi on kirottu kaupunki, ja hänen omat syntinsä, jotka olivat verenpunaiset, Rahab on sopiva esimerkki toinen ihme jumalallisen armon, eli soittaa edelleen Hänen kirkkonsa ulos jumalaton, ei-juutalaisessa maailmassa.,

Hänen Asemansa

kolminkertainen viittaus Rahab Uusi Testamentti paljastaa, miten hän tuli uskollinen seuraaja Herra. Hän oli otettu pois tunkiolle ja sijoitettu pyhien keskuudessa sukututkimus Vapahtaja (Matt. 1:5, jossa Rachab ja Rahab , on tunnistettu sama henkilö). Hänen huomattava uskonsa oli pyhittävä usko, joka johti hänet puhtaaseen elämään ja kunnialliseen uraan., Seurauksena hänen avioliittonsa Lohta, yksi kaksi vakoojaa, jonka hän oli säästänyt, joka ”maksetaan takaisin elämään hän velkaa hänelle rakkautta, että oli rehellinen ja totta”, Rahab tuli ancestress royal line, josta Jeesus tuli Pelastajaksi kadotettuja sieluja. ”Huono Rahab, mutainen, sen saastuttanut, tuli fountainhead Joen Elämän Vettä, joka vuotaa ulos Jumalan valtaistuimen ja Karitsan.”Hänen nimensä tuli pyhitetyksi ja jalotetuksi, ja se ansaitsee tulla sisällytetyksi monien pyhien joukkoon.,

Paul erittäin tyytyväinen Rahab hänen energinen uskoa ja antaa hänelle paikka maineikkaan roll Vanhan Testamentin, jotka voitti uskossa. ”Uskossa portto Rahab menehtyi, ei ne, jotka eivät uskoneet, kun hän sai vakoojia rauhaa” (Heprealaisille 11:31). Miten vihjailevaa se onkaan, ” rauhassa.”Hänen sydämessään ei ollut ainoastaan uskoa, että Jumala olisi voittoisa, vaan myös varma rauha, kun hän kätki vakoojat, että hänen vapautuksestaan tuhosta huolehdittaisiin. Hän tunsi loputkin uskosta., Itse asiassa, Rahab on ainoa nainen, paitsi Saara, joka on nimetty esimerkkinä uskosta suuri pilvi todistajia. Mitä ilmentymä jumalallisen armon se on löytää yksi-aika portto sijoittui yhdessä pyhiä kuten Henok, Nooa, Abraham, Joosef, Mooses ja Daavid!

Apostoli Jaakob lisää Paul on ennätys siitä, Rahab on perusteltua uskoa sanomalla, että hän oli myös perusteltua toimii (Jaakobin kirje 2:25), ja välillä ei ole ristiriitaa näiden kahden näkökohdat Rahab on rohkea teko oli, mutta uskoaan käytännössä., Usko oli wrought hänen sydämen muutoksen ja elämään, ja se myös mahdollisti hänen kilpi vakoojia kuten hän teki luottamusta Jumalan voisi voittaa Hänen vihollisia. Hän antoi esimerkin uskostaan rohkealla teollaan, ja niinpä Jaakob mainitsee Raahabin esikuvana vanhurskauttamisen todistusvoimaisilla teoilla. Kuten Fausset asian ilmaisee –

Paavalin vanhurskauttaminen pelkällä uskolla tarkoittaa uskoa, ei kuollutta vaan rakkauden työtä (Galatalaisille 5:6). Rahabin teko ei myöskään voi todistaa oikeutusta teoilla sellaisenaan, sillä hän oli huonoluonteinen nainen., Mutta esimerkkinä armon, perustellaan kautta operatiivinen toisin kuin pelkkä sanallinen uskon, ei voisi olla sopivampi kuin tallennettu ”portto.”Hän uskoi, niin kuin toimia hänen uskoa, mitä hänen maanmiehensä uskoneet; ja tämä on edessä joka epätodennäköisyys, että unwarlike voima valloittaa hyvin aseistettu yksi, paljon enemmän lukuisia. Hän uskoi sydämellä (Room.10:9, 10), tunnusti suulla ja toimi ammatissaan henkensä uhalla.

lopuksi, mitä opetuksia on kerättävä portolta, jota Jumala käytti täyttämään tarkoituksensa?, Ensinnäkin, olemme muistutti Rahab on muuttaa sydämen ja elämän, että ”Hänen verensä voi tehdä vilest puhdas”, ja että ”Hänen verensä käyttää minua.”Ei se ole ihana alentuvaisuus osa Lunastaja, kun Hän tuli ilmestynyt lihassa tarttua juuri niin nöyrä tyyppi kuin köyhä, halveksittu Rahab pitää kunniassa Hänen innokkaat grace kaikille syntisille? Raahab oli pelastamisen arvoinen pahalta elämältään sekä itsensä että sen paikan vuoksi, mikä hänellä oli Jumalan suunnitelmassa., Muiden naisten Jericho ei nähnyt kauneutta Rahab, että heillä olisi halu hänen yritys, mutta uskon kautta hän tuli yksi Jumalan sankarittaria, ja on joukossa porttojen pääsyn Jumalan valtakuntaan ennen kuin omahyväinen. Rahab on synnit oli tulipunainen, mutta scarlet line vapauttaa vakoojia, ja loput osoituksena hänen turvallisuutensa, tyypillistä punainen veri Jeesuksen, jonka pahimmat syntiset voivat pelastua synnistä ja helvettiin (Matt 21:31, 32). Vaikka armon ovi seisoo raollaan, voi pahinta syntistä palata ja tietää, mitä on pelastua ja turvassa.,

lisäksi opetus voidaan päätellä Rahab portto on syvä huoli muiden pelastukseksi. Varjo kuolemaa ja tuhoa yli Jericho, Rahab uuttaa lupaa Joosuan vakoojat ei vain säästää hänet, mutta myös kaikille niille, sidottu hänen ihmisen siteet. Kun hänen elämän synti ja häpeä oli vieraantunut hänen perheensä, itse ei ollut hänen ainoa huomioon hänen pyytää turvallisuussyistä. Hän halusi kaikkien läheistensä osallistuvan säilyttämiseen. Mikä kultasuoni siinä halveksitussa hahmossa olikaan!, Kun Rahabin elämässä tapahtui mahtava muutos ja hän muuttui huorasta Jehovan palvojaksi, meille ei kerrota. Kun hän sai ja piilotti vakoojat, hänen kunnianosoitus Jumalan kaikkivaltius ja varma voittaa Hänen vihollisia paljastaa hengellisen ymmärryksen Jumala antaa kaikille, jotka uskovat. Ja lunastettu portto, joka palautettiin kunniaan ja pyhyyteen, anoo vanhempiaan, veljiään ja sisariaan. Teemmekö Raahabin rukouksen perheensä pelastamiseksi, huudon omista kodeistamme?, On meidän samalla intohimoinen rukouksensa kaikki meidän rakkaat ystävät, että kun kuolema iskee ne voivat olla löysi suojassa sovittavan veren Lunastaja? Kun aurinko illalla laskee, ovatko rakkaamme kuin tähdet kruunussamme?