paperi käsittelee kehitystä Kastaja liikkeet (Stundism ja Pashkovism) myöhään Imperial Venäjä, heidän käsitys kirkollisten ja maallisten viranomaisten, toimenpiteistä, joita Kirkon ja valtion torjumiseksi Protestanttisen lahkolaisuutta. Aikalaisten erilaisia lähestymistapoja uskonnolliseen toisinajatteluun tutkitaan., Kun jäsenet koulutettu yhteiskunta, liberaalit ja maltilliset konservatiivit tarkastella evankeliset liikkeet heijastaa yhteiskunnallisia muutoksia uudistuksen jälkeen Venäjä ja reaktio puutteita virallinen Kirkko, kirkolliset viranomaiset kohtelivat nousu evangelicalism seurauksena lahkolaisiksi’ ”tietämättömyys” ja uhkana poliittisen ja sosiaalisen järjestyksen Venäjälle., Kun konservatiivinen tsaari Aleksanteri III nousi vuonna 1881 valtaistuimelle, hänen entinen opettaja ja Päällikkö Maaherra Pyhän Synodin Konstantin Pobedonostsev käynnisti energinen kampanja vastaan heterodoxy joka perustuu yhdistelmä sorto-ja koulutustoimenpiteitä. Kampanja osoittautui epäonnistuneeksi lähinnä valtion tiukan valvonnan lamaannuttaman virallisen kirkon passiivisuuden vuoksi. Asema maallisen hallinnon, joka ei ole innokas vedetään uskonnollinen taistelu myös vaikeutti yrittää torjua heterodoxy., Lopuksi tehokas repressions vastaan lahkolaisuuden oli halvaantunut vastalauseet Senaatin, korkein juridinen elin, Empire, joka oli yleistä lain noudattamista. Vaikka repressions vastaan Baptistit olivat lakanneet vuonna 1905, he tekivät negatiivinen vaikutus Venäjän kehitys edistää teroitus sosiaalisia ja poliittisia ristiriitoja aattona vallankumous.