14. syyskuuta, 1224, lauantai, Francis of Assisi—totesi askeettinen ja pyhä mies, tulevaisuuden pyhimys—oli valmistaudun astumaan toisen kuukauden vetäytyä muutamia läheisiä kumppaneita Monte La Verna, josta on näkymät Arno-Joen rannalla Toscanassa. Francis oli viettänyt edellisen viikkojen pitkäaikainen miettiminen kärsimystä Jeesuksen Kristuksen ristillä, ja hän voi hyvin, on heikko alkaen pitkittynyt paasto., Kun hän polvistui rukoilemaan ensimmäisessä valossa dawn (panee merkille Fioretti—ns. Pikku kukkia of St Francis of Assisi,’ kokoelma legendoja ja tarinoita saint),

hän alkoi miettiä Intohimo Kristuksen ja hänen kiihkeys kasvoi niin vahva hänessä, että hän tuli täysin muuttunut Jeesuksen kautta rakkautta ja myötätuntoa…. Kun hän oli näin tulehtunut, hän näki taivaasta laskeutuvan Serafin, jossa oli kuusi loistavaa, tulista siipeä., Tämä serafi lähestyi St Francis swift flight, jotta hän voisi nähdä hänet selvästi, ja tunnustaa, että hän oli muodossa mies ristiinnaulittiin… Kun pitkään salaisuus, converse, tämä salaperäinen visio haalistunut, jättäen hänen ruumiinsa ihana kuva ja jälki Passion of Christ. Sillä Pyhän Fransin käsissä ja jaloissa alkoi heti näkyä naulojen jälkiä samalla tavalla kuin hän oli nähnyt ne Jeesuksen ristiinnaulitun ruumiissa.,

kaikki, Francis totesi, että hän kantoi viisi merkkiä: kaksi hänen kämmenet ja kaksi jaloilleen, jossa kynnet, että kiinteä Kristuksen risti on perinteisesti uskotaan olleen kännissä kotiin, ja viides hänen puolellaan, missä Raamattu sanoo, että Jeesus oli saanut keihäs työntövoima Roomalainen sadanpäämies.

näin syntyi ensimmäinen stigmatapaus—ristiinnaulitsemisen aikana saatujen merkkien tai todellisten haavojen ilmaantuminen—kuvattuna., Myöhemmin stigmatics (ja on ollut useita satoja heistä) ovat näytteillä samankaltaisia merkkejä, vaikka jotkut kantavat vain yksi tai kaksi haavat, kun taas toiset myös näyttää naarmuja otsaansa, jos Kristus olisi ollut loukkaantunut hänen orjantappurakruunu. Vuosisatojen kuluessa stigmatasta on tullut yksi parhaiten dokumentoiduista ja kiistellyimmistä mystisistä ilmiöistä. Laajaa aineistoa on mahdollista verrata tapauksissa, joka tapahtui vuosisatoja toisistaan.

miksi Stigmat kuitenkin toteutuivat 1200-luvun Italiassa?, Osa vastauksesta näyttää löytyvän ajan teologisista suuntauksista. Katolinen Kirkko St. Francis päivä oli alkanut sijoittaa paljon enemmän stressiä ihmiskunnan Kristuksen, ja olisi pian käyttöön uusi juhla päivä, Corpus Christi, kalenteriin kannustaa pohdiskeluun hänen fyysinen kärsimyksensä. Uskonnollinen maalarit vastasi kuvaavat ristiinnaulitsemisen nimenomaisesti ensimmäistä kertaa, kuvaajana Jeesus, joka oli selvästi tuskissaan haavoista, jotka tiputetaan verta., Todellakin, nykyajan pakkomielle merkit ristiinnaulitsemisen voi parhaiten osoittaa tapaus, joka sattui vuonna Oxford, England, kaksi vuotta ennen St. Francis visio: nuori mies, oli tuonut ennen Arkkipiispa ja syytettiin harhaoppi julistaa, että hän oli Jumalan poika., Oikeudessa selvisi, että hänen ruumiinsa kantoi viisi haavat; mutta levy sisältää mitään viitteitä siitä, että nämä olivat spontaanisti syntyy, ja se näyttää hän voi itse asiassa olla salli itsensä ristiinnaulittavan, joko siksi, että hän todella uskoi, että hän oli Kristus, tai koska hän halusi toiset uskovat, että hän oli.

Therese Neumann, kiistanalainen saksan stigmatic, väitetään eläneen vuosia ole mitään muuta kuin ehtoollisleipä ja viini., Kuva: Bundesarchiv via Wikicommons

on epätodennäköistä, että tieto tästä oudosta tapauksesta olisi koskaan tavoittanut Francisin Assisissa. Toisaalta, se on kiistaton tosiasia, että pyhimyksen mainetta varmistettava, että tarina hänen leimaamisen pian tuli tunnetuksi koko Euroopassa, ja ennen pitkää muissa tapauksissa stigmat alkoi ilmestyä. Vähintään kymmenen kirjattiin 13-luvulla, ja viime arvion mukaan entinen BBC uskonnollinen kirjeenvaihtaja Ted Harrison asettaa kokonaismäärä raportoitu vuodesta 1224 hieman yli 400., Näitä ovat esimerkiksi huomionarvoista tapauksissa niin, että Johann Jetzer, Sveitsiläinen maanviljelijä, joka näkyy stigmat vuonna 1507, ja Therese Neumann, kiistanalainen saksan stigmatic, jolle markkaa ilmestyi perjantaisin vuodesta 1926 aina kuolemaansa saakka vuonna 1962 (vaikka ei koskaan vakuuttavasti läsnä tieteelliset tarkkailijat). Padre Pio, Capuchin munkki, joka on luultavasti tunnetuin kaikista stigmatics, on myös tarkoitus olla kokenut useita muita outoja ilmiöitä ja on toteutettu lukuisia ihmeellisiä parantumisia. (Stigmatiikka liittyy usein muihin ihmetapahtumiin.,) Paavi Johannes Paavali II kanonisoi Pion vuonna 2002.

Kunnes vuosisadan, raportit stigmat olivat ainoastaan Katolisen Euroopassa, mutta viimeisin laskea nykyajan tapauksissa tehty noin kymmenen vuotta sitten, sisälsi noin 25 tapauksissa hajallaan ympäri maailmaa, mukaan lukien yksi Koreassa ja Japanissa. Sinänsä tämä on merkittävä käänne, mutta myös miesten ja naisten stigmojen suhteessa on tapahtunut dramaattinen muutos. Kaiken kaikkiaan valtaosa on aina ollut naisia: 353, kun miehiä on vain 54, suhde on lähes seitsemän yhteen., Harrisonin analyysin mukaan suhde on kuitenkin muuttunut dramaattisesti viimeisen puolen vuosisadan aikana. Vuoden 1946 jälkeen raportoiduista 44 tapauksesta se on 2.4:1, ja elävien stigmatikkojen joukossa se on vain 1.5:1. Harrison ehdottaa, että tämä voidaan selittää ”, jonka muutokset tasapaino viranomainen miesten ja naisten välillä, sekä kirkko ja yhteiskunta”, ja että aiempina vuosisatoina naiset voivat olla ilmenee stigmat kiinnittää huomiota itse, yhteiskuntaa hallitsevat miehet, ja kirkko, joka ei niitä pappeuden., Vedoten stigmatics, jotka toteutetaan paikallisten uskonnollisten herätysten tai tuli johtajat messiaaninen lahkot, Harrison toteaa, ”rooli stigmat pelaa myönnetään yksityishenkilöille ja seurakunnat suora hengellinen auktoriteetti.”

St Francis vastaanottaa stigmat. Foliolaatasta 1200-luvun reliquaryssa. Kuva: Wikicommons.

levyllä näkyy myös muita kuvioita. Ennen Padre Pioa yksikään pappi ei ollut saanut stigmaa, sen jälkeen joukko on saanut., Tapauksissa esiintyvät klusterit: yksittäinen tapaus sattui Iberian niemimaan välillä 13. ja 15-luvuilla, mutta 54 kirjattiin välillä 1600-ja 1799—ja on ollut vain seitsemän jälkeen. Ja itse haavojen sijainti on alkanut muuttua lääketieteellisen tiedon edetessä. Perinteisesti kämmeniin on ilmestynyt kaksi viidestä haavasta, joissa lukemattomat ikonit ovat näyttäneet nauloja, joiden oletettiin olleen Kristuksen käsiin ristiinnaulitsemisen aikana lyötyinä., Se on sittemmin todennut, että kynnet sijoitettu tällä tavalla voi tukea painon kehon, ja että Roomalaiset ristiinnaulitsivat niiden uhreja ajamalla naulan varren yläpuolella ranne. Ainakin kahdessa tuoreessa tapauksessa, skeptikko Joe Nickell toteaa, stigmaattinen on vuotanut siellä haavoista.

kaikki tämä viittaa—jopa monille katolisille aiheesta kirjoittaneille—ensinnäkin siihen, että ilmiö on kulttuurisesti peruslähtöinen., Ei näytä olevan mitään yhtäläisyyksiä mitään suuria ei-Kristillisiin uskontoihin, ja, lukuun ottamatta outoa, 20-luvun Anglikaaninen tai Baptist stigmatic, sairastuneille ovat poikkeuksetta jäsenet Rooman Katolinen kirkko. Näyttöä siitä, että todellisuus stigmat, lisäksi on hämäriä parhaimmillaan; Isä Herbert Thurston, suuri Jesuiitta viranomaisen fysikaaliset ilmiöt ja mystiikka, väitti, että ei ollut täysin uskottava tapauksessa sillä, että St. Francis itse., Tänään, Katolinen kirkko itse ottaa varovaisesti ilmiö, hyväksyä, että ihmeitä voi todellakin esiintyä, kun laskussa virallisesti tunnustaa jopa St. Francis stigmat niin ihmeellinen.

miten, sitten selittää tämän ilmiön? Petokset ovat varmasti joissakin tapauksissa lukuja. Magdalena de la Cruz on kuuluisa espanjalainen stigmatic 16-luvulla, jonka usein itse nöyryytys ja näyttäviä haavat teki hänen suosikki hovissa, lopulta tunnusti, joilla on aiheutettu oman vammoja., Samoin Johann Jetzer, joka väitti kokenut ei vain toistuvia poltergeist-ilmiöitä, mutta myös useita uskonnollisia näkyjä, tunnusti vuonna 1507, että hänen stigmat olivat väärennettyjä. Neljä friars hänen luostari oli myöhemmin poltettiin roviolla, ja Jetzer itse pakeni kuolema vasta sen jälkeen, kun hänen äiti kuljetti joukon naisten vaatteita, jossa hän bluffaa tiensä ulos hänen kuolema solu.,

lukuun ottamatta tapauksia, joissa suoranainen petos, joka voi hyvinkin muodostavat enemmistön kaikista tapauksista, ulkonäkö stigmat näyttää olevan pohjimmiltaan psyykkinen sairaus, jonka oireet määräytyvät kulttuuriset odotukset stigmatics itse. Useita sairastuneille näyttää olevan näkyvissä runsaasti todisteita siitä, alhainen itsetunto, terveys-ongelmia tai taipumusta itsensä silpominen—voimakas sekoitus yhdistettynä altistuminen läpitunkevaa ikonografiaa vuosisatojen Kristillinen perinne., Se on osoittanut epäilyksettä, että monet ovat aiheutettu viisi haavat itse, joskus tiedostamatta, ehkä kun muuttuneessa tietoisuuden tuoma laaja paasto tai intensiivinen rukous.

esimerkki: Teresa Olloqui, on stigmatic Napolista, kesti eliniän huono terveys ja yhteensä yli 100 toiminnan vuotta johtaa ennenaikaiseen kuolemaan hän oli ennustanut itselleen. (Hän kuoli vuonna 1976 33—vuotiaana-samanikäisenä kuin Kristus.,), Kun hän asui, Teresa usein kuvaili itseään kuin ”tuima”, ja hänen päiväkirjansa sisälsi usein kehotus, ”Herra, ota minusta puhdistus rätti!”Nykyaikainen, Therese Neumann, kärsi sokeudesta ja kouristukset seurauksena päävammoja, ja väitti, että hän oli elänyt jo yli kolmen vuosikymmenen ajan, ei mitään muuta kuin leipää ja viiniä hän sai päivittäin Ehtoollinen. Thurston käsitteli juttuaan otsikolla ” Hysteria ja kaksoispersoonallisuus.,”Moderni englantilainen stigmaattinen Jane Hunt alkoi näyttää intohimon merkkejä vuonna 1985 kärsittyään sarjan keskenmenoja, ja lopetti sen vuonna 1987 tapahtuneen hysterektomian jälkeen.

ainakin osa näistä tapauksista, tutkijat, kuten Harrison ovat väittäneet, merkittäviä todisteita osoittaa, että alkuperäinen haavat voivat uusiutua itsestään ja ilmeisesti psychosomatically, yleensä merkittäviä päivämääriä. Esimerkiksi 1990-luvulla italialainen Domenica Lo Bianco piti Stigmat esillä pitkäperjantaina., Hänen maineensa levisi, ja Harrison toteaa, että italialainen psykoterapeutti, Tohtori Marco Margnelli, on raportoitu videointi Lo Bianco laboratoriossa, kun hän elää uudelleen yksi tapaus stigmoja on ”trance valtio.”Margnellin mukaan marks ilmestyi spontaanisti kohteensa käsivarteen, kun häntä teipattiin ja suoranainen petos voitiin sulkea pois selityksenä.

Jos tuo on totta, sitten Harrison voi olla oikea viittaa joissakin tapauksissa stigmat voivat johtua psykosomaattiset syyt—toisin sanoen, suggestion., Joe Nickellin kaltaisten epäilijöiden ehdottama vaihtoehto on, että kaikki tunnetut tapaukset, myös St. Francisin omat, ovat hurskaita–tai vähemmän kuin hurskaita–petoksia. ”Kokeellinen yrittää kopioida ilmiö,” Nickell kirjoittaa, ”on ollut lopulta onnistunut minusta tuntuu, että hoaxing–todistettu selitys lukuisissa tapauksissa,–tarjoaa kaikkein uskottavin yleinen ehdotus.”Hän väittää, että jopa miehet, kuten St. Francis, haluttomia ”syyllistyvät petos törkeä motiivit,” voisi sopia ”hurskas huijaus—yksi, joka olisi Francis mielessä, edistää esimerkki Kristuksen muille.,”

lähes kahdeksansataa vuotta siitä päivästä Monte La Vernassa tuomaristo pysyy poissa; sen lopullinen tuomio riippuu lopulta ihmisluonnon hienosta tuomiosta. Petos vai enemmän kuin petos? Karkaistu skeptikot tuntuu varma, että he tietävät vastauksen, mutta enemmän uskonnollisesti taipuvainen, vaikka tarkasti kirjaa ei ole vielä täysin vailla tämä ilmiö, sen mysteeri.

Lähteet

Ted Harrison. Stigmata: keskiaikainen mysteeri nykyaikana. New York: Penguin Books, 1999; Joe Nickell. Looking for a Miracle: Weeping Icons, Relics, Stigmata, Visions and Healing Cures., Amhurst: Prometheus Books, 1998; Herbert Thurston. Mystiikan fyysiset ilmiöt. Lontoo: Burnes Oates, 1952; Ian Wilson. Verta vuotava mieli: tutkimus Stigmatan salaperäisestä ilmiöstä. Lontoo: Weidenfeld and Nicolson, 1988