ensimmäinen kamppaillut ”Jumalan alaisuudessa” minun neljäs luokka Westport, Connecticut. Se oli keväällä 1954, ja Kongressi oli äänestänyt, kun jotkut kiista, lisätä lause Uskollisuutta, osittain kylmän sodan vastaus on ”jumalaton” kommunismin. Pidimme kompastuskivi sanoja—se ei ole helppo poisoppia jotain niin syvälle ja metrinen, kuten Uskollisuutta—kun treenasimme Lipun Päivänä, 14. kesäkuuta, kun tarkistus tulisi voimaan.,

Nyt, lähes viisi vuosikymmentä myöhemmin, ”Jumalan alaisuudessa” on keskellä oikeudellinen kinastella, joka on herättänyt intohimoja ja laskeutui ovelle YHDYSVALTAIN Korkein oikeus. Jos seuraa YHDYSVALTAIN vetoomustuomioistuin tuomio kesäkuussa 2002, että ”Jumalan alaisuudessa” kääntyy lupaus osaksi perustuslain vastainen hallituksen hyväksyntää uskonto, kun lausui julkisissa kouluissa. Tuomiosta raivostunut Washington D. C.: n molempien osapuolten lainsäätäjät lausuivat lupauksen Capitolin portailla.,

Keskellä villitys, tuomari, joka kirjoitti tuomion Yhdeksännen Circuit Court, perustuu San Francisco, jäi se saatetaan voimaan. Huhtikuussa 2003, kun yhdeksäs piiri kieltäytyi tarkistamasta päätöstään, liittovaltion hallitus vetosi Yhdysvaltain korkeimpaan oikeuteen kumotakseen sen. (Päätoimittajan Huomautus: kesäkuussa 2004 oikeus päätti yksimielisesti pitää ”Jumalan alaisuudessa” lupauksen.) Asian ytimessä on tutkijoiden mukaan keskustelu kirkon ja valtion erottamisesta.

mietin, mitä alkuperäisen pantin 111 vuotta sitten säveltänyt mies mahtaisi hubbubista tehdä.,

Francis Bellamy oli baptistipapin poika New Yorkin osavaltion pohjoisosasta. Koulutettu julkisissa kouluissa, hän erottaa itsensä puhetaito University of Rochester, ennen kuin seuraavat hänen isänsä saarnatuoli, saarnaa kirkoissa New Yorkissa ja Bostonissa. Mutta hän oli levoton ministeriön ja vuonna 1891, hyväksynyt työtä yksi hänen Boston seurakuntalaisista, Daniel S. Ford, pääomistaja ja päätoimittaja Nuoriso on Kumppani, perhe-lehden puoli miljoonaa tilaajaa.,

Määritetty lehden tarjouksia osasto, 37-vuotias Bellamy asetettu toimimaan järjestää isänmaallinen ohjelma kouluille ympäri maata samaan aikaan avajaisia varten Columbian Exposition lokakuussa 1892, the 400th anniversary of Christopher Columbus’ saapuminen Uuteen Maailmaan. Bellamy onnistuneesti lobannut Kongressin päätöslauselman hyväksyy koulun seremonia, ja hän auttoi vakuuttaa Presidentti Benjamin Harrison antaa julistuksen julistamisesta Columbus Day loma.,

muisto-ohjelman keskeisenä osana oli olla Uusi tervehdys koululaisten lipulle lausua yhdessä. Mutta kun tervehdyksen kirjoittamisen määräaika lähestyi, se jäi tekemättä. ”Sinä kirjoitat sen”, Bellamy muisteli pomonsa sanoneen. ”Osaat sanoja.”Vuonna Bellamy on myöhemmin tilit painostava elokuun iltana hän sävelsi lupauksen, hän sanoi, että hän uskoi koko ajan, että se olisi vedota uskollisuutta. Ajatus oli osittain vastaus sisällissotaan, uskollisuuskriisi vielä tuoreessa kansallisessa muistissa., Kun Bellamy istui pöytänsä ääreen, avaussanat—”vannon uskollisuutta lipulleni” – tupsahtivat paperille. Sitten, kun kaksi tuntia ”vaivalloinen henkinen työ”, kuten hän kuvaili sitä, hän tuotti ytimekäs ja rytminen kunnianosoitus hyvin lähellä yksi me tiedämme tänään: vannon uskollisuutta lipun ja Tasavallalle jota se edustaa yksi Kansakunta jakamaton—vapautta ja oikeutta kaikille. (Bellamy lisäsi myöhemmin ”to” ennen ”tasavaltaa” paremman kadenssin.)

miljoonat koululaiset osallistuivat maanlaajuisesti vuoden 1892 Columbus-päivän seremoniaan nuorukaisen seuralaisen mukaan., Bellamy sanoi kuulleensa lupauksen ensimmäisen kerran sinä päivänä 21. lokakuuta, kun ”4 000 lukiolaispoikaa Bostonissa karjui yhdessä.”

mutta pantin juurruttaminen kouluihin vasta alkoi. Vuonna 1923, Kansallinen Lippu Konferenssi, jonka puheenjohtajana American Legion ja Tyttäret Amerikan Vallankumouksen, säätänyt, että ”minun lippu” olisi muuttunut ”lipun alla yhdysvallat,” etteivät maahanmuuttajalasten olla epäselvää, minkä lipun alla ne olivat tervehti. Seuraavana vuonna Lippukonferenssi tarkensi lausetta edelleen lisäämällä ” of America.,”

vuonna 1942, pantin 50-vuotispäivänä, kongressi hyväksyi sen osana kansallista lippulakia. Siihen mennessä tervehdys oli jo saanut voimakkaan institutionaalisen roolin, ja jotkut valtion lainsäätäjät velvoittivat julkiset koululaiset lausumaan sen joka koulupäivä. Mutta yksilöt ja ryhmät kiistivät lait. Erityisesti Jehovan Todistajat väittivät, että lausuen lupaus rikottu niiden kieltämistä vastaan palvova epäjumala. Vuonna 1943, Korkein oikeus määräsi Todistajan hyväksi, tukevaa vapaa-puhe periaate, että koululainen ei pitäisi olla pakko lausua lupaus.,

kymmenen vuotta myöhemmin, seuraavan kampanjan Knights of Columbus—Katolinen veljellisen organisaatio—ja muut Kongressi hyväksyi lisäämällä sanat ”Jumalan alaisuudessa” sisällä lause ”yksi kansakunta jakamaton.”14. kesäkuuta 1954, Presidentti Dwight Eisenhower allekirjoitti laiksi.

bill on sponsoreita, ennakointi, että viittaus Jumala olisi haastoi rikkomisena Perustuslaillisesti valtuuttanut kirkon ja valtion erottaminen, oli väittänyt, että uusi kieli ei ollut todella uskonnollinen., ”On erotettava toisistaan uskonnon olemassaolo instituutiona ja usko Jumalan suvereenisuuteen”, he kirjoittivat. ”Lause’ Jumalan alaisuudessa ’ tunnustaa vain Jumalan ohjauksen kansallisissa asioissamme.”Vastuuvapauslauseke ei estänyt peräkkäin asianosaisille useita valtion tuomioistuinten riitauttaa uusi sanamuoto vuosien varrella, mutta kantelijat ei koskaan päässyt kovin pitkälle, kunnes viime vuonna päätöksen, jonka Yhdeksäs Piiri.,

tapaus sai alkunsa, kun Michael Newdow, ateisti, väitti, että hänen tyttärensä (alaikäinen, jonka nimeä ei julkaistu) oli vahingoittanut lausumalla lupaus hänen julkinen koulu Elk Grove, California. Jos hän kieltäytyi liittymästä mukaan ”Jumalan alla” – lauseen vuoksi, kanteen mukaan hänet saatettiin leimata ulkopuoliseksi ja siten vahingoittaa. Valitustuomioistuin oli samaa mieltä., Vaikeuttaa kuvan tytön äiti, joka on lapsen huoltaja, on sanonut, että hän ei vastusta hänen tyttärensä lausuen lupaus; nuorukainen ei niin joka koulu päivä yhdessä hänen luokkatoverinsa, mukaan isännöitsijän koulun alueella, jossa lapsi on kirjoilla.

Kannattajat ajatus, että lupaus ei mainita Jumalan heijastaa historiallinen perinne ja uskonnollinen oppi ovat Korkeimman Oikeuden tuomarit menneisyyden ja nykyisyyden., ”He näkevät, että sellainen kieli—’Jumalan alaisuudessa” ja ”in God we trust’—ilman erityistä uskonnollista merkitystä”, sanoo politiikan tutkija Gary Jacobsohn, joka opettaa valtiosääntöoikeuden klo WilliamsCollege.

Ateistit eivät ole ainoita, jotka ota ongelma että ajatus. Uskonnollisen suvaitsevaisuuden kannattajat huomauttavat, että viittaus yhteen jumaluuteen ei välttämättä sovi hyvin joidenkin vakiintuneiden uskontojen seuraajiin. Loppujen lopuksi buddhalaiset eivät pidä Jumalaa yhtenä erillisenä kokonaisuutena, Zarathustralaiset uskovat kahteen jumaluuteen ja hindut uskovat moniin., Sekä yhdeksäs Kierrospäätös että useat korkeimman oikeuden päätökset tunnustavat tämän. Mutta Jacobsohn ennustaa, että suurin osa hallitusneuvos pitää, että hallitus voi tukea uskontoon yleensä niin kauan kuin julkinen politiikka ei harjoita ilmeisesti lahkolainen, erityinen uskonnollinen tarkoitus.

Bellamy, joka lähti tulemaan mainonta executive, kirjoitti laajasti siitä, lupaus myöhempinä vuosina. En ole löytänyt mitään todisteita historiallinen ennätys—mukaan lukien Bellamy n paperit Yliopiston Rochester—osoittaa, onko hän koskaan harkinnut lisäämällä jumalallinen viittaus panttiin., Emme voi tietää, missä hän olisi tämän päivän kiistassa. Mutta on ironista, että keskustelu keskittyy viittaukseen Jumalaan, jonka virkaan asetettu pappi jätti pois. Ja voimme olla varmoja, että Bellamy, jos hän oli, kuten useimmat kirjoittajat, olisi suostuneet kukaan puuhastelun kanssa hänen proosaa.