On kuin kivinen niemeke, jota vastaan levoton surf jatkuvasti kiloa; se seisoo nopeasti kuin myllertävä meri tuudittaa uneen sen jalat. Kuulen sinun sanovan: ”kuinka epäonnista, että minulle kävisi näin!”Ei suinkaan! Sanoa sen sijaan, ”Kuinka onnekas, että en ole rikki, mitä on tapahtunut ja olen ei pelkää, mitä on tapahtumassa. Sama isku olisi voinut osua keneenkään,mutta moni ei olisi ottanut sitä vastaan antautumatta tai valittamatta.,”
– IV. 49, trans. Hicks
Jos olet loukkaantunut millään ulkoinen asia, se ei ole tämä, että häiritsee sinua, mutta sinun oma tuomion siitä. Ja sinun vallassasi on pyyhkiä pois tämä tuomio nyt.’
— VIII. 47, trans. George Kauan
kurkku on katkera. Heitä se pois. Tiellä on briareja. Kääntykää pois heidän luotaan. Tämä riittää. Älä lisää, ” ja miksi sellainen on tehty maailmassa?”
— VIII. 50, trans., George Kauan
lopettaa kerran kaikille tähän keskusteluun siitä, mitä hyvä mies pitäisi olla, ja olla yksi.
— X 16,
Pian voit olla tuhkaa tai luita. Pelkkä nimi korkeintaan, ja sekin on vain ääni, kaiku. Elämässä haluamamme asiat ovat tyhjiä, tunkkaisia, triviaaleja.
— V. 33, trans., Gregory Hays
ei Koskaan huomioon jotain niin teemme sinulle hyvää, jos se tekee sinut petä luottamusta tai menettää tunne häpeää tai tekee sinusta näyttää viha, epäily, sairas-tai tekopyhyyttä tai halu asiat parhaiten suljettujen ovien takana.
— III. 7, trans. Gregory Hays
Ei tunne katkeruuden tai voitettu tai epätoivoinen, koska päivät eivät ole täynnä viisaita ja moraalinen toimet., Mutta nousta ylös, kun epäonnistut, juhlia käyttäytyä kuin ihminen-vaikka epätäydellisesti-ja täysin omaksua harjoittamisesta olet aloittanut.
— V. 9, trans. Gregory Hays
Anna lausuntoa voida ottaa pois, ja kukaan ei ajattele itseään vääryyttä. Jos kukaan ei ajattele tehneensä väärin, niin eikö ole enää mitään sellaista, mikä olisi väärin.
– IV. 7, trans., Méric Casaubon
Kuten muut, joiden elämä ei ole niin määrännyt, hän muistuttaa itseään jatkuvasti merkit ne näytteille päivittäin ja iltaisin kotona ja ulkomailla, ja millaista yhteiskuntaa he usein; ja hyväksyntää sellaisten miesten, jotka eivät edes seistä hyvin omissa silmissään ei ole mitään arvoa hänelle.
– III. 4, trans. Maxwell Staniforth
Häpeä sielu, horjua tiellä elämän, kun elin vielä kärsii.
— VI. 29, trans., Maxwell Staniforth
Mitä tahansa tapahtuukin, sinulla on ollut odottavat tapahtumaan alusta asti. Kohtalon twining strands kutoo molemmat yhteen: oman olemassaolon ja asiat, jotka tapahtuvat sinulle.
– V. 8, trans. Gregory Hays
ensimmäinen asia tehdä-älä vihastu. Sillä kaikki tapahtuu kaiken luonteen mukaan, ja lyhyessä ajassa et ole kukaan eikä missään, kuten suuret keisarit Hadrianus ja Augustus ovat nyt., Seuraava asia tehdä-harkita huolellisesti käsillä olevan tehtävän mitä se on, samalla muistaa, että sinun tarkoitus on olla hyvä ihminen. Päästä suoraan siihen, mitä luonto vaatii sinua, ja puhua kuten näette, useimmat vain ja asennus-kanssa ystävällisyys, vaatimattomuus ja vilpittömyys.
— VIII. 5
Mitä jos joku halveksii minua? Anna minun hoitaa se. Mutta pidän huolen siitä, ettei minua löydetä tekemään tai sanomaan mitään halveksittavaa. Entä jos joku vihaa minua? Anna Kun katson., Mutta pidän huolen siitä, että olen ystävällinen ja hyväntahtoinen kaikille ja valmis näyttämään vihaajallekin, missä he menivät vikaan. Ei kriittisellä tavalla tai kärsivällisyyteni näyttämiseksi, vaan aidosti ja hyödyllisesti.
— XI. 13
eivät toimi, jos sinä wert elää kymmenen tuhatta vuotta. Kuolema riippuu sinusta. Kun sinä elät, kun se on sinun vallassasi, niin ole hyvä.
— IV. 17, trans. George Kauan
elämän mies kesto on, mutta kohta.
— II. 17, trans. C.,R. Haines
henkilö, joka ei tiedä, mitä maailmankaikkeus ei tiedä, keitä he ovat. Ihminen, joka ei tiedä elämänsä tarkoitusta, ei tiedä, keitä he ovat tai mikä maailmankaikkeus on. Ihminen, joka ei tunne mitään näistä asioista, ei tiedä, miksi he ovat täällä. Mitä siis ajatella ihmisistä, jotka etsivät tai karttavat niiden ylistystä, joilla ei ole tietoa siitä, missä tai keitä he ovat?
— VIII., 52
Usein vääryys piilee siinä, mitä et ole tehdä, ei vain mitä olet tekemässä.
— IX. 5
Kun olet kärsivät kipua, pitää mielessä, että se ei ole mitään hävettävää ja että se voi hajottaa teidän ohjaava älykkyys, eikä pitää sitä toimimasta järkevästi ja yhteisen hyvän puolesta. Ja useimmissa tapauksissa sinun pitäisi auttaa sanomalla Epikuros, että kipu ei ole koskaan sietämätön tai päättymätön, joten voit muistaa nämä rajat eikä lisätä niitä mielikuvituksessasi., Muista myös, että monia yhteisiä ikävyyksiä ovat kipu valepuvussa, kuten uneliaisuus, kuume ja ruokahaluttomuus. Kun he alkavat saada sinua alas, sano itsellesi, että annat periksi tuskalle.
— VII. 64
Tarpeeksi kurja, valittaminen elämän. Lopettakaa pelleily! Miksi sinulla on ongelmia? Mitä uutta täällä on? Mikä hämmentää? Se, joka on vastuussa? Katso tarkkaan. Vai vain itse asia? Katsohan tuota. Ei ole muuta katsottavaa. Ja mitä jumaliin tulee, voisit jo yrittää olla suorasukaisempi ja ystävällisempi., Sama juttu, onko näitä tutkittu sata vuotta vai vain kolme.
— IX. 37
Pidä tämä ajatus kätevä, kun sinusta tuntuu hieman raivoa tulossa-se ei ole miehekästä olla raivoissaan. Sen sijaan lempeys ja siveellisyys ovat inhimillisempiä ja siksi miehekkäämpiä. Todellinen henkilö ei anna tapa vihaa ja tyytymättömyyttä, ja tällainen henkilö on voimaa, rohkeutta ja kestävyyttä-toisin kuin vihaiset ja valittavat. Mitä lähempänä ihminen tulee rauhalliseen mieleen, sitä lähempänä hän on voimaa.
— XI 11,18.,5b
Älä kerro itsestäsi mitään muuta kuin mitä alkuperäinen vaikutelmia raportti. Sinulle on kerrottu, että joku puhuu sinusta huonosti. Raportti ei ollut, että sinua olisi vahingoitettu. Näen, että poikani on sairas, mutta ei sillä, että hänen Henkensä olisi vaarassa. Pysy siis aina ensivaikutelmissasi äläkä lisää niitä mielessäsi-näin sinulle ei voi tapahtua mitään.
— VIII., 49
Draama, torjua, kauhua, tunnottomuus, ja nöyristely-joka päivä näitä asioita, pyyhi pois pyhät periaatteet, kun mielesi viihdyttää niitä kritiikittömästi tai antaa heille lipsahdus.
— X. 9
olen jatkuvasti hämmästynyt, miten helposti me rakastamme itseämme muiden yläpuolelle, mutta me laittaa enemmän varastossa muiden mielipiteitä kuin meidän oma arvio itsestään….Kuinka paljon arvostammekaan niitä mielipiteitä, joita tovereillamme on meistä ja miten vähän omillemme!
— XII., 4
Ei valo lamppu loistaa ja pitää sen hehkua, kunnes sen polttoaine on käytetty? Miksi totuutesi, oikeudenmukaisuutesi ja itsehillintäsi eivät loistaisi, ennen kuin olet sammunut?
— XII., 15
Sanoja, jotka kaikki kerran käytetty, on nyt vanhentunut, ja niin ovat miehiä, joiden nimet olivat kerran kaikkien huulilla: Camillus, Caeso, Volesus, Dentatus, ja vähemmässä määrin Scipio ja Cato, ja kyllä, jopa Augustus, Hadrianuksen ja Antoninus ovat vähemmän puhutaan nyt kuin ne olivat omassa päivää. Sillä kaikki asiat hiipuvat pois, niistä tulee legendojen juttuja, ja ne hautautuvat pian unohduksiin., Huomatkaa, tämä on totta vain niille, jotka leimahti kerran, kuten kirkkaat tähdet taivaankannen, mutta loput, niin pian kuin muutaman clods maapallon kattavat niiden ruumiita, he ovat poissa näkyvistä, poissa mielestä.’Mitä sinä lopulta saisit ikuisesta muistosta? Ei mitään. Minkä vuoksi kannattaa elää? Tämä yksin: oikeus ajatuksen -, hyvyys-toiminta, puhe, että ei voi pettää, ja iloinen disposition, mitä tulee, se on tarpeen, niin tuttu, niin virtaa samasta lähteestä ja suihkulähde niin kuin itseäsi.
— IV. 33, trans., Skotti David Hicks
Älä sitten harkita elämän asia mikä tahansa arvo. Sillä katso, kuinka suunnaton aika on takanasi, ja siihen aikaan, joka on edessäsi, toiseen rajattomaan tilaan. Mitä eroa on tällä infiniittisyydellä sitten sillä, joka elää kolme päivää, ja sillä, joka elää kolme sukupolvea?
— IV. 50, trans., George Kauan
Kun heräät aamulla, kerro itsestäsi: ihmiset käsittelen tänään on sekaantumisesta, kiittämätön, ylimielinen, epärehellinen, mustasukkainen, ja äreä. He ovat tällaisia, koska he eivät erota hyvää pahasta. Mutta olen nähnyt, että kauneus ja rumuus, pahuus, ja on tunnustettu, että pahantekijä on luonto, jotka liittyvät oman—ei samaa verta tai syntymän, mutta sama mieli, ja jolla on jaa jumalallinen.
— II. 1, trans., Gregory Hays
Kaikki asiat ovat sidoksissa toisiinsa; pyhä side yhdistää niitä; siellä on tuskin yksi asia, joka on eristetty toisistaan. Kaikki on koordinoitua, kaikki toimii yhdessä antaen muodon yhdelle universumille., Maailman-järjestys on ykseys, joka koostuu moninaisuus: Jumala on yksi, läpäisee kaikki asiat, kaikki on yksi, kaikki laki on yksi (eli yleisin syy, joka kaikki ajattelu henkilöiden hallussaan) ja kaikki totuus on yksi-jos, kuten me uskomme, ei voi olla, mutta yksi polku täydellisyyttä olentoja, jotka ovat samanlaisia aika ja syy.
— VII. 9, trans., Maxwell Staniforth
Marcus Aurelius kirjoitti seuraavasti Severus (henkilö, joka ei ole selkeästi tunnistettavissa sen mukaan, alaviite): hänen kauttaan olen tutustunut käsitys yhteisön, joka perustuu tasa-arvo ja sananvapaus kaikille, ja monarkia huolissaan ensisijaisesti säilyttämään vapauden aihe.
— I. 14, trans. Maxwell Staniforth
Vastaa