yleisin tulkinta nämä jakeet, jotka ovat myös osoitteessa Luke 11:9-10, on, että ne ovat paluuta, kysymys rukous, jota käsiteltiin viime luvussa, ja se on varsin selvästi osoitettu, jonka myöhemmät säkeet. Tässä katsannossa pyytäminen, etsiminen ja kolkuttaminen ovat kaikki rukouksen teon vertauskuvia. Alkuperäinen kieli ehdot, pyytää, etsiä ja koputtaa ovat/olivat tarkoitettu tarkoittaa jatkuvaa act vastaan yksi-aika toimia: Kysyä (ja pitää pyytää), ja se annetaan sinulle. Etsi (ja jatka etsimistä), niin löydät., Koputa (ja jatka koputtamista) ja ovi avataan sinulle. For everone kuka kysyy (ja jatkuvasti pyytää) vastaanottaa. Joka etsii(ja etsii jatkuvasti) löytää. Sille, joka koputtaa (ja koputtaa jatkuvasti) ovi avataan. Hendriksen huomauttaa, että pyytäminen merkitsee nöyryyttä, alempiarvoista avun pyytämistä esimieheltä. Morris huomauttaa, että ajatus etsimisestä ei täysin sulkeudu rukousmetaforaan. Rukoileva ihminen, joka rukoilee Jumalaa, on ilmeisesti jo päättänyt, että heidän vastauksensa löytyvät sieltä., Morris on sitä mieltä, että rukouksessa etsiminen merkitsee sitä, että henkilö ei tiedä tarkalleen, mitä hän tarvitsee, ja kokee voivansa etsiä vastausta tähän kysymykseen Jumalan kautta. Fowlerin mielestä verbin etsinnässä korostuu se vaiva ja keskittymiskyky, joka täytyy laittaa rukoukseen. Hendriksen tiivistää tämän kuvailemalla hakua ” pyytäväksi plus näyttelemiseksi.”Koputtaminen oli Ranskan mukaan myös rukouksen metafora tämän ajan juutalaisessa kirjallisuudessa. Myöhemmin matteuksessa kolkuttelu on kuitenkin vertauskuva pääsystä taivaan valtakuntaan., Preesens imperatiivimuotoa käytetään verbeissä näissä jakeissa. Tämä merkitsee sitä, että kysyy, etsien, ja koputtaa ovat kaikki kuvattu jatkuvia toimia, ja tämä tarkoittaa, että rukous olisi tehokasta, tulisi myös olla jatkuva tapa, pikemminkin kuin satunnaisesti peruste. Nolland arvelee, että koputtaa voidaan yhdistää Kapea Portti metafora löytyy Matteus 7:13.

säkeistö esittää rukouksen varmana vastattavana, ja seuraavat säkeet selittävät, miksi näin on. Tämä ei tietenkään voi merkitä sitä, että jokainen Jumalalta esitetty vaatimus täyttyy täysin., Fowler toteaa, että Matteuksen 6:5-13: ssa Jeesus on jo esittänyt joitakin sääntöjä asianmukaiselle rukoukselle. Nämä jakeet eivät siis sovellu kaikkeen rukoukseen, vaan ainoastaan niihin, jotka todella etsivät Jumalaa. Kristillinen teologia on jo pitkään pyrkinyt käsittelemään vastausta vailla olevia rukouksia. Yksi käsitys on, että Jumala antaa vain hyviä lahjoja. Vaikka pyytäisit jotain, mikä vahingoittaisi sinua, hän ei anna sitä. Näin ollen rikkautta koskevaan rukoukseen ei voida vastata, koska sellainen rikkaus voi vahingoittaa hengellistä sielua.,

Matteus 6:8 Jeesus todetaan myös, että rukous ei ole tarpeen, koska Jumala tietää, mitä ihminen tarvitsee ennen kuin se on edes kysyä. Fowlerin mielestä rukouksesta ei ole hyötyä Jumalalle, mutta siitä on hyötyä ihmisille. Jos meidän ei tarvitse uurastaa jatkuvassa rukouksessa ennen Jumalan armon saamista, me pehmenemme. Vertauskuva voisi olla myös uskonnollista opiskelua varten. Schweizer toteaa, että Rabbit ajan ja Qumranin yhteisön sekä laittaa tärkeä stressiä harjoittamisesta uskonnollista tietoa. Molemmat ryhmät uskoivat, että tosi uskovan tulisi pyrkiä tutustumaan Jumalaan ja lakiin., Pyytämistä, etsimistä ja kolkuttelua saatetaan etsiä yhtä paljon kuin apua. Tämä jae voidaan siis lukea inkvisitivismin tukena. Kolmas näkemys, hylkäsi lähes kaikki tutkijat, on, että nämä jakeet ovat hahmotellaan erityinen uskonnollinen rituaali, johon pyytäen, etsien, ja se koputtaa, ja se jae ei ole metafora ollenkaan. Luz toteaa, että tämä vaihtoehtoinen tulkinta oli keskeinen Gnostilaisuus, ja tämä oli yksi ratkaiseva säkeet, että Kristinuskon muoto. Gnostilaisille jatkuva salatun Jumalan etsiminen oli keskeinen osa heidän uskoaan., Sitä vastoin useimmat muut kristilliset ryhmät kuvailevat uskovia sellaisiksi, jotka ovat löytäneet Jumalan, eivät niiksi, jotka vielä etsivät. Jaetta työstetään sanomalla Tuomaksen evankeliumissa 92.

yhteinen englanti lausekkeet ”Pyytäkää, niin teille annetaan” ja ”Etsikää, niin te löydätte” ovat molemmat peräisin tämän jakeen.