VERI

Kuoleman ja Ylösnousemuksen

Charles R. Drew

Spencie Rakkautta

University of North Carolina, Paina-näppäintä. 373 s. $29.95

PIAN puolenyön JÄLKEEN 1. huhtikuuta 1950, Tohtori Charles R. Drew, 46-vuotias johtaja department of surgery at Howard University Medical School ja johtava kirurgi Freedmen ’ s Hospital, teki hänen lopullinen kierrosta yöksi. Sitten hän, kollega ja kaksi harjoittelijaa lähtivät autolla Atlantaan, joka on Tuskegeen, Ala: n, matkan ensimmäinen osa.- lääketieteelliseen konferenssiin.,

Drew ajoi konferenssiin, jotta hänen harjoittelijansa, joilla ei ollut varaa lentää, voisivat osallistua. Hän suunnitteli ajavansa Atlantaan pysähtymättä, eräs harjoittelija muisteli, koska ” noina aikoina ei ollut helppoa löytää paikkoja, joissa mustat voisivat yöpyä.”Pohjois-Carolinan maaseudulla, jossa hänen matkakumppaninsa jo torkkuivat, Drew nukahti rattiin. Auto osui olkapäähän. Drew nykäisi pyörää lujaa vasemmalle. Auto pyörähti ja luisui moottoritien yli.

Drew kiidätettiin Alamanacen sairaalaan verta vuotaen ja sokissa. Alamanacen lääkärit eivät kuitenkaan suostuneet myöntämään häntä., Matkalla Neekerisairaalaan Drew kuoli.

– Se on unohtumaton tarina. Drew ’ n uraauurtava työ veriplasman kanssa oli pelastanut tuhansia ihmishenkiä. Hänen hiljainen mutta vankkumaton kritiikki Jim Crow medicine iski syrjäytymisen ja erottelun veren ajaa, lääketieteellinen koulutus, ja kaikenlaisia sairaanhoidon. Kuitenkin tuona huhtikuisena aamuna vuodatettiin verta kuoliaaksi, niiden ajatusten uhri, joita hänen elämänsä ja työnsä antoivat valheen ja instituutiot, joita hän pyrki muuttamaan.

tarinassa on historiana vain se, että se ei ole totta., Drew kuoli Alamanacen päivystyksessä, jossa hänet tunnistaneet valkoiset kirurgit olivat ponnistelleet henkensä pelastamiseksi.

yhdessä veressä historioitsija Spencie Love kertoo tarinan onnettomuudesta, tarinan legendasta sekä Drew ’ n elämästä ja ajoista. Hän kertoo jokaisen tarinan viisaudella ja armolla., Hänen suurempi tavoitteena on kertoa meille jotain siitä, myytti ja legenda historiassa, näyttää meille, että ”totuus on monta tasoa,” että joskus vääriä tarinat voivat olla totta: ”ihmisille, jotka kertovat tarinan, ja mielestäni se, että tarina on totta, koska se tekee mielekästä kannanotto maailman Kiinnitti asui, ja maailman he elävät tänään.”

Charles Drew syntyi ja kasvatettiin Washingtonissa. Koulutettu Dunbar High School, Amherst College, ja McGill ja Columbia University medical kouluissa, Drew oli ensimmäinen Afrikkalainen Amerikan saada tohtorin tutkinto lääketieteen., Hänen väitöskirja oli kallisteta verta, ja syksyllä 1940 hän ohjasi ”Verta iso-Britannia,” projekti, joka kutsutaan valmistettaessa suuria määriä nestettä plasma ja sen toimitus British sotilaat taistelukentillä Ranska. Seuraavana vuonna hän perusti Amerikan Punaisen Ristin ensimmäisen veripankin, pilottiohjelman, josta tuli malli veripankeille ympäri maata toisen maailmansodan aikana.,

legenda Veti kuolemasta alkoi huhu päivää onnettomuuden jälkeen ja vuosia levitä suusanallisesti yksin, heti lisätään kehon Afrikkalainen-Amerikkalainen kirjallisuus, suullinen historia ja kansanperinne jossa verta, verenvuoto, ja kamala sairaanhoidon olivat hallitsevia teemoja.

Aikana orjuus orjat vuoti verta brutaali piiskausta. ”Sillä aikaa ajattelin, että minun pitäisi vuotaa kuiviin”, Frederick Douglass kirjoitti hänen Kerronta, kertoessaan pelaajan käsissä Edward Covey. ”Pääni kruunusta jalkoihini olin veren peitossa.,”

sen Jälkeen, kun orjuus oli lynch väkijoukot, ja kaupungeissa oli raihnainen sairaaloita köyhille, jossa tarujen mukaan valko-robed ”yö lääkärit” kokeita musta potilaat ja sitten pistetty heidät kuoliaaksi. Rakkaus osoittaa meille verta ja verenvuotoa, jolla on erityinen merkitys mustille amerikkalaisille Raamatussa, David Walkerin ”vetoomuksessa” ja W. E. B. DuBois ’ n esseissä., Ja kuka voisi unohtaa kohtauksen Näkymätön Mies, joissa Ellison on kertojan piilee rahapulassa pöydän sairaalassa Vapaus Maalit, kun valkoinen lääkärit katsovat alas häneen kuin puhua sujuvasti noin otsalohkon lobotomia ja kastraatio?

1960-luvulla aktivistit, muun muassa Whitney Young ja Dick Gregory, käyttivät Drew-tarinaa esseissä ja kirjoissa dramatisoidakseen mustien amerikkalaisten häpeällisen terveydentilan. 1970-luvulla kirjailijat laittaa sen historia, runoja ja jopa episodi ”M*A*S*H.” Keskuudessa Amerikkalaiset, jotka tunnistaa Veti nimi tänään, luultavasti tietää enemmän legenda kuin tosiasiat., 1982-sanomalehden artikkelissa, että toi legenda Rakastaa huomion todettu, että yksi Piirsi omia lapsia, Charlene Kiinnitti Jarvis, nyt Washington kaupunki councilwomen, oli epäilyksiä siitä huolta hänen isänsä sai.

Monet psykologit, sosiologit ja antropologit ovat kirjoittaneet myytti ja legenda, ja Rakkaus kunnioittavasti, ja antaa heidän sanoa. Mutta kuten Loven erinomaiset haastattelut kymmeniltä maallikoilta paljastavat, Drew-legendan alkuperää ja periksiantamattomuutta ei tarvitse selittää Tohtorilla., 1950-luvulla jokainen musta amerikkalainen tunsi jonkun, joka oli kärsinyt erillisestä ja törkeän epätasa-arvoisesta sairaanhoidosta. Monet tunsivat jonkun, joka oli kuollut sen jälkeen, kun häneltä oli evätty hoito. Drew-legenda kuvaili tavallista tapahtumaa; se vain näytti sattuneen poikkeukselliselle miehelle.

lukuun ottamatta muutaman lääkärin tunteita Drew-legenda ei tehnyt pahaa. Kenenkään ajatuksia tai tekoja ei vääristelty kertomalla tai uskomalla. Kukaan sen totuuden mukaan elänyt ei elänyt valhetta., Kuvaajana sitä eräänlaisena vastarinnan valkoinen ylivalta, tarinan ihmiset kertovat kirota ja taistella epätasa-arvo, Rakkaus on vakaalla pohjalla.

Valitettavasti suurin osa myyttejä ja legendoja rotu on ollut vähemmän hyvänlaatuinen, niiden välinen suhde ja historiallinen totuus paljon knottier. Kuten Drew legenda, meidän voimakas myyttejä (onko valkoinen myyttejä musta veri, raiskaajia, hyvinvoinnin kuningattaret ja rotuun IQs tai musta myyttejä Juutalaisten slave-kauppiaat ja hallituksen salaliittoja levittää AIDS) ovat tosia ja merkityksellisiä ihmisiä, jotka uskovat heitä. Ne täyttävät psykologiset ja sosiaaliset tarpeet., He huutavat ymmärtämystämme. Mutta ymmärtää heitä, meidän täytyy tehdä erotteluja välillä myyttejä, jotka on joitakin todellisuuspohjaa ja myyttejä, jotka eivät, välillä myyttejä voimakas ja myyttejä heikko, välillä rakentavaa myyttejä ja tuhoisa myytit — eroja, että Rakkaus ei tee.

viimeinen luku Yksi Verta ei ole siitä, Kiinnitti vaan Maltheus Avery, 24-vuotias veteraani, joka oli auto-onnettomuudessa maaseudulla Pohjois-Carolinassa kahdeksan kuukautta sen jälkeen, kun Drew ’ n kuolema., Avery kuoli matkalla Neekerisairaalaan Duken yliopistollisen sairaalan käännytettyä hänet pois; Duken ”Mustat sängyt” – 15/120-olivat täynnä. Se on hieno loppu, sillä rakkauden pakottavan kirjan ajallisin opetus on todistustaakka.

– Se oli Avery on kuolema, ja lukemattomia muita kuten se, että herätti ja jatkuvia huhuja Veti. Viisikymmentä vuotta myöhemmin, vaikka rasismin loppumisesta puhutaan paljon, huhut ennakkoluuloista ja syrjinnästä lentävät edelleen. 377 vuoden jälkeen pitäisi olla se taakka, että valkoiset todistavat mustille, etteivät huhut pidä paikkaansa., James Goodman opettaa historiaa ja yhteiskuntaoppia Harvardin Yliopistossa ja on kirjoittanut ”Tarinoita Scottsboro.”Kuvateksti: Charles R. Drew