Alutiq-kielessäni ”hyvää” tarkoittava sana on asirtuq. Englanniksi se tarkoittaa kirjaimellisesti ” se on hyvä.”

Alutiqina maailmankatsomukseni ja kulttuuriarvoni antavat minulle tietyn linssin, jonka kautta ymmärtää ” yhteistä hyvää.”Se on linssi, jonka juuret ovat tärkeissä kysymyksissä ihmisten, ihmisten ja ympäristön sekä ihmisten ja instituutioiden välisistä suhteista. Sen juuret ovat myös kysymyksissä, jotka koskevat järjestäytyneen yhteiskunnan suhteellista hyötyä yksittäisille ihmisille., Kansalaisyhteiskunnan voi hyötyä laaja ja kattava tarkastellaan maailmankatsomusten ja arvojen polku paremmin määritellä ja puolustaa olennainen rooli nonprofit-sektorilla, ja miten se edistää yhteistä hyvää. Tutkimalla Alutiq-maailmankuvaani ja-arvojani saan käsityksen siitä, miten voittoa tavoittelematon ala vaikuttaa yhteisen hyvän palvelemiseen.,

Civil Society for the 21st Century

Tämä artikkeli sarjassa, joka esiteltiin yhteistyössä Riippumaton Sektori, tutkii tärkeitä asioita kansalaisyhteiskunnan 21st century: sen alkuperä ja evoluutio, sen rajoja ja sokeita pisteitä, sen arvot ja eri, sen esteitä ja mahdollisuuksia. seuraa tätä sarjaa

saat sähköpostihälytyksiä, kun tässä sarjassa on uutta sisältöä.

– Minun äidin isoäiti, Glaphera ”Gladys” Helmi Lukin, syntyi Afognak, Alaska, vuonna 1929., Hän oli viides, jossa oli 11 lasta syntyi hänen äitinsä Katie Noya Ellanak, ja hän ja hänen perheensä muutti yksi pieni Alutiiq kyliä (useita satoja ihmisiä kussakin) sekä Karluk, Ouzinkie, ja Port Lions, lähellä Kodiak—top Aleuttien Saari ketju. Hän puhui englantia koulussa, venäjää kirkossa ja Alutiqia kotona. Hän kävi jonkin aikaa sisäoppilaitosta Eklutnassa Alaskan mantereella ja lähti Alaskasta vuonna 1949.,

Vuonna ankara, etäinen, maaseudun ympäristöissä kuin siinä, jossa isoäitini asui missä ihmiset perinteisesti luottaneet toimeentulon elämäntapa (ottaen meidän ruokaa maasta)—yhteinen hyvä on siitä, mikä on paras kollektiivinen. Yhteinen hyvä on osaltaan varmistanut Alutiitin (monikko Alutiq) olemassaolon jatkumisen ainutlaatuisena kansana. Se perustuu esi-isiemme opetuksiin kasvattaa terveitä, kukoistavia, hengellisesti vahvoja lapsia, jotka ovat turvassa identiteetiltään Sugpiaqina., Tämä on meidän Alutiiq sana itse, joka käännettynä ”oikeita ihmisiä” yleinen sana ihmisille, että on eri kuin meidän esi—ne, jotka tulivat ennen—ja henget.

monet Intiaanikulttuurit Yhdysvalloissa ja alkuperäiskansojen kulttuurit ympäri maailmaa ovat suhteellisuudentajuisia keskuudessamme. Olemme järjestetty noin suvun ja sukulaisuuden verkostoja, jotka luovat luonnollisen auttaa järjestelmä ja suojaava kapasiteetti uswiillraak, tai ”lapsia.,”Kuin ”oikeita ihmisiä” meillä on selkeät vastuualueet ihmisten—mukaan lukien ne, jotka tulivat ennen meitä ja niille, jotka tulevat meidän jälkeemme—ja ympäristö, josta olemme riippuvaisia. Nämä vastuut on koodattu meidän arvot ja luoda tarinoita, jotka joissakin kulttuureissa tarkastella, koska niiden alkuperäiset ohjeet alkaen maailmankaikkeuden Luoja.

Kodiak Alutiqin maailmankuva määrittelee, että on olemassa ”joukko toisiinsa liittyviä ja arvostettuja elementtejä, jotka ylläpitävät hyvinvointiamme.,onsible toisiamme ja itseämme

  • Meidän vanhimmat
  • Meidän perhe ja sukulaisuus esivanhempia ja sukulaisia

    • eettiset alalla (lla tai ”universe”)

    • Jakaminen: Meidän tervetuloa kaikille
    • Luottamus
    • Kunnioita itseäsi, toiset, ja ympäristö on luonnostaan kaikki arvot

    kognitiivinen alalla (keneq, tai ”palo -, prosessi”)

    • perintömme kieli
    • tekemällä Oppiminen, havainnoimalla ja kuuntelemalla
    • Perinteisen taiteen, taitoja ja kekseliäisyyttä

    yhdessä, mitä tämä joukko arvoja, kerro meille yhteinen hyvä?, Neljä pääteemaa erottuu joukosta. Ensinnäkin Alutiqin maailmankuva, kuten monien muidenkin alkuperäiskansojen kulttuurien, korostaa keskinäisriippuvuutta-välttämättömyydestä luotamme toisiimme. Meille opetetaan, että jokaisella ihmisellä on erilaisia lahjoja ja kykyjä (Luojan antamia), joita kaikkia yhteisö tarvitsee. Yhteisön jäsenten vastuulla on näin ollen edistää heidän lahjoja ja kykyjä; olemme sidottu yhteen, ja jokainen ihminen on korvaamaton.,

    toiseksi varmistaaksemme, että kaikki nämä lahjat ja luonnonvarat, joista selviytymisemme riippuu, tukevat edelleen olemassaoloamme, taloudenhoito on välttämätöntä. Olemme vastuussa itsestämme, muista ihmisistä ja ympäristöstä. Meillä ei ole varaa väheksyä tai sivuuttaa juuri niitä asioita, joiden avulla voimme jatkaa olemassaoloamme ihmisinä ja erityisesti ainutlaatuisina Alutiq-ihmisinä, joita olemme.

    Seuraava, henkisyys, myös usko ja rukous, on olennainen osa, miten olemme sidoksissa toisiinsa, ja miten voimme hoitaa suhteita ja resursseja, jotka ylläpitävät meitä., Keskinäisriippuvuutemme ja hengellisyytemme yhdistävät meidät johonkin itseämme suurempaan, antavat meille tarkoituksen ja merkityksen sekä antavat yhteenkuuluvuuden tunteen, jota kaikki ihmiset tarvitsevat.

    Lopulta, se ei riitä tehdä itse asianmukaisesti huomioon ihmisten ja ympäristön suhteita; meidän on edelleen oppia lisää kieltä, historiaa, esi-isät, ja perinteisen taiteen ja taitoja, ja jakaa tätä tietoa—välittää siitä, mitä me tiedämme.,

    en asu meidän perinteinen Alutiiq kotimaissaan, mutta uskon, että nämä periaatteet ovat aivan yhtä asiaa minun päivä-to-day elämää in Portland, Oregon—missä minä johtaa kulttuurisesti perustuu nonprofit—koska ne ovat muualla. Tapa, jolla osoitan nämä käytännöt, näyttää hieman erilaiselta. Minulla ei ole pääsyä monia perinteisiä elintarvikkeita; se on vaikeampi oppia ja harjoitella Alutiiq ilman fyysistä yhteisön kaveri kielen oppijoille, ja mikä tärkeintä, olen erossa laajennettu perheeni, jolta olen saada henkilöllisyyteni., Silti minulla on vielä mahdollisuus ja velvollisuus edistää yhteistä hyvää minun Alutiiq yhteisön ja laajemman yhteisen hyvän oman monimuotoisen paikallisen yhteisön Portland. Ja mukaan minun maailmankuva, minulla on mahdollisuus ja velvollisuus vahvistaa omaa terveyttä ja hyvinvointia läpi nämä käytännöt.

    Merriam-Websterin sanakirja määrittelee yhteisen hyvän ”yleishyödyksi; kaikkien eduksi.,”Kodiak Alutiiq-maailmankatsomukseni synkronoituu tuon valtavirran määritelmän kanssa, mutta meillä on tuhansien vuosien kokemus, joka on keitetty käytännön ohjeisiin sen saavuttamiseksi. Se Alutiiq ihmiset määritellä, mitä yhteistä hyvää on itse, joka perustuu perinteiseen tietoon rakennettu ja periytynyt yli seitsemän ja puoli tuhatta vuotta jatkuvan olemassaolon etelä-ja lounais-Alaskassa. Tiedämme käytännöt, jotka tarjoavat meille parhaan elämäntavan ja tulevaisuuden., Me tiedämme, mitä antaa kullekin Alutiiq edistää kollektiivista hyvinvointia, luottamusmies meidän jäsenten ja luonnonvaroja, harjoittaa itseämme hengellinen suunta, ja edelleen jakaa mitä me tiedämme toistensa kanssa ja maailman.

    uskon, että sama pätee muihinkin yhteisöihin ja koko kansalaisyhteiskuntaan. Monet näistä arvoista ja käytännöistä ovat yleisiä muiden alkuperäiskansojen keskuudessa eri puolilla maailmaa., Kansalaisyhteiskunta on piirretty joitakin niistä, ja nyt on mahdollisuus huolella harkita, onko muita elementtejä ovat hyvä kulttuuri sopii kehittyvä ymmärrys yhteisen hyvän ja polkuja, jotka auttavat meitä saavuttamaan sen.