seuraava viesti on sovitettu Robert H. Gundryn verkkokurssista, Uuden testamentin tutkimuksesta.

Kirkkoperinteen mukaan Luukas kirjoitti Apostolien tekojen kirjan. Silloin kirja on jatko-osa Luukkaan evankeliumille. Todisteita sisällä Säädöksiä tukee tekijää, joita Luke:

  • Vain koska hänen Gospel avaa omistautumista Theophilus, niin myös Toimii.
  • sanasto ja tyyli ovat hyvin samankaltaisia molemmissa kirjoissa.
  • Vaikka se ei todista, että hän kirjoitti Luke-Säädöksiä, usein käyttää lääketieteellisiä termejä samaa mieltä Luke on lääkäri.,
  • ”me” – teoksen käyttö Paavalin matkojen kertojina antaa ymmärtää Apostolien tekojen tekijän olleen Paavalin matkakumppani.

Muut matkakumppanit eivät sovi tiedot tekstin. Esimerkiksi Timoteus ja useat vähemmän tunnetut mainitaan lukuun ottamatta Apostolien tekojen 20:4-6 ”meitä” ja ”meitä”. Mukaan Paavalin kirjeitä, eikä Titus eikä Silas (vielä muita matkaseuran mainittu ap. t. 20:4-6) liittää hänet Roomaan tai jäi sinne. Kuitenkin kertomus hänen matkastaan Roomaan koostuu yhdestä ” me ” – osiosta.,

tällainen prosessien poistaminen Luke on ainoa todennäköinen ehdokas laatija Toimii.

Vihjeitä tekijän kirjallisuuden tekniikka

Yhdessä Evankeliumin Luke ja Kirje Heprealaisille, apostolien Teot sisältää joitakin kaikkein viljellyt kreikan kirjallisesti Uudessa Testamentissa. Toisaalta ilmenee kreikkalaisen tyylin karheutta, jossa Luukas näyttää seuraavan seemiläisiä lähteitä tai jäljittelevän Septuagintaa.

Jotkut tutkijat pitävät puheita ja saarnoja Toimii kirjallisuuden laitteet improvisoitua Luke itse täyttää hänen tarinoita., Se, että jotkut muinaiset historioitsijat noudattivat tällaista käytäntöä, on totta, mutta ei siinä määrin kuin joskus on väitetty.

vaikka Luukkaan ei olisi tarvinnut pitää sanatarkkoja kertomuksia puheista ja saarnoista, näyttää siltä, että hän antaa täsmällisesti sanan ydinajatuksen siitä, mitä sanottiin. Tuki tarkkuus tulee silmiinpistävää yhtäläisyyksiä ilmaisun välillä Pietarin saarnat Tekojen ja 1. Pietarin ja välillä Paavalin saarnoja Tekojen ja hänen kirjeensä.,

Nämä parallels tuskin on syntynyt sattumalta, ja mikään muu olemassa näyttöä, joka osoittaa, että Luke jäljentää tai käyttää millään muulla tavalla kirjaimia, tai että Pietari ja Paavali jäljitteli Toimii kun kirjoittaa kirjeensä. Vain riittävä selitys: Luke ei tehdä puheita ja saarnoja, mutta tiivistää niiden sisällön niin tarkasti, että ominainen fraseologia Peter ja Paul on nähtävissä Luken raportointi sekä niiden kirjaimet.

mitä lähdettä käytettiin Apostolien tekojen kirjoittamiseen?

Apostolien tekojen aineistosta Luukas piirsi omia muistikuviaan mahdollisuuksien mukaan., Hän on saattanut laittaa osan näistä päiväkirjaan tapahtumien aikaan. Epäilemättä, lisätietoja hänelle tuli Paavali, mistä Kristityt Jerusalemissa, Syyrian Antiokiaan, ja muissa paikoissa, että hän vieraili ja ilman Paul, muista matkaseuran Paul, kuten Silas ja Timoteus, ja Philip diakoni ja evankelista ja varhainen opetuslapsi, nimeltä Mnason, jonka asuntoa hän jäi (ap. t. 21:8, 16).,

saatavana Myös olivat kirjalliset lähteet, kuten asetus Jerusalemin Neuvosto (ap. t. 15:23-29) ja ehkä Aramean tai heprean asiakirjat, jotka liittyvät varhaiset tapahtumat, Kristinuskon ja Jerusalemin ympärillä.

pitääkö Luken kertomus historiallisesti paikkansa?

suurelta osin arkeologiset löydöt ovat tukeneet Luukkaan historiallista tarkkuutta., Esimerkiksi tiedämme nyt, että hänen ammattinimikkeiden käyttöä sekä erilaisia paikallisia ja maakunnan virkamiehet—asiamiehet, konsulit, praetors, politarchs, Asiarchs, ja muut—oli juuri oikea sillä ajat ja paikkakunnat tietoja, jotka hän oli kirjallisesti.

Tämä tarkkuus on kaksin verroin merkittävä, että käyttää näitä termejä oli jatkuvassa muutostilassa, koska poliittinen status eri yhteisöjen oli jatkuvasti muuttuva.

miksi Luukas lopetti kirjoittamisen niin yllättäen?

Apostolien tekojen kirja päättyy äkillisesti., Luukas tuo Paavalin tarinan siihen pisteeseen, että Roomassa vangittuna ollut Paavali on odottanut kaksi vuotta oikeudenkäyntiä keisarin edessä.

mutta emme lue enempää. Mitä Paulille tapahtui? Ilmestyikö hän koskaan Caesarin eteen? Jos oli, niin tuomittiinko hänet? Marttyyrikuolema? Vapautettu syytteistä? Vapautettu? Luke ei kerro.

Monia ehdotuksia tarjotaan selittää jyrkkyys tämä päättyy, mutta ne ovat pelkkää spekulaatiota, ja he kaikki ovat reikiä:

  • Ehkä Luke tarkoitettu kolmasosa määrä, joka olisi vastaus viipyvä kysymyksiä., Mutta hänen ensimmäinen teoksensa, Luukkaan evankeliumi, sulkeutuu täydellisyyden tunteeseen, vaikka hän luultavasti aikoi jo kirjoittaa Apostolien teot.
  • ehkä Luukas tuli papyruskäärönsä päähän. Mutta oletettavasti hän olisi nähnyt, että tila oli loppumassa ja muodosti sopivan johtopäätöksen.
  • henkilökohtainen katastrofi saattoi estää Luken viimeistelyn. Mutta se on jo tarpeeksi pitkä täyttämään pitkän papyruskäärön.
  • ehkä Apostolien tekojen 20:22-25; 21:4, 10-14 antavat ymmärtää tarpeeksi hyvin, että Paavali kärsi marttyyrikuoleman Roomassa., Mutta ne kohdat, asettaa pois mahdollisuutta marttyyrikuoleman käsissä vihamielinen Juutalaisia Jerusalemissa, ei käsissä Caesar Roomassa, ja loput Säädöksiä, kertoo Paul pakenee marttyyrikuoleman käsissä, kuten Juutalaiset ja hänen vapautua Roman byrokratia.
  • Ehkä Luke aikaan tarkoitus osoittaa edistymistä Kristinuskon Jerusalemista, alkuperä, Roomassa, pääkaupunki imperiumi., Mutta Paavali on vankilassa ministeriö Roomassa tekee pettymys huipentuma; Kristillinen yhteisö on jo olemassa siellä, ja ongelma on edelleen, miksi Luukas ei kerro, mitä tapahtui Paul, hallitseva hahmo Toimii 13-28.
  • paras ratkaisu on sanoa, että Luukas kirjoitti ylös tapahtumia, niin pitkälle kuin se oli tapahtunut; että on, kirjoitushetkellä Paavali oli edelleen odottamassa oikeudenkäyntiä, ennen kuin Nero. Luukkaan olisi varmasti ollut epäolennaista todistaa kristinuskon poliittinen viattomuus, kuten hän tekee koko kirjan ajan, jos hän kirjoittaisi Neron käännyttyä kristittyjä vastaan (jKr 64)., Silloin olisi liian myöhäistä vedota pienempien virkamiesten suotuisiin päätöksiin.

milloin Apostolien teot kirjoitettiin?

Luke kirjoitti Säädöksiä, siksi, kun Paavali oli ollut Roomassa kaksi vuotta (noin AD-63). Myös suosimalla varhaisessa vaiheessa on puute viittauksia Neronic vainoa, marttyyrikuoleman Jaakob Herran veli, vielä 60-luvulla, ja tuhoaminen Jerusalemin AD 70.,

Suhteellisen kehittymätön teologian ja kiista tilan juutalaiset Kristityt mahdollisesti samansuuntaisia, mutta voi sen sijaan pohtia Luken tarkkuutta kuvataan kirkko, ilman vaikutuksia päivämäärä Teot oli kirjoitettu.

teologisesti se jyrkkyys, jolla teot loppuvat, viittaa maailmanlaajuisen evankelioimisen keskeneräiseen tehtävään. Mitä varhaiskirkko alkoi, myöhemmän kirkon on määrä päättyä.

miksi Luukas kirjoitti Apostolien teot?,

kuten evankeliumissaan, Luukas liputtaa tekojen kirjaa pakanoita kohtaan, erityisesti niitä, jotka ovat ennakkoluulottomasti kiinnostuneita kristinuskon historiallisesta alkuperästä. Näin hän edelleen korostaa, että uskonnollinen hurskaus, moraalinen puhtaus, ja poliittisen viattomuuden Jeesukseen uskovia, ja kuvata Kristinuskon yleinen, perinteinen uskonto juuret ovat Juutalaisuudessa, mutta avoin kaikille.

Luukkaassa kertomus eteni Jerusalemiin, juutalaisuuden keskukseen. Apostolien teoissa kerronta etenee Roomaan, maailman keskipisteeseen. Pyhän Hengen voima mahdollistaa tämän edistyksen.,

Luke ei kirjoita siitä, Kristinuskon leviäminen Egyptiin tai Itään, mutta emme lue toistuvia lausuntoja, jotka tiivistävät sen menestyksen evankeliumin, missä Kristityt julisti: ”Ja Jumalan sana kasvoi, ja opetuslasten luku Jerusalemissa pidetään kertomalla suuresti” (ap. t. 6:7; ks. myös 9:31; 12:24; 16:5; 19:20; 28:30-31).

Erityinen huomio menee osoittaa, että Kristinusko ansaitsee edelleen vapauden, koska se on peräisin Juutalaisuus, joka on oikeudellisten pysyvän, ja koska se ei aiheuta uhkaa Rooman hallitus.,

Luukas kuvailee kristinuskoa toistuvasti eräänlaiseksi täyttyneeksi Juutalaisuudeksi, ja mainitsee kristinuskoa ja sen kannattajia koskevia suotuisia tuomioita erilaisten paikallisten ja maakunnallisten virkamiesten toimesta. Tällainen anteeksipyyntö oli tarpeen, koska Kristinusko oli alkanut haitta, että sen perustaja oli kuollut ristillä, Roman tarkoittaa teloittaa rikollisia, ja koska häiriö syntyi, missä Kristinusko levisi.

Jo hänen Evankeliumin Luke on osoittanut, että sekä Pilatus ja Herodes Antipas julisti Jeesuksen syyttömäksi ja mafian painostus johti väärä tuomio., Säädökset, liian, Luukas osoittaa, että häiriöitä yli Kristinusko syntyi väkivallan väkijoukot ja vääriä syytöksiä, usein epäuskoisia Juutalaisia, ei läpi tahansa rikoksistaan Kristityt itse.

tällä tavalla Luke toivoo, hälventää ennakkoluuloja Kristinuskoa ja voittaa sympatiaa tykkää Theophilus, joiden nimitys ”aivan erinomainen” Luukas 1:3 voi ilmoittaa vaikutusvaltainen poliittinen kanta sekä aristokraattinen, tai ainakin lähi-luokan, sosiaalisen aseman (vertaa osoite, ”useimmat erinomainen Festus,” Roman kuvernööri Teot 26:25).,

kirjoittamalla Säädöksiä, Luke auttoi tietä Kristinuskon edelleen levittää kuin Juutalaiset ja koko tunnetun maailman.

Lue lisää Robert H. Gundryn verkkokurssilta, Uuden testamentin kyselystä.