A Yemoja uskovainen Nigeriassa

Yoruba ennustaminen hallituksen Opon Ifá

Mukaan Kuolan Abimbola, että Yorubas on kehittynyt vankka kosmologia. Lyhyesti sanottuna se katsoo, että kaikilla ihmisillä on niin sanottu ”Ayanmo”, jota pidetään kohtalona tai kohtalona. Jokainen ihminen on odotettavissa tulla lopulta yksi henki Olodumare (tunnetaan myös nimellä Olorun, jumalallinen luoja ja kaiken energian lähde)., Lisäksi jokaisen Ayéssa (fyysisessä maailmassa) olevan henkilön ajatukset ja teot ovat vuorovaikutuksessa kaikkien muiden elollisten kanssa, myös maan itsensä kanssa.

Jokainen ihminen elää maan päällä yrittää saavuttaa täydellisyyttä ja löytää heidän kohtalonsa Orun-Rere (hengellinen valtakunta niille, jotka tekevät hyviä ja hyödyllisiä asioita).

iwapẹlẹ (tai hyvin tasapainoinen) meditatiivinen resitaatio ja vilpitön kunnioitus riittävät vahvistamaan useimpien ihmisten ori-Inua., Tasapainoinen ihmisiä, uskotaan, voivat tehdä myönteinen käyttö yksinkertaisin yhteys heidän Oris ja kaikkivoipa Olu-Orun: an adura (vetoomus tai rukous) jumalallista tukea.

oriin rukoileminen tuottaa välittömän ilon tunteen. Eshu Elegbara ottaa kontaktia, hengellinen valtakunta puolesta vetoomuksen, ja lähettää rukous Ayé; vapahtaja ase-tai kipinä elämän. Hän välittää tämän rukouksen vääristämättä sitä millään tavalla. Sen jälkeen vetoomuksen esittäjä voi tyytyä henkilökohtaiseen vastaukseen., Orisha Orunmilan Ifá-oraakkelia saatetaan konsultoida myös siinä tapauksessa, että hän ei ole. Kaikki viestintä Orun, onko yksinkertainen muodossa henkilökohtainen rukous tai monimutkainen muoto, joka on tehnyt aloitti Babalawo (pappi ennustaminen), kuitenkin, on jännitteiset vetoamalla ase.

Joruban uskomusjärjestelmässä Olodumarella on ase yli kaiken, mikä on. Siksi sitä pidetään korkeimpana.

OlodumareEdit

Main artikkeli: Olodumare

Olodumare on tärkein ”valtion olemassaolon”. Kaiken kattavaksi katsottuna sukupuolta ei voida osoittaa., Siksi on tavallista kuulla viittauksia ”siihen” tai ”niihin” (vaikka tällä on tarkoitus puuttua johonkin singulariteettiin). ”He” omistavat kaikki päät, sillä Olodumare antoi ihmisluomuksen aikana” emin ” (elämän henkäyksen) ihmiskunnalle. Tässä Olodumare on korkein.

Ehkä yksi tärkeimmistä ihmisen pyrkimyksiä ylistäneet sisällä Yoruba kirjallisuuden korpus on pyrkimys parantaa omaa ”Iwa” (luonne, käytös)., Tällä tavalla opetukset transcend uskonnollinen oppi, neuvoo kuin he tekevät, että henkilö on myös parantaa heidän yhteiskunnallisen, sosiaalisen ja henkisen aloilla on; jokainen säkeistö pyhä Ifá oraakkelimainen runoutta (Odu Ifa) on osa, joka kattaa merkityksen ”Iwa”. Keskeistä tässä on vanhurskauden teema, sekä yksilö että kollektiivinen.

CreationEdit

Yorubas kuin ihmiset huomioon Olodumare pääasiallisena agentti luomisen.,

Mukaan yksi Yoruba-tilien luomisen, jossain vaiheessa, ”totuus”, lähetettiin vahvistaa asuttavuuden planeettoja, jotka olivat äskettäin perustettu. Koska maa oli yksi näistä, siellä käytiin, mutta sitä pidettiin liian märkänä tavanomaiseen elämään.

menestyksekkään ajan jälkeen lähetettiin joukko Obatalan johtamia jumaluuksia suorittamaan tehtävää maan kuoren kehittämiseksi., Yksi heidän vierailut valtakunta, kaari-divinity Obatala astui lavalle varustettu nilviäinen, että piilossa jossain muodossa maaperän; siivekäs petoja ja jotkut kangas materiaalista. Sisältö tyhjennettiin kiinni, mitä pian tuli suuri röykkiö pinnalla vettä ja pian sen jälkeen, siivekäs-petoja alkoi hajottaa tämän ympäri, kunnes pisteeseen, jossa se vähitellen osaksi iso laastari kuivaa maata; eri painumia he loivat lopulta tulossa mäkiä ja laaksoja.

Obatala loikkasi korkealle ja nimesi paikan Ife: ksi., Maa tuli hedelmälliseksi ja kasvielämä alkoi kukoistaa. Käsin maan hän alkoi muovata hahmoja. Samaan aikaan, kuin tämä tapahtuu maan päällä, Olodumare keräsi kaasut pitkälle saavuttaa tilan ja herätti räjähdyksen, joka muotoinen tulipallo. Hän myöhemmin lähetti sen Ife, jossa se kuivataan paljon maata ja samanaikaisesti alkoi leipoa liikkumatta hahmoja. Se oli tässä vaiheessa, että Olodumare julkaisi ”elämän henkäys” puhaltaa eri puolilla maata, ja hahmoja hitaasti tuli ”on” ensimmäinen ihmisten Elämä.,

tästä syystä Ife: stä käytetään paikallisesti nimitystä ”Ife Oodaye” – ”olemassaolon kehto”.

OrishaEdit

Main artikkeli: Orisha

On Orisha (muuten kirjoitettu Òrìṣà) on yhteisö, joka on kyky heijastaa joitakin ilmenemismuotoja Olodumare. Yoruba Orishas (yleensä käännetty ”unique/erityiset/valittu päät”) ovat usein kuvattu välittäjinä ihmisen ja yliluonnollisen. Termi on käännetty myös nimillä ”jumaluudet”, ”jumaluudet”tai ” jumalat”.

Orisha(s) on arvostettu siitä, että se hallitsee tiettyjä luonnon elementtejä., Niistä käytetään myös nimitystä Imole. Heidän joukossaan on sellaisia, jotka muistuttavat enemmän muinaisia sankareita ja/tai viisaita kuin alkukantaisia jumaluuksia. Näitä käsitellään parhaiten dema-jumaluuksina. Vaikka termiä Orisha käytetään usein kuvaamaan molempia jumalallisten entiteettien luokkia, se on asianmukaisesti varattu entiselle.,

Orishas Ominaisuudet
Orunmila / Ọrúnmìlà Yoruba grand pappi ja huoltaja Ifa oracle, tietolähde, joka uskotaan valvoa tietoa ihmisen muodossa, puhtaus, parantaa sairauksia ja epämuodostumia. Babalawot ovat Orumilan alaisia pappeina ja seuraajina.
Eshu / Èṣù Usein huonosti käännetty ”Paholaisen” tai ”Paha Olla”, Eshu on todellisuudessa kumpikaan näistä., Parhaiten kutsutaan ”the Trickster”, hän käsittelee käsi epäonnen niille, jotka eivät tarjoa kunnianosoitus tai pidetään hengellinen aloittelijoille. Pidetään myös ”jumalallisena sanansaattajana”, joka on pääneuvottelija kehon negatiivisten ja myönteisten voimien ja”olemisen lain” toimeenpanijan välillä. Hänen sanotaan auttavan tehostamaan kasviperäisistä lääkkeistä ja muista esoteerisen teknologian muodoista johdettua voimaa.

Eshu on sattuman, onnettomuuden ja arvaamattomuuden Orisha., Koska hän on Olorun on kielitieteilijä ja mestari kieliä, Eshu on vastuussa kuljettavat viestejä ja uhrauksia ihmisten Taivaalle Jumala. Myös tunnettu hänen fallinen voimia ja hyödyntää, Eshu on sanottu vaanivat yhdyskäytäviä, valtateillä ja risteyksessä, jossa hän esittelee mahdollisuus ja onnettomuuksien elämään ihmisille. Hänet tunnetaan useilla eri nimillä, muun muassa Elegbaralla.
Ogoun/Ogoun Orisha raudasta ja metallurgiasta.
Yemoja / Yemọja Äiti Vesillä, Hoitaja Vettä Resursseja., Olorishaksen mukaan hän on raskaana olevan naisen kohdussa oleva lapsivesi sekä imettävät rinnat. Häntä pidetään naisvoiman suojaavana energiana.
Oshun / Ọṣun toinen vaimo Shangoa, kerran Oba of Oyo (toinen Yoruba Orisha, ks. jäljempänä), hän on sanonut, että on tullut jokeen klo Osogbo. Yoruba papit syyttää hänen aistillisuus, kauneus ja gracefulness, symboloi sekä niiden ihmisten etsiä selkeyttä ja virtaava liike., Hän liittyy useita valtuuksia, mukaan lukien kykyjä parantaa kylmällä vedellä, induktio hedelmällisyyttä ja valvonta naisellinen olemus. Naiset vetoavat häneen lapsensaannin ja naishäiriöiden lievittämisen puolesta. Jorubaperinteiden mukaan hän on ihastunut vauvoihin ja hänen väliintuloaan etsitään, jos vauva sairastuu. Oshun tunnetaan myös hunajarakkaudestaan.
Shangoa / Ṣàngó Liittyy miehekkyys, maskuliinisuus, tulipalo, salama, kivet, Oyo warriors-ja magnetism., Hänellä sanotaan olevan kyky muuttaa perusaineet puhtaiksi ja arvokkaiksi. Hän oli Oyon Oba jossain vaiheessa sen historiaa. Hän sai lempinimensä Oba Koso tarinoista kuolemattomuudestaan. Shango on Thunderboltin Orisha, jonka sanotaan muinoin hallinneen Oyon kuningaskuntaa. Tunnetaan myös nimellä Jakuta (Kivenheittäjä) ja nimellä Oba Koso (kuningas ei Hirtä).
Oya / Ọya kolmas vaimo kerran Oba of Oyo kutsutaan Shangoa (toinen Yoruba Orisha, ks. edellä), hän on sanonut, että on tullut Joki, Niger., Hän on usein kuvattu Myrsky, Vartija Hautausmaa, Muutoksen Tuulet, Myrskyt ja Etenemistä. Henkilökohtaisen voimansa vuoksi hänet kuvataan yleensä miehensä Shangon seurassa. Hän on uudestisyntymisen Orisha.

IrunmọlẹEdit

Irunmọlẹ ovat yhteisöt, lähetetään Olorun suorittaa tehtäviä, usein toimii yhteyshenkilöt välillä Orun (näkymätön valtakunta) ja Aiye (fyysinen maailma). Irunmole(s) voidaan parhaiten kuvata ranking jumaluuksia, jolloin tällaiset jumalolennot pidetään pääasiallisena Orishas., Irunmole, mistä ”Erinrun” – 400, ”Imole” – Divinites tai Jumalalliset Henget,

ReincarnationEdit

Egungun On naamiaiset tanssi vaate pysyvä kokoelma Lasten Museum of Indianapolis

– Tässä kohdassa ei mainita mitään lähteitä. Auta parantamaan tätä osiota lisäämällä sitaatteja luotettaviin lähteisiin. Käsittelemätön materiaali voidaan asettaa kyseenalaiseksi ja poistaa. (Toukokuu 2019) (Oppia, miten ja milloin poistaa tämä malli viesti)

Yoruba uskoa Atunwa, reinkarnaatio perheen sisällä., Nimet Babatunde (isä palaa), Yetunde (Äiti palaa), Babatunji (Isä herää jälleen kerran) ja Sotunde (viisas mies palaa) kaikki tarjoavat elävä todiste Ifa käsite familiaalinen tai lineal uudestisyntyminen. Ei ole kuitenkaan mitään yksinkertaista taetta siitä, että isoisäsi tai isosetäsi ”tulee takaisin” lapsesi syntymän yhteydessä.,

Kun aika saapuu, ja henki palaa Maan päälle (muuten tunnettu Markkinapaikka) kautta käsitys uuden elämän suora perillinen perheen, yksi osa yhteisöistä henkilön on palauttaa, kun taas toinen on Taivaassa (Ikole Orun). Henki, joka palaa, tekee sen Guardian Orin muodossa. Yksi Huoltaja Ori, joka on edustettuna ja jotka sisältyvät päälaen, edustaa ei vain henki ja energia on edellisen sukulainen, mutta kertynyt viisautta, hän tai hän on hankkinut läpi lukemattomia elämiä., Tätä ei pidä sekoittaa yksi on hengellinen Ori, joka sisältää henkilökohtaisen kohtalon, mutta sen sijaan viittaa tulossa takaisin Markkinapaikka yksi henkilökohtainen veren Orien kautta uutta elämää ja kokemuksia. Ensisijainen Esi-isä (joka olisi tunnistettava oman Itefa) tulee – jos olet tietoinen ja työn kanssa, että erityiset energia – oppaan ”opas” yksilön koko niiden käyttöiän ajan. Lopussa elämän, he palaavat sama henki itsensä ja sulautuvat yhteen, kun ylimääräinen tieto on saatu heidän kokemuksensa yksittäisten maksuvälineenä.