Koraanissa Jeesuksen äidin Marian isä tunnetaan nimellä ʿImrān. Koraanissa koko luku, Koraani 3, Al Imran, on nimetty hänen perheensä mukaan. Nimi mainitaan useissa paikoissa, ja sanotaan, että hänen perheensä oli yksi niistä, joita pidettiin parempina kuin kaikkia Jumalan luomuksia: ”Katso! Jumala suosi Aadamia ja Nooaa sekä Aabrahamin perhettä ja ’Imranin perhettä enemmän kuin (kaikkia) luomuksiaan.,”

Se on ollut kerrottu Shi ’l hadith Abu Basir, että Ja’ far al-Sadiq, että Mäyräkoira Imaami vahvisti, että Imran oli profeetta ja apostoli hänen ihmisiä, edelleen, jossa todetaan, ”Hannah, vaimo Imran, ja Ishba, vaimo Sakarja, olivat sisaruksia. Hän jatkaa, että Maria syntyi Hannasta ja Johannes Kastaja syntyi Ishbasta. Maria synnytti Jeesuksen ja hän oli Johanneksen tädin tyttären poika. Juhana oli Maria-tädin poika, ja yhden äidin täti on kuin oma täti.,”

Vaikka uudempia Islamilainen Tutkimuksia 21. vuosisadalla, Mukaan Angelika Neuwirth, Nicolai Siinain & Michael Marx on todennut, että Koraani ei tarjota täyden sukututkimuksen kuvauksia, mutta sen sijaan se käyttää Typologia., Tämä on, seuraavat Wensincks johtopäätös, jota figuratiivisia puhetta Koraanin ja Islamilaisen perinteen: ”Maryam on nimeltään sisar Hārūn ja käyttö nämä kolme nimeä ’Imrān, Hārūn ja Maryam, on johtanut oletukseen, että Koraani ei ole selkeästi erottaa toisistaan kaksi Maryams, Vanhan ja Uuden Testamentin. Ei ole tarpeen olettaa, että näitä sukulaisuussuhteita tulkittaisiin nykyaikaisesti. Ilmaisu ”sisko” ja ”tytär”, kuten heidän miespuoliset kollegansa, arabiaksi käyttö voi osoittaa extended sukulaisuus, descendance tai hengellinen affiniteetti., Muslimiperinne on selvä, että Raamatun ’Amramin ja Maryamin isän’ välillä on kahdeksantoista vuosisataa. Maryam on nimeltään sisar Hārūn (sūra XIX, 29), ja käyttää näitä kolme nimeä ’Imrān, Hārūn ja Maryam, on johtanut oletukseen, että Kur’ an ei ole selkeästi erottaa toisistaan kaksi Maryams, Vanhan ja Uuden Testamentin. Myös Koraani nimet kaksi perhettä on erityisesti valittu: ne Ibrāhim ja Imrān (sūra III, 32). Se on ’Imrānin suku, joka on tärkeä Mooseksen ja Aaronin vuoksi, johon Maryam kuuluu., Ilmaisu ”sisko” ja ”tytär”, kuten heidän miespuoliset kollegansa, arabiaksi käyttö voi osoittaa extended sukulaisuus, descendance tai hengellinen affiniteetti. Suuran 3:35: ssä kuitenkin näkyy Isän ja tyttären biologinen yhteys Imranin ja Marian välillä, joka kumoaa väitteen laajennetusta sukulaisuudesta. Muslimiperinteessä ei ole selvää eroa raamatullisen Amramin, Myriamin isän ja Marian isän välillä., Naiset koraanissa, Perinteitä Ja Tulkinta, Barbara Stowasser yrittää selittää, että ”sekoittaa Marian, Jeesuksen äidin Marian sisar Mooses ja Aaron Toora on täysin väärä ja ristiriidassa sound Hadith ja Koraanin’anic tekstiä, kuten olemme perustettu”.