Jethro (Heb. ירו י ,ירורו י) oli Midianilainen pappi ja Mooseksen appiukko . Jethrolla oli seitsemän tytärtä, jotka toimivat hänen paimeninaan. Kun Mooses pakeni Egyptistä, hän tuli hyvin Midianin jossa hän todisti paikalliset paimenet kaltoin tyttöjä. Hän pelasti heidät ja juotti heidän laumansa heille. Vastineeksi Jetro toivotti Mooseksen tervetulleeksi kotiinsa ja antoi hänelle vaimoksi yhden tyttäristään, Sipporan. Hän nimitti Mooseksen myös laumojensa paimeneksi (ENT. 2:16–21; 3:1)., Jethro mainitaan seuraavan kerran palavan pensaan tapauksen jälkeen, kun Mooses, päätettyään palata Egyptiin, pyysi ja sai appensa luvan tehdä niin (4:18).

Jälkeen Exodus Egyptistä, kun Israelilaiset olivat saapuneet läheisyydessä Sinai, Jethro toi Zipporah, josta Mooses oli eronnut, yhdessä hänen kahden poikansa Mooseksen. Vaikka ei mainita Mooseksen sovinnon vaimonsa kanssa, me opimme, että Jethro sai jaloin tervetulleita., Hän ilmaisi ilonsa sen pelastuksen Israelin, siunattu YHWH ja ylisti Häntä ”on suurempi kuin kaikki jumalat”, ja toi uhrauksia Hänelle, sen jälkeen nauttimalla aterian Aaron ja kaikki Israelin vanhimmat (18:1-12). Seuraavana päivänä, Jetro neuvoi Moosesta uudelleenjärjestely oikeuslaitoksen ja palasi omaan maahansa (18:13-23, 27). Jethron kertomukset ovat herättäneet monia ongelmia. Hän on antanut tämän nimen Exodus 3:1; 4:18; 18:1-2, 5-6, 12., Mooseksen kirjan 2:18:ssa ja luvuissa 10:29, kun taas tuomarien 4: 11: ssä Hobabia sanotaan Mooseksen appiukoksi. Entisessä kulkua, Mooses kysyi Hobabin toimia oppaana Israelilaiset erämaassa. Hänen lopullinen vastaus ei ole annettu, mutta Tuomarit 4:11 näyttäisi siltä, että hän sallii itsensä olla vakuuttunut. Toinen vaikeus piilee siinä, että Pentateukin kuvataan Mooseksen isä-in-law kuten Midianilaisen, kun hän on muualla kutsutaan Kenite (Tuomionsa. 1:16; 4:11).,

ristiriitaisten tietojen huomioon ottamiseksi on ehdotettu erilaisia ratkaisuja (perinteisen tilin osalta ks.jäljempänä). Jotkut nykyajan tutkijat määrittää Hobabin J lähde ja Jethro E-asiakirjaan. ”Reuel heidän isänsä” Moos 2:18 voi sitten olla joko väärinkäsitys Numerot 10:29 tai katso isoisä shepherdesses. Toiset ottavat Jethro ja Reuel olla yksi ja sama henkilö ja huomioon Hobabin, kuten poika, ratkaisu, joka vaatii emendation Tuomarit 4:11. W. F. Albrightin mielestä Jethro-Reuel-Hobabin perinteet ovat varsin homogeeniset., Jethron ja Hobabin roolit ovat niin erilaisia, että ne estävät identiteetin. Entinen on vanha mies, joka oli jo seitsemän aikuista tytärtä, kun Mooses saapui Midianin ja kuka antoi Moosekselle erämaassa sellainen neuvo, että voisi vain olla tuote kypsä viisaus. Hobabin on nuori, voimakas mies, joka pystyi kestämään toimii oppaana erämaa vaellukset. Hän ei siis ole appiukko, vaan Mooseksen vävy, ja ḥoten numeroissa 10:29 ja tuomarien 4:11 tulisi lukea ḥatan. Reuel on klaanin nimi, johon sekä Jethro että Hobab kuuluivat (vrt. Moos., 36: 10, 13; Minä Aikak. 1:35, 37), ja Mooseksen 2:18 pitäisi lukea, ”he palasivat Jethro, poika Reuel (eli Reuelite), heidän isänsä.”Lopuksi, epiteetti ”Kenite” ei ole ristiriidassa Midianilaisen, koska se on ammatillista, ei etninen termi tarkoittaa ”metallityöläinen, smith,” kuten Aramea ja arabia (vrt. Moos.4:22). Ratkaisu vaikuttaa kuitenkin sopivalta,ja on luultavasti viisainta olettaa erilaisten perinteiden sekoittuvan.,

Alkaa vihje, että Jethro oli pappi, jotkut tutkijat ovat hyvitetään Midianilaiset käyttöön jumalan, YHWH Heprealaisille, teoria tunnetaan Midianilaisen tai Kenite hypoteesi (ks. van der Toorn). Nämä tutkijat huomaa, Jethro on siunaus YHWH Moos 18:10 ja hänen tarjoaminen uhrauksia ja hänen osallistumisensa kultillisen ateria ”ennen Jumalaa” (Ex. 18:12). Vaikka tämä on kiehtova, tarkka rooli Jethro kehittämisessä Israelilaisten uskonto ei voida määrittää, koska mitään tietoja siitä, minkälaisia uskonto Midian., Syyksi organisaation oikeusjärjestelmän Israelissa neuvoja Midianilaisen papin on itse, kuitenkin, kaunopuheinen todistus antiikin ja luotettavuus Exodus perinne. Mooseksen kirjan 1:9-17: ssä oleva kertomus hämärtää Jethron roolin täysin.

samalla tavalla, 11:11-12, 16-18, 24-30 puuttuu maininta Jethro oikeusjärjestelmän uudistusta, liittämällä se YHWH on vastaus valitukseen, jonka Mooses. Mooseksen kirjan 4:18: ssa nimi Jethro itsessään (lyhennettynä Jetheriksi) voidaan lyhentää teoforisesta muodosta., Peruselementti, joka todennäköisesti tarkoittaa ” huippuosaamista ”tai” yltäkylläisyyttä ” (vrt. Moos. 49: 3), esiintyy osana monia Länsi-seemiläisiä nimiä. Vrt. Akkadilainen Atra-ḥasīs, ”Yliviisas”, on vanhan babylonialaisen Nooa-tyyppisen tulvasankarin nimi.