Tämä ristiretki on paljon tärkeämpää kuin anti-lynkkaus liikettä,
koska ei olisi mitään lynkkausta, jos se ei käynnisty koululuokassa.
— Carter G. Woodson

Carter G. Woodson pöytänsä vuonna 1948. Scurlock Studiosilta. Lähde: Smithsonian Institution archives.

helmikuussa. 7, 1926, Carter G., Woodson, aloitti ensimmäinen juhla Negro History Viikolla, joka johti Musta Historia Kuukausi, laajentaa ja syventää tutkimuksen ja stipendi siitä, Afrikkalainen Amerikan historia, ympäri vuoden. Täällä on esseen historiaa ja tarkoitusta Musta Historia Kuukausi, jonka jälkeen suositellaan artikkeleita ja resursseja Musta historia.

Daryl Michael Scott

Carter G. Woodson valitsi helmikuussa Negro History Viikon syistä perinne ja uudistus., On yleisesti sanottu, että Woodson valittu helmikuuta käsittämään syntymäpäivät kahden suuren Amerikkalaiset, jotka ollut merkittävä rooli muotoiluun Musta historia, eli Abraham Lincoln ja Frederick Douglass, jonka syntymäpäivät ovat 12 ja 14, vastaavasti. Vielä tärkeämpää on, että hän valitsi ne perinteen vuoksi. Lincolnin salamurhan jälkeen vuonna 1865 musta yhteisö oli muiden republikaanien kanssa juhlinut kaatuneen presidentin syntymäpäivää. 1890-luvun lopulta lähtien Mustat yhteisöt eri puolilla maata olivat juhlineet Douglassia., Entisistä juhlista hyvin tietoinen Woodson rakensi Neekerihistoriallisen viikon mustan menneisyyden muistopäivien ympärille. Hän pyysi yleisöä laajentamaan mustan historian tutkimista, ei luomaan uutta perinnettä. Näin hän lisäsi menestysmahdollisuuksiaan.

vielä Woodson oli aikeissa jotain muutakin kuin rakentaa perinteen varaan. Sanomattakin hän pyrki uudistamaan sen kahden suuren miehen tutkimisesta suureen rotuun. Vaikka hän ihaili molempia miehiä, Woodson ei ollut koskaan pitänyt heidän kunniakseen järjestetyistä juhlista., Hän hyökkäili vastaan ”tietämätön spellbinders”, joka käsitteli suuren, iloisen kokoontumisia ja näytetään heidän tiedon puute miehistä, ja heidän panoksensa historia. Vielä tärkeämpää oli, että Woodson uskoi, että historian tekivät ihmiset, eivät vain tai ensisijaisesti suurmiehet. Hän visioi neekerin opiskelua ja juhlimista rotuna, ei pelkästään suurmiehen tuottajina. Ja Lincoln, kuinka suuri tahansa, ei ollut vapauttanut orjia — Unionin armeija, mukaan lukien sadattuhannet mustat sotilaat ja merimiehet, oli tehnyt niin., Hänen mielestään mustan yhteisön ei pitäisi keskittyä kahteen mieheen, vaan lukemattomiin mustiin miehiin ja naisiin, jotka ovat edistäneet ihmisten sivistystä.

alusta asti Woodson oli häkeltynyt vastauksesta puheluunsa. Neekerihistoriallinen viikko ilmestyi ympäri maata kouluissa ja yleisön edessä. 1920-luku oli uuden neekerin vuosikymmen, joka oli ensimmäisen maailmansodan jälkeiselle sukupolvelle annettu nimi sen kasvavan rotuylpeyden ja tietoisuuden vuoksi., Kaupungistuminen ja teollistuminen olivat tuoneet yli miljoona afroamerikkalaista etelän maaseudulta maan suuriin kaupunkeihin. Laajeneva Musta keskiluokka tuli mustan kirjallisuuden ja kulttuurin osallistujiksi ja kuluttajiksi. Mustan historian kerhoja syntyi, opettajat vaativat materiaalia oppilailleen, ja edistykselliset valkoiset astuivat esiin ja tukivat pyrkimyksiä.

Woodson ja Association for the Study of Afrikkalainen Amerikkalainen Elämä ja Historia (ASALH) salattu vastaamaan kysyntään., He asettivat teemaksi vuosittaisen juhlan ja toimittivat oppimateriaaleja-kuvia, oppitunteja opettajille, näytelmiä historiallisiin esityksiin sekä julisteita tärkeistä päivämääristä ja ihmisistä. Jatkuvan tiedonkulun varassa edistysmielisten yhteisöjen lukiot muodostivat Neekerihistoriallisia kerhoja. Palvellakseen historian harrastajien halua osallistua mustien ja kansakunnan uudelleenkoulutukseen ASALH muodosti haaroja, jotka ulottuivat rannikolta rannikolle. Vuonna 1937 Woodson perusti Mary McLeod Bethunen kehotuksesta Negro History Bulletinin, joka keskittyi vuosittaiseen teemaan., Kuten Mustan väestön kasvoi, kaupunginjohtajat antoi Mustien Historiaa Viikolla julistuksia, ja kaupungeissa, kuten Syracuse, progressiivinen valkoiset liittyi Mustien Historiaa Viikolla Kansallisen Veljeyden Viikolla.

Kuten useimmat ideoita jotka tehoavat henki, Negro History Viikko osoittautui enemmän dynaaminen kuin Woodson tai ASALH voisi hallita. 1930-luvulle tultaessa Woodson valitti intellektuelleista, mustavalkoisista huijareista, jotka putkahtivat esiin kaikkialla ja pyrkivät hyödyntämään yleistä kiinnostusta mustaan historiaan. Hän varoitti opettajia kutsumasta puhujia, joilla oli vähemmän tietoa kuin oppilailla itsellään., Yhä, kustantamot, jotka olivat aiemmin huomiotta musta aiheet ja kirjoittajat ryntäsi laittaa kirjat markkinoilla ja kouluissa. Instant asiantuntijoita ilmestyi kaikkialla, ja ei-tieteellisiä teoksia ilmestyi ”sieni puristimet.”Amerikassa, ei mitään suosittu pakenee joko kaupallistamiseen tai mahdollisen trivialization, ja niin Woodson, vakio uudistaja, oli kädet täynnä edistämisessä juhlia arvoinen ihmisiä, jotka ovat tehneet historiaa.,

Hyvin ennen hänen kuolemaansa vuonna 1950, Woodson uskoi, että viikoittain juhlia — ei ole opiskelu-tai juhla Musta historia — olisi lopulta päättynyt. Woodson ei pitänyt mustaa historiaa viikon suhteena. Hän painosti kouluja käyttämään Neekerihistoriallista viikkoa osoittaakseen, mitä oppilaat oppivat koko vuoden. Samalla hän perusti Black studies – jatko-ohjelman, jolla tavoitetaan aikuisia ympäri vuoden. Se oli tässä mielessä, että Mustat oppivat menneisyydestään päivittäin, että hän odotti aikaa, jolloin vuotuinen juhla ei olisi enää tarpeen., Sukupolvet ennen kuin Morgan Freeman ja muut kannattajat ympäri vuoden muistojuhlat, Woodson uskoi, että Musta historia oli liian tärkeä Amerikka ja maailma on pullollaan osaksi rajoitetun ajan kuluessa. Hän puhui siirtymisestä Neekerihistorian viikosta Neekerihistorian vuoteen.

Vuonna 1940, alkoi toimia hitaasti sisällä Musta yhteisö laajentaa tutkimus Musta historia kouluissa ja Musta historia juhlia ennen julkista. Etelässä Mustat opettajat opettivat usein Neekerihistoriaa Yhdysvaltain historian täydennyksenä., Eräs liikkeen varhainen edunsaaja kertoi, että hänen opettajansa piilottaisi Woodsonin oppikirjan kirjoituspöytänsä alle välttääkseen rehtorin vihan piirtämisen. Etelävaltioiden kansalaisoikeusliikkeen aikana Vapauskoulut liittivät mustan historian opetussuunnitelmaan sosiaalisen muutoksen edistämiseksi. Neekerihistoriallinen liike oli älyllinen kapina, joka oli osa jokaista suurempaa yritystä muuttaa rotusuhteita.

1960-luvulla oli dramaattinen vaikutus mustan historian tutkimukseen ja juhlintaan., Ennen vuosikymmenen loppua Neekerihistoriallinen viikko olisi hyvässä vauhdissa tulossa mustaksi Historiakuukaudeksi. Siirtyminen kuukauden mittaiseen juhlaan alkoi jo ennen Woodsonin kuolemaa. Jo 1940-luvulla Länsi-Virginian Mustat, Woodsonin kotivaltio, jossa hän usein puhui, alkoivat juhlia helmikuuta Neekerihistoriallisena kuukautena. Chicagossa nyt unohdettu kulttuuriaktivisti Fredrick H. Hammaurabi alkoi juhlia Neekerihistoriallista kuukautta 1960-luvun puolivälissä., Otettuaan afrikkalaisen nimen 1930-luvulla Hammaurabi käytti Kulttuurikeskustaan, tiedon taloa, yhdistääkseen afrikkalaisen tietoisuuden mustan menneisyyden tutkimiseen. Vuoteen 1960-luvun lopulla, kun nuoret Mustat college kampuksilla tuli yhä tietoisemmaksi yhteydet Afrikkaan, Musta Historia Kuukausi korvata Negro History Viikolla klo nopeampaa vauhti. ASALHISSA nuoremmat älymystöt, jotka olivat osa heräämistä, yllyttivät Woodsonin järjestön muuttumaan ajan myötä. He onnistuivat., Vuonna 1976, viisikymmentä vuotta ensimmäisen juhlan jälkeen, ASALH käytti vaikutusvaltaansa virallistaakseen työvuorot viikosta kuukauteen ja Neekerihistoriasta mustaan historiaan. 1970-luvun puolivälistä lähtien jokainen Yhdysvaltain presidentti on antanut julistuksia, jotka tukevat ASALHIN vuotuista teemaa.

Mitä Carter G. Woodson olisi sanoa jatkoi juhlia ei ole tiedossa, mutta hän hymyili kaikki rehellinen pyrkimyksiä tehdä Musta historia-alan vakava tutkimus ja tarjota yleisölle harkittuja juhlia.

Carter G., Woodsonin patsas 900 Rhode Island Ave Nw: ssä Washingtonissa, Kuva: Scott Abbott.

Daryl Michael Scott on Howardin yliopiston historian professori ja ASALHIN entinen presidentti.

uusintapainos ASALHISTA Zinn Education Projectin lisäämillä hyperlinkeillä. © 2011, 2010, 2009 ASALH

Vierailijat d. c.: ssä: Älä missaa Carter G. Woodson Home National Historic Site (National Park Service) ja patsas.