Kun Diana on kolminkertainen jumalatar, johon liittyy monia näkökohtia, yhteys kuu on mahdollisesti tärkeämpää identiteetti kuin hänen huntress näkökohta. Latinaksi hänen nimensä tarkoittaa ” valon ja kuun jumalatarta.”Se juontuu sanoista ”hohto”, ”jumalallinen”, ”avoin taivas” ja kuolee tai ” päivänvalo.”Tämä saattaa vaikuttaa ristiriitaiselta yön ja alamaailman jumalattarelle, mutta kuten Cicero selittää, ”häntä kutsuttiin Dianaksi, koska hän teki sen kuin päivällä yöllä” 1., Diana ei ollut vain kuujumalatar, vaan häntä palvottiin kuuna 2. Hän oli kuu. Ovid esittää hänet sellaisena Metamorfooseissaan, käyttäen usein sanaa” Kuu ” nimensä sijasta.

Ovidin tarinassa Phaethon, aurinko, Faethonin isä, on oletettavasti Apollon. Häneen viitataan myöhemmin nimellä Phoebus, joka on yksi Apollonin monista nimistä. Apollo on Aurinko ja Diana, hänen sisarensa, on kuu. Tarinassa Phaeton anelee isältään, että tämä antaisi tämän ajaa vaunuillaan, minkä Apollo tekee joka päivä siirtääkseen auringon taivaan yli., Aurinko suostuu hänen poikansa pyynnöstä, ja se päättyy kauhu Phaethon ja paljon maan catching fire:

”Kuu, ihme, kellot hänen veljensä hevosten pienempi kuin hänen oma ratsua. Palaneet pilvet savuavat. Vuoristossa maan syttyä tuleen, preeriaa crack, joet kuivuvat, niittyjen valkoinen-kuuma, puut, lehdet polttaa karrelle, viljelykasvit ovat tinder.”3

Dianan identiteetti kuin Kuu on keskeinen rooli yhdistää hänen muita näkökohtia, kuten huntress ja alamaailman jumalatar. Kuu oli olennainen osa onnistunutta metsästystä., Muinaiset uskoivat, että kuu edellyttäen, maan kaste yöllä, ja tämä kaste, tai kosteutta, on mikä mahdollistaa tuoksu metsän eläimiä olla piristyi by metsästys koiria. Kosteuden piti olla juuri oikea; liikaa tai liian vähän ja tuoksu olisi liian vaikea jäljittää 4.

muinoin näki kuukausittain kuun vaiheiden, koska metaforinen kuolema; kun Diana, Kuu, olisi matka manalaan 5. Koska kuun Vahaus ja hiipuminen vaikuttivat meren vuorovesiin, luultiin, että hän antoi elämän ja vei sen pois 6.,

”kilpi jumala reddens aikaisin aamulla, reddens illalla, mutta on valkoinen keskipäivällä vuonna puhtaampaa ilmaa, kauempana maa on tartunta. Ja Kuu-jumalatar muutokset yöllä, vähemmän tänään kuin eilen, jos hiipumassa, enemmän huomenna kuin tänään, kun puolikuu.”7

kuun vaiheiden, koska se muuttaa new täyteen joka kuukausi on edustaja Diana on ohimeneviä ytimessä hänen henkilöllisyytensä. Hän siirsi valon pimeyteen ja elämän kuolemaan.

  1. C. M. C., Vihreä, Roomalainen Uskonto ja Kultti Diana klo Aricia (New York: Cambridge University Press, 2007), 74, 75. ↵
  2. vihreä, roomalainen uskonto ja Dianan kultti Ariciassa 112. ↵
  3. Ovidius, Muodonmuutoksia, Käännetty Rolfe Humphries (Bloomington: Indiana University Press, 1983), 34. ↵
  4. vihreä, roomalainen uskonto ja Dianan kultti Ariciassa, 117, 118. ↵
  5. vihreä, roomalainen uskonto ja Dianan kultti Ariciassa, 131, 132. ↵
  6. vihreä, roomalainen uskonto ja Dianan kultti Ariciassa, 116, 118. ↵
  7. Ovid, metamorfoosit, 371., ↵