mikä on anteeksiantamaton synti?

kristityt ovat väitelleet tästä kysymyksestä siitä lähtien, kun Jeesus puhui sen.

anteeksiantamaton synti—joskus kutsutaan ”anteeksiantamaton synti”—voi usein olla tehty osaksi monimutkainen teologinen ongelma, mutta Jeesus oli yrittää kommunikoida hyvin yksinkertainen kohta.,

tässä postitse, aiomme lähemmin:

  • asiaa Uuden Testamentin kirjat;
  • miten Kristityt ovat tehneet mielessä näiden tekstien kautta historian;
  • miten voit ymmärtää anteeksiantamaton synti; ja
  • miten voit saarnata ja opettaa se kirkko

katsotaanpa kaivaa!

Anteeksiantamaton Synti Uudessa Testamentissa

anteeksiantamaton synti sisältyy kolme tekstejä evankeliumeissa—joka tunnetaan nimellä ”synoptiset evankeliumit”, koska he jakavat paljon päällekkäistä materiaalia., Nämä merkitykselliset kohdat sisältyvät Markuksen 3:28-30:een, Matteuksen 12:30-32: een ja Luukkaan 12: 8-10: een.

”’Totisesti, minä sanon teille, että kaikki synnit annetaan anteeksi, lapset, mies, ja mitä herjauksia he lausua, mutta joka pilkkaa Pyhää Henkeä vastaan ei anteeksi, mutta jos hän on syyllistynyt iankaikkisen synnin’ — sillä he sanoivat: ’Hän on saastainen henki.'” (Mark 3:28-30)

”Joka ei ole minun kanssani on minua vastaan, ja kuka ei kerää minut hajottaa., Sentähden minä sanon teille: jokainen synti ja jumalanpilkka annetaan anteeksi ihmisille, mutta Henkeä vastaan herjausta ei anneta anteeksi. Ja se, joka puhuu sanan vastaan Ihmisen Poika annetaan anteeksi, mutta joka puhuu Pyhää Henkeä vastaan ei anteeksi anneta, joko iän tai iän tulla.”(Matteus 12:30-32)

”minä sanon teille, jokainen, joka tunnustaa Minut ihmisten edessä, myös Ihmisen Poika tulee myös tunnustaa hänet, ennen kuin Jumalan enkelit. Mutta joka kieltää minut ihmisten edessä, se kielletään Jumalan enkelien edessä., Ja jokainen, joka puhuu sanan vastaan Ihmisen Poika annetaan anteeksi, mutta joka pilkkaa Pyhää Henkeä vastaan ei anneta anteeksi.”(Luukas 12:8-10)

erot Matthew, Mark ja Luke

On olemassa useita eroja näiden evankeliumin tilejä, jotka heijastavat kunkin evankeliumin kirjoittaja on yritys korostaa eri osa Jeesuksen opetusta.

Matteus jättää pois sen, että Jeesus painotti tuomion julkisuutta anteeksiantamattoman synnin vuoksi., Päinvastoin, Matthew kehykset anteeksiantamaton synti kuin breaking jumalallinen laki, joka tulee hallitsemaan valtakuntaan tulla, pikemminkin kuin korostaa sisäisen todellisuuden vastustavat Pyhää Henkeä.

Mark jättää pois syvemmät teologiset elementit ja korostaa Pyhän Hengen kunnioittamisen tärkeyttä tekona. Toisaalta Mark korostaa tulevan tuomion todellisuutta.

Luukas jättää seuraamusten ikuisuuden. Luukas kuitenkin korostaa kykyä tunnustaa Kristus julkisesti, mutta kieltää Pyhä Henki sydämessäsi., Lisäksi Luke korostaa, että sisäisessä elämässämme toteutettavilla toimilla on julkisia seurauksia.

miten kristityt ovat ymmärtäneet anteeksiantamattoman synnin.

Kristityt ovat aina paininut nämä kohdat Evankeliumeissa, kun he ovat pyrkineet vartija Kristittyjä vastaan joko (1) sitouttaa anteeksiantamaton synti tai (2) uskoa, he ovat tehneet sen, kun he eivät ole todella sitoutunut se.

tässä jaksossa kartoitetaan, miten jotkut kirkkohistorian suurimmista mielistä ovat pyrkineet saamaan selkoa anteeksiantamattomasta synnistä.,

John Krysostomos

”Ensin, sitten se oli hyvin kuunnella hyvin sanat: kaikenlaisia synti ja pilkka annetaan anteeksi ihmisille; mutta jumalanpilkkaa, että Pyhä Henki ei voi antaa anteeksi heille. Ja jokainen, joka puhuu sanan vastaan Ihmisen Poika, se annetaan hänelle anteeksi, mutta joka puhuu Pyhää henkeä vastaan, sitä hänelle ei anteeksi anneta, ei tässä maailmassa eikä tulevassa maailmassa.”

” What now is it that He affirms? Paljon olette puhuneet minua vastaan, että minä olen pettäjä, Jumalan vastustaja., Nämä asiat minä sinulle anteeksi teidän parannusta ja tarkka ole rangaistus teille; mutta pilkkaa Henkeä, ei anteeksi anneta, ei, ei niille, jotka tekevät parannuksen. Miten tämä voi olla oikein? Sillä tämäkin annettiin anteeksi katumuksen jälkeen. Monet ainakin ne, jotka sanoivat Nämä sanat, uskoivat jälkeenpäin, ja kaikki annettiin heille anteeksi. Mitä hän sitten sanoo? Että tämä synti on ennen kaikkea anteeksiantamaton. Miksi? Koska he eivät itsekään tienneet, kuka hän voisi olla, vaan Hengestä he saivat runsaasti kokemusta., Sillä myös profeetat Hengen kautta sanoivat, mitä he sanoivat, Ja totisesti kaikilla Vanhassa testamentissa oli hyvin korkea käsitys hänestä.”

”Mitä Hän sanoo, sitten, on tämä: On se niin: olet loukannut minua, koska lihan kanssa, jonka kanssa olen sisälsi: voit sanoa, että Henki tiedämme myös, se ei? Ja sentähden on teidän jumalanpilkkanne anteeksiantamaton, ja sekä täällä että tuonpuoleisessa te kärsitte rangaistuksen. Sillä monia on totisesti rangaistu vain täällä (niinkuin haureuteen syyllistynyttä, niin kuin he, jotka osallistuivat arvottomasti mysteereihin, Korinttolaisten keskuudessa), mutta teitä sekä täällä että tuonpuoleisessa.,”

Augustinus Virtaheposta

” se on katumatonta jumalanpilkkaa Henkeä vastaan.”

”Mutta, että jumalanpilkan Henki Itse, jolla on paatunut sydän vastus on tehty tämä niin suuri Jumalan lahja jopa loppuun tämän nykyisen elämän, ei saa anteeksi., Sillä vaikka mies niin vastustaa itse totuus, kuin vastustaa Jumalan puhuvan, ei Profeettoja, mutta Hänen Ainoa Poikansa (koska meidän tähtemme Hän oli tyytyväinen, että Hän olisi Poika, että Hän saattaa puhua meille Häntä), mutta hän saa anteeksi, kun parannuksenteko hän on turvautua Jumalan hyvyydestä, jotka semminkin kuin Hän tahtoo, ole jumalattoman kuolema, vaan se, että hän pitäisi kääntyä pois hänen tavalla ja elää, on antanut Pyhän Hengen seurakuntaansa, että jokainen, joka antaa anteeksi synnit Hengessä, ne pitäisi antaa anteeksi.,”

”Mutta kuka erottuu vihollinen tämä lahja, niin kuin ei parannusta etsimään sitä, mutta impenitence kiistää sen, hänen synti on anteeksiantamaton; ei syntiä mitään yhtä tiettyä, mutta halveksuntaa, tai jopa vastakkaisia ja anteeksisaamiseksi itse. Ja niin sana puhuu Pyhää Henkeä vastaan, kun miehet eivät koskaan tule hajonta seurakunnalle, joka on saanut Pyhän Hengen syntien anteeksi saamiseksi., Teille, jotka seurakunta, jos mitään tule ilman tekopyhyyttä, vaikka se on ministeriön kautta, paha pappi, hulttio ja tekopyhä, joten hän on katolinen ministeri, hän saa synnit anteeksi tässä Pyhä Henki.”

”Sillä niin on työ tämän Hengen, Pyhä Kirkko, vaikka tällä hetkellä, kun vilja on kuin se olisi parhaillaan puidaan kanssa ruumenet, että hän halveksii ei-kenenkään vilpitön tunnustus, ja on pettänyt kenenkään väärin, ja niin lentää ohjelmassa on vielä heidän ministeriö kerää yhteen ne, jotka ovat hyväksytty., Yksi turvakodin sitten on vastaan anteeksiantamaton jumalanpilkkaa, että otamme vaarin paatunut sydän; ja että se ei ole ajatellut, että parannus voi käyttää pitäisi, ellei Kirkko pidettävä, jossa synnit anteeksi annetaan, ja toveruuden Henki on säilynyt rauhan sitein.”

Martti Luther

” jumalanpilkkaa on kahdenlaisia. Ensinnäkin on aktiivista jumalanpilkkaa, kun tietoisesti ja tarkoituksellisesti etsimme syitä jumalanpilkkaan…., Mutta toinen on passiivinen jumalanpilkasta, kun paholainen esittelee tällaisia vääristyneitä ajatuksia päähämme vastoin tahtoamme ja huolimatta meidän taistelu heitä vastaan. Näiden ajatusten avulla Jumala haluaa miehittää meidät, jottemme laiskottelisi ja kuorsaisi, vaan taistelisimme heitä vastaan ja rukoilisimme.”

John Calvin

Calvin uskoi, että anteeksiantamaton synti on sitoutunut ”vain silloin, kun emme tietoisesti yrittää sammuttaa Hengen.,”

” Mestari julistaa, että ’kaikenlaisia synti ja pilkka annetaan anteeksi ihmisille, mutta pilkka Pyhää henkeä vastaan ei anteeksi anneta ihmisille,’ ’ei tässä maailmassa, eikä tulevassa maailmassa,’ (Mt. 12:31; Luuk. 12:10). Siksi tästä seuraa, että ei ole synti on anteeksi evätään tallenna yksi, joka edeten epätoivoinen raivo ei voida syyttää vajavaisuutensa, ja selvästi osoittaa, että mies on syyllinen se on paholaisen riivaama.,”

”… Mutta ne, jotka ovat vakuuttuneita siitä, omatunto, että se, mitä he torjua ja kyseenalaistaa on Jumalan sanaa, ja vielä lakkaa ei kyseenalaista sitä, ovat sanoneet pilkkaa jumalaa vastaan, Henki, sikäli kuin ne taistelu valaistus, joka on Hengen työtä. Tällaisia olivat jotkut juutalaiset, jotka, kun he eivät voineet vastustaa Stefanuksen puhumaa henkeä, olivat kuitenkin päättäneet vastustaa (AP.t. 6:10)., Ei voi olla epäilystäkään siitä, että monet heistä olivat kuljettaa pois into laki, mutta näyttää siltä, että siellä oli muitakin, jotka haitalliseksi ja impiously raivosi vastaan Jumala itse, joka on vastoin sitä oppia, jonka he tiesivät olevan Jumalan. Sellaisia olivat myös fariseukset, joille Herramme tuomitsi murheen. Poistaakseen Pyhän Hengen voiman he häpäisivät hänet nimellä Beelsebub (Mt. 9:3, 4; 12:24).”

”jumalanpilkan henki siis on, kun mies röyhkeästi, ja määrätystä tarkoituksesta, ryntää esiin loukkaamaan jumalallista nimeään., Tämä Paul intimates, kun hän sanoo, ’mutta sain laupeuden, koska olin tehnyt sitä tietämättömänä epäuskossa; muuten hän oli ansaitusti pidetty ansaitse Jumalan armoa. Jos tietämättömyys yhdistettynä epäuskoon sai hänet saamaan armahduksen, niin siitä seuraa, että armahdukselle ei ole sijaa, kun tieto lisätään epäuskoon.”

John Wesley

”Pilkkaa Pyhää Henkeä vastaan ilmoittamalla, että toimii Jeesuksen olivat teoksia Pahasta.”

Jonathan Edwards:

”syntiä ei ole erikoinen reprobates mutta synti Pyhää henkeä vastaan., Luetko mitään muuta Jumalan sanasta? Ja jos et lue mitään siellä, millä perusteella voit ajatella mitään sellaista? Mikä muu sääntö meillä on, millä tuomita sellaiset asiat, kuin Jumalan sana? Jos uskallamme mennä pidemmälle, olemme surkeasti pimennossa. Kun teeskentelemme menevämme pitemmälle päätöksissämme kuin Jumalan sana, Saatana vie meidät ylös ja johtaa meitä.”

”sinusta näyttää siltä, että tällaiset synnit ovat omalaatuisia turmeltuneelle, ja sellaiset kuin Jumala ei koskaan anna anteeksi. Mutta minkä syyn voit antaa sille, jos sinulla ei ole Jumalan sanaa sen paljastamiseksi?, Johtuuko se siitä, että et voi nähdä, miten Jumalan armo riittää armahtamaan, tai Kristuksen veri puhdistumaan tällaisista julkeista synneistä? Jos on, niin se johtuu siitä, ettet ole koskaan vielä nähnyt, kuinka suuri Jumalan armo on; et ole koskaan nähnyt Kristuksen veren riittävyyttä, etkä tiedä, kuinka pitkälle sen hyve ulottuu. Jotkut valitsevat henkilöt ovat syyllistyneet kaikenlaisiin synteihin, lukuun ottamatta syntiä Pyhää henkeä; ja ellei sinulla ole syyllistynyt tähän, et ole syyllistynyt mihinkään, jotka ovat ominaisia reprobates.,”

Mitä nämä kohdat tarkoittavat

Se on hyödyllistä tässä vaiheessa käyttää työkaluja, näistä suuri mielissä meidän Christian heritage järkeä näitä uskomattoman kompakti Kirjoitusten kohtia. Voit vapaasti käyttää näitä havaintoja saarnasi ääriviivat.

Jeesuksella on myötätuntoa inhimillistä skeptisismiä kohtaan

Krysostom laittaa peukalonsa asiaan parhaiten.

Se on outoa, että tässä kohdassa, Jeesus pohjimmiltaan sanoo: ”Se on ymmärrettävää,, että et hylkää minua, koska olen kuin mikään muu ihminen., Mutta sinulla ei ole samaa tekosyytä, kun hylkäät Hengen, joka ei kestä ihmisruumiin harhautusta.”

meistä tuntuu varmasti oudolta, että Jeesus sallisi Oman hylkäämisensä. Mutta hän tekee hyvin anteliaan majoituksen ihmispsykologialle. Ihmiset ovat oikeassa suhtautuessaan epäilevästi asioihin, joita he eivät ymmärrä. Mutta Henki kohtaa meitä tavalla, joka on tunnistettavissa kuin Jumala itse—se on suora puhuminen Jumala ihmisen sydän. Sikäli kuin voimme torjua Jumalan suoran kohtaamisen kanssamme, meillä ei ole toivoa anteeksiannosta.,

mutta tässä on enemmän teologista peruslähtökohtaa.

mitä suoremmin Jumala kohtaa yksilön, sitä tietoisemmin heidän täytyy hylätä Jumala ja hänen tarjoamansa anteeksianto. Toisin sanoen anteeksiantamattoman synnin tekee niin anteeksiantamattomaksi se, että se on itse anteeksiannon nimenomainen hylkääminen. On siinä määrin anteeksiantamatonta, että Jumalan vapaata armahdustarjousta loukataan ja hylätään sen ihmisen nimenomaisesta lähtökohdasta.,

anteeksiantamaton synti ei ole siitä, että kirkko itse

Augustinus väittää, että koska Pyhä Henki oli jaettu kirkko Helluntaina, tosi anteeksiantamaton synti on hylätty kirkko itse, koska Henki ja kirkko ei voi erottaa toisistaan.

Tämä tulkinta on enemmän kuin venytys—se ei yksinkertaisesti ole tekstissä.

Jeesuksen painopiste on selvästi yksilön suhdetta Jumalaan ja Hänen Henkensä oikea, ja ajatus siitä, että kirkko toimii yksinoikeudella proxy, että suhde ei ole missään tekstissä.,

kirkko on välttämätöntä, tärkeää, ja oikea paikka, jossa Jumala haluaa luopua pelastus ja sen hyödyt maailmaa.

Tämä teksti ei kuitenkaan anna yksilöille uhkavaatimusta: ”liittykää kirkkoon tai muuten palatte helvetin tulissa.”Vaikka jotkut teologit saattaa pyrkiä tekemään tässä vaiheessa, ne täytyy etsiä muualta raamatussa, koska tällainen ajatus on vieras opetus Jeesusta missään lähellä tätä tekstiä.,

anteeksiantamaton synti on tietoinen teko,

Luther on oikeus erottaa aktiivinen jumalanpilkkaa ja passiivinen jumalanpilkkaa. Kun hän puhuu passiivinen jumalanpilkkaa kuin ne itse sabotoi ajatuksia, jotka Paholainen salakavalasti kasveja aivot uskovat, että hän on onnellinen ovat uskovia väestöstä henkilöitä, jotka ovat alttiita tällaista hyökkäystä.

Vielä, jos et tiedä mitään Luther, hän olisi koskaan hänen villeimmätkin kuvitelmat sallia, että uskova voi olla hyvin anteeksiantoa Jumalalta riisuttu heiltä heidän tahtoaan vastaan, joita Paholainen., Ja niin, Lutherin erottelu on hyödyllistä vartija uskovia alituinen synnit ja epäilykset ajatus, että he ovat tehneet anteeksiantamatonta syntiä pelkästään se, että he jatkuvasti kamppailemaan sin—jopa yhden synnin—koko elämänsä. Tämä ei Lutherin mielestä ole sellaista katumattomuutta,joka oikeuttaisi tuomitsemisen.

Aktiivinen jumalanpilkka on vaihtoehtoisesti Pyhän Hengen tietoinen hylkääminen., Luther käyttää tässä sanoja, jotka osoittavat kiertävä sentinel—ihmisen mieli, joka ilahduttaa herjaavat Jumala, hylkää Henki, puhuu sanoja, vaikka Häntä vastaan, ja ylläpitävät epäilemättä yksi maailman Hänen kelvollisuudestaan olla palvottu. Tämä on Lutherin mielestä anteeksiantamaton synti, koska se halveksii uskoa, jolla Jumala pelastaa koko ihmiskunnan.

Vain epäuskoiset voivat sitoutua anteeksiantamaton synti

Edwards tekee mielenkiintoinen seikka, että synti on synti, että vain epäuskoiset voi tehdä.,

sen kasvot, tämä kohta on tarpeeton, mutta syvemmällä tasolla, Edwards sanoo jotain syvällistä.

Vaikka jokainen muiden teologien on järkevää Jeesuksen opetuksen työskentelemällä suoraan tekstistä, Edwards vie taaksepäin lähestymistapa piirtää ympyrän ympärille, mitä on anteeksiantamaton synti.

Edwards lähinnä kysyy: ”mitä se on, että vain ne, joilla ei ole anteeksiantoa, todella tekevät?,”Vastaus on, että he hylkäävät evankeliumin, joka on hyvässä uskossa ottanut Jumala, joka Kristuksen Hengen kautta, joka on point of contact between evankeliumin sanoman ja vastaanottajan kuullut. Niin, Edwards väittää, hylkääminen Pyhän Hengen, suunniteltiin Jumalan hylkääminen on ilmainen tarjous armon yksittäisiä, on teko, joka itsessään tekee anteeksiantoa mahdotonta.,

anteeksiantamaton synti ei ole yhden kerran juttu.

viipyvä pastoraalinen kysymys monet uskovat kasvot on: ”Niin, jos minä pilkkaa Pyhää Henkeä kerran, tarkoittaako se, että siellä ei ole mitään toivoa minulle koko elämäni?”

Tämä kysymys on ollut parodized, joita ateistit Youtubessa, joka, kuten ilmaus heidän peloton epäuskoa Jumalaan, tietoisesti, suullisesti, ja mielellään pilkkaa jumalaa Hengen kikka.

vastaus pastoraalikysymykseen on: ”ei. Jumalan anteeksianto on aina avoin sinulle.,”

Mutta kuinka voimme sovittaa yhteen tämän kanssa kauhistuttava vivahteita lopullisen tuomion evankeliumin kohtia?

Jeesus ei sano, että jos hylätä evankeliumin kerran elämässä, ja siten pilkkaa Henki, et voi koskaan hyväksyä sen uudelleen. Sen sijaan hän perustelee asiaa lopullisella tuomiolla.

Tässä on, mitä se tarkoittaa: anteeksiantamaton synti on ainoa synti, joka voi sitoutua teko, joka kestää niin kauan kuin voit hylätä Henki ja pitävät työtä Kristuksen Saatanan työtä.,

Mutta, heti kun lopettaa herjaavat Pyhää Henkeä, ja saavat lahjaksi Jumalan armosta, uskon kautta, niin sinun ei enää vaikka anteeksi, ja että anteeksianto on laajennettu sinulle.

Tarvitsetko todisteita?

Ota Apostoli Paavali. Kirkon historiassa ei ehkä ole Kristittyä, joka ennen Kristukseen tuloaan piti Jeesuksen työtä ja sanomaa luonnostaan demonisena enemmän kuin apostoli Paavali.

Ja vielä, Jumala pelasti hänet hänen jumalanpilkkaa (ap. t. 9:4), kutsua sitä, mitä se oli, ja jolla hänet Jumala pelastaa Henki, jonka Paavali sai uskon kautta.,

Apostoli Paavali on todiste siitä, että ei ihminen voi sitoutua yhden toimia tässä maailmassa, joka voi kuulu Jumalan kyky antaa anteeksi, tai ulkopuolella verkkotunnuksen synnin, jonka Kristuksen veri voi sovittaa. Tämä tekee evankeliumista ”kompastuskiven” (kreik.skandalon; 1. Kor. 1:23).

sinulle

Käytä näitä oivalluksia kuin opas oman lukemisen, merkityksellisten Kirjoitusten kohtia, jotta voitaisiin saada asianmukainen käsitys anteeksiantamaton synti.,

näillä resursseilla kädessä, voit olla varustettu saavuttaa juuri sen, mitä Kristityt ovat aina pyrkineet saavuttamaan nämä säkeet:

  1. oikea käsitys siitä, mitä anteeksiantamaton synti on;
  2. miten tietää, jos joku on tehnyt sen, ja
  3. miten tietää, kun joku ei ole tehnyt sitä.

Nämä ovat herkkiä pastoraalinen kysymyksiä, jotka on käsiteltävä, kevyt käsi. Liian kevyt, etkä ehkä Jaa evankeliumia jollekulle, joka todella tarvitsee sitä., Liian raskas, ja voit murskata ne, jotka eivät ole syyllistyneet anteeksiantamattomaan syntiin ja tuntea lannistunut oman epäilystä ja synti.

Käytä näitä oivalluksia tarjota hoitoa ja neuvoja oman seurakuntalaisista, joista yksikään ei yllä todellisuus helmasynti, ja joista yksikään ei kuulu Jumalan armon.

toimittajan huomautus: syvään sukeltaa Henkilö ja työtä Pyhän Hengen, tutustu 24 On-Tietää Ominaisuudet Pyhä Henki.