Enkelit ja demonit (ja henkimaailma yleensäkin) ovat kiehtovia. Mutta joskus on vaikea erottaa, mitä Raamattu sanoo perinteistä ja taruista, jotka olemme poimineet matkan varrella. Kuulemme paljon outoja juttuja enkeleistä, joita ei näy missään Raamatussa. Raamatussa ei esimerkiksi sanota, että meistä tulee enkeleitä, kun kuolemme—se on ihmeellistä elämää., Mutta toisaalta Raamattu sanoo vielä oudompia juttuja enkeleistä ja demoneista, joita emme koskaan kuule pyhäkoulussa. Olet esimerkiksi kuullut kerubeista ja serafeista—mutta entä tuo Vuohidemoni Mooseksen kirjan 17: 7: ssä? Olin utelias tietämään, millaisia enkeleitä Raamattu väittää olevan olemassa. Eräänä sateisena sunnuntai-iltapäivänä tein siis tämän luettelon kaikista niistä enkeleistä ja demoneista, jotka Raamattu mainitsee. Minun ei varmaan tarvitse kertoa, että olisi mennyt paljon kauemmin ilman logoja Raamattuohjelmia. Varo: osa tästä kuulostanee suoranaiselta oudolta.,

8 erilaista enkelit ja demonit Raamatussa

otetaanpa kiertueen joitakin tietyntyyppisiä enkelit Raamatussa mainitaan. En aio käyttää aikaa ”enkeleihin” tai ”demoneihin” yleisinä kategorioina—tässä luettelossa keskitytään erityisesti jumalallisten olentojen (lukuun ottamatta kolminaisuutta ja epäjumalia) luokkiin, jotka Raamattu mainitsee.

Vuohi Demonit

Tasaus: Evil Lukumäärä: 2+ mennään outo yksi ulos tieltä ensin. Eräässä Mooseksen kirjan hämärässä kohdassa mainitaan ”Vuohidemonit” tai ”vuohijumalat” (Moos.17:7). En tiedä, mistä on kyse., Mutta Juutalaiset veti yhteys näiden ”vuohi demonit” ja demoninen hahmo Azazel—häijy langennut enkeli kirjasta 1 Henok. Tämä yhteys tulee läheisestä kulkua kolmannen Mooseksen kirjan luvussa 16, jossa Sovituksen Päivä rituaali on säädetyn ihmisten seuraa. Herra sanoo Moosekselle, että yksi vuohi teurastetaan, ja toinen lähetetään erämaahan. Todellinen jae kuuluu näin useimmat Raamatut:

”Aaron on valettu paljon kaksi vuohta, yksi paljon, sillä HERRA, ja muut paljon syntipukki.,”(Lev 16:8, NASB)

Mutta heprean sana käännetty ”syntipukki” tässä kohdassa on azazel—ja siellä on hyvä syy uskoa, että se on tarkoitus olla nimen (kuten ”Jahve” on erisnimi käännetty ”HERRA”). Tohtori Mike Heiser on vähän lisää ajatuksia tästä kohta täällä, ja vielä enemmän ajatuksia tästä kirjassaan, Näkymättömän Valtakunta.* Muuten, jos haluat opiskella Vanhan testamentin sen alkuperäinen heprea, tutustu tämän verkkokurssin ystäviltäni Zondervan Academic.*

serafi

linjaus: hyvä luku: 2 + Serafin yksikössä oleva muoto on ”serafi.,”(Heprea käyttää ” – im ”samalla tavalla kuin me lisäämme”- s ” sanoihin tehdäksemme niistä monikossa.) Raamattu mainitsee serafit vain kahdesti, sekä Jesajan suuressa näyssä herrasta Jesajan 6. luvussa olevassa temppelissä. Tästä kohdasta voimme havaita vain muutamia asioita serafeista:

  • Jesaja näkee serafien palvelevan Jumalan valtaistuimen läsnä ollessa temppelissä.
  • Serafeilla on kuusi siipeä. Kahta käytetään kasvojen peittämiseen, kahta jalkojen peittämiseen ja kahta lentämiseen.
  • Serafeilla on kädet.
  • serafit julistavat Jumalan pyhyyttä toisiinsa.,
  • ainakin yhdellä serafilla on osansa syntinsä anteeksi antamisessa Jesajalle.

”Serafim” määritellään yleensä ”palaviksi.”Muutamia muita kertaa heprean root sana (serap) näkyy, että se on viittaus ”myrkkykäärmeitä”, että Jumala lähetti tuomita Israelin lapsia erämaassa (Nu 21:6, Dt 8:15) tai ”lentävät käärmeet”, että Jesaja puhuu tässä kaksi hänen oraakkelit (14:29; 30:6).

Kerubi

linjaus: hyvä numero: 4 + Kerubi (yksikössä ”kerubi”) ilmestyy hieman useammin Raamatussa—ja paljon aikaisemmin., Ne mainitaan Raamatussa 33 kertaa ja vain Vanhassa testamentissa. Eloisat kuvaukset kerubit tulevat profeetta Hesekiel:

  • Kerubit näytä on useita kasvot, mutta kasvot vaihtelevat määrä ja luonne., Kuitenkin, kerubit, jolla on useita kasvoja näyttävät kasvot eri olentoja sama elin:
    • Neljä kasvot: mies, härkä, leijona ja kotka (Ezek 1:10)
    • Neljä kohtaa: kerubi, man, lion, ja kotka (Ezek 10:14)
    • Kaksi kasvot: mies ja leijona (Ezek 41:18-19)Huomautus: Hesekiel kuvailee veistetty koristelu visio, joten on mahdollista, että kerubit ovat vain veistetty siten, että katsoja voi nähdä vain kaksi neljästä kohtaa.,
  • Cherebim on yleensä humanoidi muodossa (Ezek 1:5)
  • Kerubit on jäykkä jalat vasikat jalat (Ezek 1:6)
  • Kerubit ovat ihmisten käsissä, mahdollisesti neljä (Ezek 1:8)
  • Kerubit on neljä siipeä, joista kaksi kattaa niiden elinten (Ezek 1:11)
  • Kerubit ovat mukana salaperäinen ”suriseva pyörät” (Ezek 10:9-11, 13)

Siellä on paljon enemmän yksityiskohtia en voi mennä täällä, mutta sinun pitäisi lukea Hesekielin kuvauksen itse Hesekiel luvut 1 ja 10., Raamattu osoittaa myös eräille kerubeille annettuja erityisiä vastuita:

  • kerubit vartioivat asioita. Kun Jumala karkottaa Aatami ja Eeva Eedenin, hän asemat kerubin kanssa, leimuavan miekan vartioimaan tietä elämän puun (Gn 3:24).
  • kerubit kannattavat Jumalan valtaistuinta. Hesekielin näyissä Jumalan valtaistuin lepää kerubien yläpuolella. Muinaiset heprealaiset kuvasivat Jumalan olevan ”kerubien yläpuolella valtaistuimella” (2.Kun 19:15; Ps.18:10; Jesaja 37: 16 jne.). Kaikkiin Jumalan valtaistuimen kuvauksiin ei kuitenkaan sisälly kerubeja., Daniel näkee, että vanhalla päivän valtaistuimella on yksinkertaisesti liekehtivät Pyörät (Dan 7:9), eikä kerubeja ole sen tukena. Huom: liitonarkkiin kiinnitettiin kaksi kultaista kerubihahmoa (2.Moos. 25:18-22).
  • Kerubeilla on osansa tuomiossa. Hesekielin 10, kerubi kädet palava hiili toinen hahmo Hesekiel on visio, joka on juuri teurastettu tottelemattomia asukkaille Jerusalemin.

oliko paholainen alun perin kerubi? Hesekielin oraakkelin Tyyron kuningasta vastaan tulkitaan joskus olevan kertomus Saatanan putoamisesta kunniasta (hes.28:11-19)., Itse en ole myynyt tätä tulkintaa, mutta se on niin suosittu näkemys, että minun pitäisi varmaan käsitellä sitä täällä. Jumala sanoo Hesekielin välityksellä, että tämä” Tyyron kuningas ”oli” voideltu kerubi, joka peittää”, joku, joka on ollut ” Jumalan pyhällä vuorella.”

Arkkienkelit

linjaus: hyvä numero: 1 + Raamatussa on vain yksi arkkienkeli, ja se on Mikael. Emme tiedä paljoakaan arkkienkelien erityisistä tehtävistä, emmekä tiedä, montako niitä on. ”Arch-” tarkoittaa ”päällikkö,” ja Danielin kirja kutsuu Michael ”chief ruhtinas” (Dan 10:13; 12:1)., On siis mahdollista, että arkkienkelit ovat arvojärjestys ylöspäin seuraavasta enkeliolennosta: prinsseistä.

prinssit

linjaus:hyvä ja paha numero: 3+ näemme vain hyviä serafeja. Kerubitkin näyttävät olevan hyviä (ellei Saatana tietenkään ole kerubi). Mutta on olemassa yhdenlainen yliluonnollinen olento, jonka näemme taivaan sodan molemmin puolin: prinssit. Emme tiedä paljoakaan enkeliruhtinaista tai demoniruhtinaista. Mutta me näemme viisaan Danielin ja enkelin keskustelevan asiasta Danielin kymmenennessä luvussa. Tässä kohdassa enkelillä on Danielille viesti, joka pitäisi toimittaa kiireen jälkeen., Mutta vastustava hahmo, joka tunnetaan vain Persian prinssinä, seisoo tämän enkelin tiellä. Tämä prinssi blokkaa enkelin kolmeksi viikoksi, kunnes arkkienkeli Mikael puuttuu asiaan. Tämä antaa enkelille riittävästi aikaa kiiruhtaa viestinsä Danielille ennen paluutaan kahakkaan. Enkeli mainitaan kolme erityiset ruhtinaat:

  • Prince of Persia (Dan 10:13, 20)
  • Prinssi Kreikka (20)
  • Michael, ”chief prinssi”, joka seisoo vartija yli Israel (10:13; 12:1)

ainakin muutaman kansakunnat näyttävät olevan yliluonnollisia ruhtinaat niiden yli., Emme tiedä, mitä prinssinä oleminen merkitsee, emmekä mitä erityiset ruhtinaalliset velvollisuudet ovat. Mutta näyttää siltä, että Danielin aikaan ruhtinaiden välillä oli paljon ristiriitoja. Prince of Persia ei ole enkeli toimittaa hänen viestinsä Daniel, ja vain Michael on valmis askel tukea messenger. Ehkä kaikkein kiehtova asia, Raamattu kertoo meille, että kun konflikti välillä ruhtinaat on kovaa tarpeeksi häiritä Jumalan viestejä hänen profeettansa, konflikti ei näytä huolta koko taivaallinen isäntä., Danielille puhunut enkeli kertoo hänelle, että muut enkelit eivät seiso lujasti muita ruhtinaita vastaan—ainoastaan Miikael.

Kings

align:Evil Number: 2+ we ’ re still in Daniel 10. Muistatko, miten Persian ruhtinas seisoi Danielin enkeliä vastaan? Hän ei ollut yksin. Persian ruhtinasta säestää ”Persian kuninkaat” (Dan 10:13). En tiedä, miksi olisi yksi prinssi ja useita kuninkaita., On mahdollista, että prinssit päihittävät kuninkaat taivaallisessa hierarkiassa-tai ehkä tämä Persian prinssi oli taistelupalkintotaistelija taistelukentällä ja Persian kuninkaat olivat strateginen aivoriihi. Voimme spekuloida koko päivän.

hallitsijat, vallat jne.

Tasaus: Evil Lukumäärä: 2+ kansan Uuden Testamentin uskoi, että oli olemassa henkisiä voimia, joka oli jonkin verran valtaa meidän fyysisen maailman ja henkisen maailman, liian., Esimerkiksi:

  • Fariseukset halventaa Jeesusta sanomalla, että hän ajaa ulos demoneja, joita viranomainen ”hallitsija demonit” (Mt 9:34; Mk 3:22, Lk 11:15).
  • Jeesus viittaa ”tämän maailman hallitsija”, kuten joku, joka ei ole mitään tekemistä hänen kanssaan (Joh 12:31; 14:30; 16:11)
  • Jeesus profetoi, että ”taivaan voimat järkkyvät”, kun hän palaa (Mt 24:29; Mk 13:25; Lk 21:26)
  • Paul uskoo, että kirkko on taistelu on vastaan hallitsijat ja pimeyden voimat ”in taivaallisiin” (Ef 3:10; 6:12).,

Paavali tekee useita luetteloita hengellisistä vastustajista, jotka voivat olla joko demonisia tai demonisen vaikutuksen alaisia. Hän viittaa vallanpitäjät, viranomaiset, vallat, valtaistuimet, vallat, voimat, nimet, ja maailman voimat (Ro 8:38; Ef 1:21; Kol 1:16). Se on mielenkiintoista huomata, että vaikka Paul uskoo, että kirkko on sodassa hallitsijoita ja valtaa hengellisessä maailmassa, hän usein niputetaan yhteen henkiset voimat, joiden fyysiset, kun kuvataan Kristuksen herruudesta. Muistatko, miten Danielin 10: ssä jokainen prinssi ja kuningas näytti edustavan tiettyä kansanryhmää?, Raamatun kirjoittajat näyttävät uskovan, että ihmisen auktoriteettirakenteissa on enemmän työtä kuin pelkissä ihmisissä.

olentoja

Tasaus: Hyvä Määrä:4 Johannes Ilmestyksensaaja näkee näyn taivaan valtaistuinsalissa Ilmestyskirjan luvussa 4, ja sen sijaan, kerubit tai serafit, hän näkee neljä ”eläviä olentoja” ympäröivän valtaistuimelle. Nämä olennot näyttävät yhdistää ominaisuuksia sekä serafit ja kerubit, mikä on mielenkiintoista, niin John olisi pitänyt olla perehtynyt sekä Jesaja ja Hesekiel on visioita Jumala istuu valtaistuimellaan., Kerubien tavoin elävät olennot muistuttavat ihmistä, härkää, kotkaa ja leijonaa. Heitä on neljä ja silmät täynnä. Myös elävillä luomuksilla on osansa Jumalan tuomioiden hallinnoinnissa maan päällä (Ilm 15:7). Toisin kuin kerubeilla, elävillä olennoilla näyttää olevan kullakin yksi kasvo. Sen sijaan että kaikilla neljällä olisi ihmisen, härän, leijonan ja kotkan kasvot, yksi elävä olento muistuttaa ihmistä, yksi härkää jne. Pyörivistä pyöristä ei ole myöskään mainintaa. Serafien tavoin elävillä luomuksilla on kullakin kuusi siipeä, eivätkä ne koskaan lakkaa julistamasta Jumalan pyhyyttä., Toisin kuin serafit, saamme perusteellisemman fyysisen kuvauksen elävistä olennoista!

entä suojelusenkelit?

OK … no, Raamattu ei oikeastaan ole kovin selkeä tässä. Jeesus varoittaa, että pienillä lapsilla on enkeleitä, jotka seisovat Jumalan, Isän, edessä—mutta se on varoitus lasten kompastuttamisesta. Se voi merkitä sitä, että Jeesuksen aikana pienet lapset saivat erityistä huomiota enkeleiltä. Mutta Jeesuksen sanoma näyttää enemmän syvä olette pulassa, jos sotket nämä lapset kuin enkelit suojelee heitä., Eräs toinen kohta osoittaa, että enkeleitä on määrätty vahtimaan tiettyjä ihmisiä. Kun Pietari pakenee Apostolien tekojen kirjassa vankilasta, hän menee läheiseen taloon, jonne on kokoontunut joukko uskovia. Tyttö avaa oven ja näkee Peter ulkopuolella, ja ennen kuin päästää hänet sisään, ilmoittaa ryhmälle, että Peter on vankilasta, ja heidän rukouksiinsa on vastattu. Koko ryhmä uskoo, että tyttö on hullu, ja vaatii, että hän näki Peterin enkeli (Ac 12:15) … mikä on outoa, koska enkeli ei vain vapauttaa Pietarin vankilasta., Merkitseekö tämä sitä, että Pietarilla ja lapsilla oli heille määrättyjä enkeleitä? Veikkaisin, että näin ei ole. Jos jokaisella ihmisellä oli voimakas, henkilökohtainen huoltaja mukana niitä, luulisi, että tällainen tärkeää tietoa käsitellään hieman enemmän pää-on Uudessa Testamentissa. Paul taisi mainita jotain, kun hän puhui Jumalan taisteluvarustus. Mutta se on vain minun mielipiteeni. Mitä tulee Raamattuun, en ole varma onko tarpeeksi materiaalia vahvistamaan tai kieltämään ajatusta suojelusenkeleistä yksittäisille ihmisille.