en el Nuevo Testamento, este temor se describe usando la palabra griega φόβος (Fobos, «miedo/horror»), excepto en 1 Timoteo 2:10, donde Pablo describe γυναιξξνππαγγελλομέναις θεοσέβειαν (gynaixin epangellomenais theosebeian), «mujeres que profesan el temor de Dios», usando la palabra θεοσέβεια (theosebeia).

el término puede significar temor del juicio de Dios. Sin embargo, desde una perspectiva teológica, el «temor del Señor» abarca más que el simple temor. Robert B., Strimple dice: «existe la convergencia de asombro, reverencia, adoración, honor, adoración, confianza, agradecimiento, amor y, sí, miedo.»En el Magnificat (Lucas 1:50) María declama,» Su misericordia es de edad en edad a los que le temen.»La parábola del juez injusto (Lucas 18:1-8) encuentra a Jesús describiendo al juez como aquel que «…ni temían a Dios ni se preocupaban por el hombre.»Algunas traducciones de la Biblia, como la nueva versión internacional, a veces reemplazan la palabra «temor » con»reverencia».,

según el Papa Francisco, » el temor del Señor, el don del Espíritu Santo, no significa tener miedo de Dios, ya que sabemos que Dios es nuestro Padre que siempre nos ama y nos perdona,… no hay temor servil, sino más bien una conciencia gozosa de la grandeza de Dios y una comprensión agradecida de que solo en él nuestros corazones encuentran la verdadera paz.»El catolicismo romano cuenta este temor como uno de los siete dones del Espíritu Santo. En Proverbios 15: 33, el temor del Señor es descrito como la «disciplina» o «instrucción» de sabiduría., Escribiendo en la Enciclopedia Católica, Jacques Forget explica que este don » nos llena de un respeto soberano por Dios, y nos hace temer, sobre todas las cosas, ofenderlo. En un artículo de abril de 2006 publicado en la revista Inside The Vatican, el editor colaborador John Mallon escribe que el» miedo «en» miedo al Señor «a menudo se malinterpreta como» miedo servil «(el miedo de meterse en problemas) cuando debe entenderse como» miedo filial » (el miedo de ofender a alguien a quien uno ama).

el Teólogo Luterano Rudolf Otto acuñó el término numinoso para expresar el tipo de miedo que uno tiene por Dios., El Teólogo laico anglicano C. S. Lewis hace referencia al término en muchos de sus escritos, pero específicamente lo describe en su libro el problema del dolor y afirma que el miedo a lo numinoso no es un miedo que uno siente por un tigre, o incluso un fantasma. Más bien, el miedo a lo numinoso, como lo describe C. S. Lewis, es uno lleno de asombro, en el que «se siente asombrado y un cierto encogimiento» o «una sensación de insuficiencia para hacer frente a tal visitante y nuestra postración ante él». Es un temor que surge por amor al Señor.