Introducción –
venerado como la deidad patrona de Babilonia, Marduk como uno de los principales dioses mesopotámicos formó una parte importante del Panteón babilónico, lo que en sí mismo sugiere un cambio en la prominencia cultural de los antiguos sumerios a los babilonios posteriores. Con ese fin, Marduk fue retratado como el rey de los dioses, envuelto en túnicas reales, cuyos campos de’ experiencia ‘ iban desde la justicia, la curación hasta la agricultura y la magia., Históricamente, el famoso zigurat de Babilonia también fue dedicado a Marduk, que en sí mismo fue probablemente el modelo (literario) para la Torre Bíblica de Babel.
historia y orígenes de Marduk –
Los orígenes de Marduk, como muchos dioses antiguos, son ambiguos, posiblemente se remontan a una deidad localizada asociada con el agua, el juicio e incluso la magia., Algunos estudiosos han hipotetizado que este dios local era originalmente conocido como Asarluhi, la deidad de un granjero representada por la pala. Pero para entender el ascenso de Marduk, uno debe estar familiarizado con el alcance político de la antigua Mesopotamia hacia el siglo 19 AC. Durante este tiempo, Babilonia como ciudad-estado era un remanso relativo en comparación con otras ciudades Neo-sumerias (y Acadias) más ricas como Larsa e isn., Ahora, en términos de la mitología mesopotámica general, Enlil y ENKI (Ea – en Babilonia) eran dos de las deidades supremas de la Mesopotamia meridional, con Enlil a menudo venerado como «rey de todas las tierras», el «padre de los pueblos de cabeza negra» (refiriéndose a los sumerios) e incluso el «padre de los dioses», mientras que ENKI era adorado como el «Señor de la Tierra», el dios de la creación.
sin embargo, en el transcurso del siglo siguiente, los Martu (amorreos) llegaron al poder político. Bajo el liderazgo de Hammurabi, hicieron de Babilonia la ciudad más influyente de todo el sur de Mesopotamia., En consecuencia, su dios patrón Marduk (marru que significa aproximadamente «becerro de Toro»; etimológicamente derivado de amar-Utu o «hijo inmortal de Utu» o «becerro de toro del dios Sol Utu») fue promovido como la poderosa figura mítica asociada con el gobierno e incluso la hegemonía. En la narrativa mítica, Marduk fue percibido como el Hijo de Enki (Ea), en donde el padre amigablemente pasa su corona divina a su hijo merecedor., Al mismo tiempo, como resultado de los cambios políticos desenfrenados, Enlil, el dios Sumerio antes mencionado, fue relegado gradualmente a una posición secundaria, al menos dentro de los confines de Babilonia.
en pocas palabras, el ascenso de Marduk en los mitos mesopotámicos fue bastante proporcional al ascenso político de Babilonia como una poderosa ciudad-estado. En cuanto al alcance inverso, la veneración de Marduk también fue desafiada por la adoración de Ashur, el Dios Asirio del Norte de Mesopotamia, cuando Babilonia como potencia regional fue reemplazada por los asirios., Según el historiador Jeremy Black (como se menciona en su libro de coautoría dioses, demonios y símbolos de la antigua Mesopotamia: un diccionario ilustrado)-
El ascenso del culto a Marduk está estrechamente relacionado con el ascenso político de Babilonia de ciudad –estado a la capital de un imperio. Desde el período Kassita, Marduk se hizo más y más importante hasta que fue posible para el autor de la epopeya babilónica de la creación mantener que no solo era Marduk el rey de todos los dioses, sino que muchos de estos últimos no eran más que aspectos de su persona.,
esta epopeya de la creación, también conocida como la Enuma Elish (o las tablillas de la creación), pertenece a un mito babilónico de la creación, con gran parte de la evidencia basada en el texto que fue recuperada por Austen Henry Layard en 1849 en varios fragmentos. Con alrededor de mil líneas, la tradición estaba inscrita en siete tablillas de arcilla conocidas en lo que se percibe como la escritura cuneiforme Sumero-Acadia., La cuarta tablilla más bien ensalza la realeza de Marduk como el ‘jefe entre los dioses’ –
prepararon para él una cámara señorial,
antes de que sus padres como príncipe tomaran su lugar.
«Tú eres el primero entre los grandes dioses,
Tu destino es inigualable, tu palabra es Anu!
Oh Marduk, tú eres el primero entre los grandes dioses,
Tu destino es inigualable, tu palabra es Anu!
de ahora en Adelante no sin resultado será tu comando,
En tu poder se exalta y humillar.,
Establecido será la palabra de tu boca, irresistible será tu comando,
Ninguno de los dioses se transgredir tu límite.
abundancia, el deseo de los santuarios de los dioses,
se establecerá en tu santuario, aunque les falten ofrendas.¡Oh Marduk, tú eres nuestro vengador!
te damos soberanía sobre todo el mundo.,»
Adoración de Marduk y la conexión Bel –
curiosamente, el reinado de Marduk fue percibido en un sentido bastante literal por los babilonios, en contraste con una regla mítica. Con ese fin, los antiguos mesopotámicos tendían a ver a muchos de sus dioses como seres divinos que estaban presentes en el plano físico dentro de los confines de los grandes templos (en oposición a los cielos o reinos de otro mundo)., En ese sentido, Marduk fue venerado como el verdadero gobernante y protector de la gran ciudad de Babilonia, y como tal, su estatua de oro se mantuvo en el santuario interior de Esagila, un enorme complejo de templos. En pocas palabras, Marduk como la deidad patrona era, con mucho, el dios babilónico más importante, con su adoración casi bordeando el monoteísmo.
de hecho, el culto de Marduk estaba tan profundamente arraigado en la conciencia de los babilonios que incluso sus conquistadores tuvieron que presentar respetos a la deidad., Por ejemplo, un posible ritual de los Kassitas (que conquistaron Babilonia en el siglo XV A.C.) implicaba que el nuevo rey, en su coronación, tenía que «tomar las manos de Marduk», ya sea de manera literal al unir las manos de la estatua o de manera figurativa al asumir su reinado bajo la guía del gobernante mítico. Del mismo modo, después de la caída del Imperio neobabilónico en el siglo VI A.C., Ciro, el primer gobernante persa aqueménida, se promovió a sí mismo como el ‘elegido de Marduk’ que estaba destinado a gobernar la ciudad de Babilonia.,
curiosamente, alrededor del año 1000 A.C., Marduk fue probablemente referido simplemente como Bel (que significa ‘Señor’) por muchos de sus adoradores. Ahora, dado que el Panteón de Mesopotamia era una extensión religiosa de la antigua superposición cultural (de sumerios, acadios, babilonios, asirios y otros grupos), Bel era posiblemente un aspecto de Marduk que era un compuesto de otros dioses como Enlil y Dumuzid. Aún más intrigantes son las narrativas apócrifas que traen a Bel como un «personaje» en las adiciones al libro bíblico de Daniel., Además, el Libro de Jeremías del Antiguo Testamento menciona directamente a Marduk y Bel en la predicción de la caída de Babilonia –
Babilonia será capturada;
Bel será avergonzado,
Marduk lleno de terror.
Sus imágenes será avergonzado
y a sus ídolos llenos de terror.,
linaje y mitos de Marduk –
en el lado mitológico de los asuntos, Marduk era el Hijo de Enki (como se mencionó en la entrada anterior), y fue responsable de matar a Tiamat, la diosa primitiva que tomó una forma de dragón para desafiar a muchos de los dioses más jóvenes (como un acto de venganza, instigado por el asesinato de su esposo apsû)., Marduk también derrotó al Dios Quingu (o la nueva consorte de Kingu – Tiamat) en combate único, mientras que también diezmaba al ejército enemigo de muchos monstruos y serpientes «llenas de veneno». Estos actos heroicos lo impulsaron a la vanguardia de la nueva orden de dioses, quienes, a su vez, proclamaron unánimemente a Marduk como su nuevo rey.,
luego viene el papel de Marduk como un dios creador, ya que procedió a ‘fuente’ los ríos Tigris y Éufrates de los ojos de la diosa asesinada, mientras que su cuerpo fue tallado para crear el cielo y la tierra (en algunos mitos, la tierra es creada por Marduk y su padre Enki, mientras que otros omiten a Enki de la narrativa). Más importante aún, bajo el liderazgo de Marduk (o Directiva), se dice que el primer humano fue creado – a partir de los restos del cuerpo ejecutado del Dios Quingu., La primera generación de estos humanos tiene la tarea de cargas presumiblemente serviles que liberarían el tiempo de los dioses para propósitos superiores. De acuerdo con los textos babilónicos revisados, Marduk también creó la primera ciudad de Eridu, que es por cierto una de las primeras ciudades conocidas de Mesopotamia.,
los Atributos de Marduk y la Importancia de Su Estatua –
Como se prescribe en el Enuma Elish (Tabletas de la Creación), Marduk fue reverenciado como el Rey de los Dioses por los Babilonios. Descrito como envuelto en sus túnicas reales, El Regio Marduk también fue considerado como el dios de las tormentas y el juicio divino., Curiosamente, en muchos mitos asociados, Marduk fue venerado como una deidad de la agricultura y la curación, con el aspecto anterior posiblemente conectado a sus orígenes como el Dios agrícola local Asarluhi. Y como mencionamos antes, en su aspecto Bel (‘Señor’), Marduk podría haber sido el compuesto de Enlil y Dumuzid. Por lo tanto, combinando las cualidades de estas deidades, Bel también fue adorado como el dios del orden y el destino.
ahora más allá del concepto metafísico de una deidad, Marduk (como muchos dioses patronos mesopotámicos) era percibido como poseedor de poderes discernibles en nuestro mundo real., Este elemento de potencial y capacidad se atribuyó directamente a la estatua de Marduk, a menudo mencionada, que se guardaba en el santuario interior del complejo del templo de Esagila. En pocas palabras, la estatua fue venerada como la manifestación física del mismo Marduk. En consecuencia, en festivales como el Akitu (Año Nuevo), la gente de la ciudad estaba obligada a llevar la estatua a las afueras escénicas para ‘recreación’ de Marduk. Por otro lado, las celebraciones de Año Nuevo fueron canceladas sin ceremonias cuando la estatua de Marduk fue robada por potencias extranjeras.,
perteneciente a este último, era a menudo una táctica de muchos poderes próximos para llevar la estatua de Babilonia a sus tierras nativas, como una muestra de autoridad divina sobre los babilonios derrotados. La profecía de Marduk, un documento Asirio de circa 712-613 AC (basado en una historia babilónica más antigua), se refiere a incidentes tales como «viajes» de Marduk y profetizó su regreso a manos de un fuerte rey babilónico. Sin embargo, finalmente, el emperador aqueménida Jerjes, en respuesta a una rebelión en Babilonia (circa 485 AC), hizo destruir la estatua de oro de Marduk para llenar el tesoro real.
Deja una respuesta