la información arqueológica indica que los algonquinos han vivido en el Valle de Ottawa durante al menos 8,000 años antes de que los europeos llegaran a América del Norte.

algonquino es el nombre del grupo lingüístico cultural que incluye muchas «tribus», de las cuales los algonquinos son uno., De hecho, el grupo lingüístico algonquino se extiende sobre un extenso territorio más allá del río Ottawa, tal vez se extiende a través de una parte significativa de América del Norte y comprende decenas de Naciones relacionadas por el idioma y las costumbres. Otros miembros del grupo cultural/lingüístico Algonquiano son Mississauga, Ojibwe, Cree, Abenaki, Micmac, Malecite, Montagnais, y el pie Negro, entre otros.

¿qué significa «ALGONQUIN»?

la fuente de la palabra Algonquin no está clara., Algunos dicen que vino de la palabra Malecita que significa «son nuestros parientes», lo que sugeriría que los algonquinos eran parte de un amplio grupo de pueblos nativos. Otros dicen que Algonquin significa «en el lugar de lanzar peces y anguilas desde la proa de una canoa». Otra interpretación es » los que están bailando.»

el sitio web del Museo canadiense de civilización en Hull, Quebec, afirma: «la llegada de los europeos perturbó gravemente la vida de los algonquinos, los pueblos nativos que vivían en el Valle de Ottawa en ese momento., A mediados del siglo XVII, se habían introducido varias enfermedades mortales, y un gran número de algonquinos perecieron. Las luchas con la vecina Confederación Iroquesa de cinco naciones por el control de las rutas de agua a los ricos recursos de pieles del interior resultaron en intrigas políticas y conflictos armados. Juntos, estos factores cambiaron la forma de vida de los algonquinos del Valle de Ottawa para siempre.»

la llegada de los europeos

los algonquinos estaban en el río Ottawa y sus valles tributarios cuando los franceses se trasladaron a la zona., Samuel de Champlain hizo contacto con los algonquinos en 1603 poco después de establecer el primer asentamiento francés permanente en el río San Lorenzo en Tadoussac. En 1610, Guías Algonquin acompañaron a Étienne Brûlé en sus viajes al interior de Canadá.

fue el comienzo de una profunda participación de los algonquinos con los franceses en el comercio de pieles. Cada comerciante de pieles, que esperaba tener éxito en la exploración del interior de Canadá, se preparó para el viaje familiarizándose con la lengua algonquina, ya que fue reconocida como la lengua raíz de muchas otras lenguas aborígenes.,

hoy en día, la frontera política entre Quebec y Ontario existe, pero en esos días, como hoy, los algonquinos vivían a ambos lados del río Ottawa. En estos primeros días, eran seminómadas, moviéndose de un lugar a otro en busca de alimento de la caza, la captura, la pesca y la recolección.

El viaje fue a pie y en canoa de corteza de abedul en los meses de verano y en trineos y raquetas de nieve en el invierno. La ropa y las tiendas estaban hechas de pieles de animales, aunque las tiendas, también conocidas como wigwams, a veces estaban hechas de corteza de abedul., Durante los meses de verano, los grupos se reunían a lo largo del río para pescar, cazar y socializar. Cuando llegó el invierno, los grupos se dispersaron en campamentos de caza más pequeños formados por familias numerosas. El clima era duro y el hambre no era infrecuente.

EL COMERCIO de PIELES

Cuando conoció por primera vez el Algonquins en Quebec, Samuel de Champlain estaba tan impresionado con la Algonquins’ pieles que exploró el río San Lorenzo hasta el oeste como los Rápidos de Lachine., Champlain partió a Francia poco después, pero a su regreso en 1608, inmediatamente trasladó su comercio de pieles río arriba a un nuevo puesto para acortar la distancia que los algonquinos debían viajar para el comercio.

Champlain se encontró de nuevo con algonquinos en el área de reclamación de tierras en 1613 y 1615 cuando viajó por el río Ottawa. Champlain se encontró de nuevo con algonquinos en el área de reclamación de tierras en 1613 y 1615 cuando viajó por el río Ottawa., Vivían en grupos regionales alrededor del Madawaska, el lago Muskrat, la isla Morrison, a lo largo del río Ottawa por encima y por debajo de la isla Morrison, y también a lo largo del Mattawa hasta el lago Nipissing. El mapa del Atlas Nacional de Canadá «Canada Native People 1630» publicado en 1988 muestra grupos regionales Algonquin en el área de reclamación de tierras, incluidos los Matouweskarini, Keinouche (Quenongein), Ottagoutouemin, Onontcharonon y Nipissings en el lago Nipissing.,

Champlain estaba ansioso por concluir tratados con los algonquinos y sus aliados Montagnais, ambos aliados contra la temida Confederación Iroquesa. Las cinco naciones de la Confederación Iroquesa incluían Mohawks, Oneida, Onondaga, Cayuga y Séneca; más tarde se les unieron los Tuscarora para convertirse en las Seis Naciones.

Champlain sintió que un tratado con los algonquinos excluiría la competencia de sus rivales europeos, que eran principalmente los holandeses, pero también los ingleses., Los algonquinos, los Montagnais y sus aliados Huron eran reacios a comprometerse en el largo y peligroso viaje a los puestos comerciales al norte del río Ottawa a menos que los franceses estuvieran dispuestos a ayudarlos en su guerra contra otros miembros de la Confederación Iroquesa. En esto, los franceses proporcionaron apoyo y ganaron grandes oportunidades comerciales.

La Piel de los Grandes Lagos fluyó por los ríos Ottawa y San Lorenzo hacia los franceses durante los años siguientes, y los algonquinos y sus aliados dominaron los valles de Ottawa y San Lorenzo., Sin embargo, los iroqueses seguían siendo una amenaza constante, y al ganar el comercio y la amistad de los algonquinos, los franceses se habían convertido en un enemigo peligroso para ellos mismos.

no pasó mucho tiempo para que el foco del comercio de pieles se moviera más hacia el oeste, porque los franceses ya habían aprendido sobre las áreas de captura al oeste controladas por los hurones, que eran aliados algonquinos contra los iroqueses. La cantidad y calidad de la piel disponible de los hurones no podía ser ignorada, y en 1614 los franceses y los hurones firmaron un tratado formal de comercio y alianza en Quebec.,

El regreso de los iroqueses

al año siguiente, Champlain hizo su segundo viaje por el río Ottawa hasta las aldeas Huron al sur de la bahía georgiana. Mientras estuvo allí, participó en un ataque Huron-Algonquin contra las aldeas Oneida y Onondaga (estas tribus eran parte de la Confederación de la Nación Iroquesa), confirmando en las mentes de los iroqueses (en caso de que aún tuvieran dudas) que los franceses eran sus enemigos.

Los Iroqueses, que habían sido desplazados de San, Lawrence Valley por los algonquinos, Montagnais y hurones antes de que los franceses hubieran llegado a América del Norte, nunca habían aceptado su pérdida de este territorio como permanente. Los iroqueses en ese momento habían agotado al castor en su patria tradicional y necesitaban territorio de caza adicional para mantener su posición con los holandeses, que en ese momento transportaban sus compras a través de la moderna Nueva York. Su incapacidad para satisfacer la demanda de castor fue la razón por la que los holandeses habían intentado en 1624 abrir el comercio con los algonquinos y Montagnais.,

para los iroqueses, la dirección obvia para la expansión era el norte, pero la Alianza de los hurones y algonquinos con los franceses hizo esto imposible. Los iroqueses al principio intentaron la diplomacia para obtener permiso, pero los hurones y los algonquinos se negaron, y sin otra solución disponible, los iroqueses recurrieron a la fuerza.

hacia 1630 tanto los algonquinos como los Montagnais necesitaban ayuda francesa para luchar contra el invasor, pero esto no estaba disponible., Aprovechando una guerra europea entre Gran Bretaña y Francia, Sir David Kirke capturó Quebec en 1629, y los británicos mantuvieron Canadá hasta 1632, cuando fue devuelto a Francia por el Tratado de St.Germaine En Laye.

estos tres años fueron un desastre para los aliados franceses. Dado que su propio comercio con los holandeses no se vio afectado, los iroqueses fueron capaces de revertir sus pérdidas de territorio en el Valle de San Lorenzo. Expulsaron a los algonquinos y Montagnais del Alto San Lorenzo.,

División de aliados

cuando regresaron a Quebec en 1632, los franceses intentaron restaurar el equilibrio de poder anterior a lo largo del río San Lorenzo proporcionando armas de fuego a sus aliados Algonquin y Montagnais. Sin embargo, las ventas iniciales se restringieron a los conversos cristianos, lo que no confirió ninguna ventaja real a los Algonquin. Las bandas de algonquinos errantes habían demostrado ser resistentes a los esfuerzos misioneros iniciales de los «vestidos negros» y los jesuitas se habían concentrado en cambio en los Montagnais y hurones.,

Pero los problemas continuaron como la Algonquins desarrollado divisiones entre ellos sobre la religión. Los jesuitas no estaban por encima de usar el señuelo de las armas de fuego para ayudar con las conversiones. Muchos algonquinos convertidos a la nueva religión dejaron el Valle de Ottawa y se establecieron primero en Trois Rivieres y luego en Sillery. Esto debilitó el cuerpo principal de algonquinos tradicionales que defendían la ruta comercial a través del Valle de Ottawa. Las consecuencias se hicieron evidentes rápidamente.,

los holandeses habían reaccionado a los franceses armando a sus aliados nativos con grandes ventas de armas de fuego a los Mohawks, que pasaron estas armas a los otros iroqueses, y el comercio de pieles degeneró en una carrera de armamentos. Después de siete años de creciente violencia, se logró la paz en 1634. Los algonquinos utilizaron este período Para comenzar a comerciar con los holandeses en Nueva York, un «No-no» definitivo en lo que respecta a los iroqueses, y la guerra se reanudó.,

una guerra entre tribus

debilitados por la partida de Los Cristianos conversos a Trois Rivieres y Sillery, los algonquinos no pudieron detener la embestida que siguió. Las ofensivas iroquesas, durante 1636 y 1637, llevaron a los algonquinos más al norte en el valle superior de Ottawa y obligaron a los Montagnais al este hacia Quebec. Solo una epidemia de viruela, que comenzó en Nueva Inglaterra durante 1634 y luego se extendió a Nueva York y el Valle de San Lorenzo, ralentizó la lucha.,

una verdadera escalada en las hostilidades se produjo en 1640 cuando los comerciantes británicos en el río Connecticut en el oeste de Massachusetts intentaron atraer a los Mohawks de los holandeses con ofertas de armas. Los holandeses respondieron a esto proporcionando a los Mohawks (y por lo tanto a los iroqueses) tantas armas de fuego de alta calidad como quisieran.

Some Algonquin tribesmen such as the Weskarini along the lower Ottawa River were forced to abandon their villages and move north and east., En la primavera de 1642, los Mohawks y sus aliados habían logrado expulsar por completo a muchos grupos de algonquinos y Montagnais de los ríos Alto San Lorenzo y bajo Ottawa, mientras que en el oeste, otros aliados (Séneca, Oneida y Onondaga) lucharon contra los hurones.

para acortar la distancia de viaje de los comerciantes Huron y Algonquin, los franceses en 1642 establecieron un nuevo puesto en Montreal (Ville Marie). Sin embargo, esto solo parecía empeorar las cosas., Los iroqueses pronto enviaron grupos de guerra al norte del Valle de Ottawa para atacar a las flotas de canoas Huron y Algonquin que transportaban pieles a Montreal y Quebec. Otros reveses a los algonquinos y hurones llevaron el comercio de pieles francés a un punto muerto completo, y el sucesor de Champlain, Charles Huault de Montmagmy, no tuvo más remedio que buscar la paz.,

un momento de paz

Montmagmy finalmente aceptó un tratado que permitía a los franceses reanudar su comercio de pieles, pero contenía un acuerdo secreto que requería la neutralidad francesa en futuras guerras entre sus aliados Algonquin y Huron y los iroqueses. Este acuerdo fue a cambio de una promesa Mohawk de abstenerse de ataques a los pueblos Algonquin y Montagnais donde los Jesuitas tenían misiones.,

hubo una pausa en la lucha durante la cual las pieles Huron y Algonquin fluyeron hacia el Este a Quebec en cantidades sin precedentes, mientras que los iroqueses renovaron sus esfuerzos para obtener el permiso de los hurones para cazar al norte del río San Lorenzo. Rechazado después de dos años de diplomacia fallida, los iroqueses recurrieron a la guerra total, pero esta vez con la garantía de que los franceses permanecerían neutrales. Los Mohawks optaron por ignorar la distinción entre algonquinos Cristianos y no cristianos y casi exterminaron a un grupo cerca de Trois Rivieres en 1647.,

los iroqueses invadieron y destruyeron completamente a los hurones. Durante 1650, los algonquinos restantes en el valle superior de Ottawa fueron atacados y invadidos. Hay evidencia de que algunos algonquinos permanecieron en las cabeceras de los ríos tributarios. Durante los años siguientes, los franceses intentaron continuar su comercio de pieles pidiendo a los comerciantes nativos que trajeran sus pieles a Montreal. Los grupos de guerra iroqueses vagaron a lo largo del río Ottawa durante las décadas de 1650 y 60, haciendo que viajar fuera extremadamente peligroso para cualquier persona que no formara parte de convoyes grandes y fuertemente armados.,

siete incendios de CAUGHNAWAGA

en 1664, los franceses habían decidido que habían soportado suficiente de vivir en constante temor de los iroqueses. La llegada de las tropas regulares francesas a Quebec ese año y sus ataques posteriores a las aldeas en la patria Iroquesa trajeron una paz duradera en 1667.

esto no solo permitió a los comerciantes y misioneros franceses viajar a los Grandes Lagos occidentales, sino que permitió a muchos de los otros algonquinos comenzar un regreso gradual al Valle de Ottawa., Durante los siguientes cincuenta años los franceses establecieron puestos comerciales para los algonquinos en Abitibi y Temiscamingue en el extremo norte del Valle de Ottawa. También se construyeron misiones en Ile aux Tourtes y Santa Ana de Boit de Il, y en 1721 los misioneros franceses convencieron a aproximadamente 250 Nipissings y 100 algonquinos para unirse a los 300 Mohawks cristianos en la aldea Misionera Sulpiciana del Lago de las dos montañas (Lac des Deux Montagnes) justo al oeste de Montreal.,

en su mayor parte, los conversos Algonquin permanecieron en Oka solo durante el verano y pasaron sus inviernos en sus territorios de caza tradicionales en el valle superior de Ottawa. Este acuerdo sirvió bien a los franceses, ya que los algonquinos convertidos en Oka mantuvieron estrechos lazos con las bandas del Norte y podían llamar a los guerreros del interior para unirse a ellos en caso de guerra con la Liga británica e Iroquesa.,

Todos los conversos algonquinos fueron comprometidos con la causa francesa a través de una alianza formal conocida como las siete naciones de Canadá, o los siete fuegos de Caughnawaga. Los miembros incluyen: Caughnawaga (Mohawk), Lago de las dos montañas (Mohawk, Algonquin, y Nipissing), St.Francois (Sokoki, Pennacook, y Nueva Inglaterra Algonquian), Becancour (Abenaki Oriental), Oswegatchie (Onondaga y Oneida), Lorette (Huron), y St. Regis (Mohawk).,

the ESTABLISHMENT of BRITISH CONTROL

the Algonquins remained important French allies until the French and Indian War as the Seven Years’ War was known in North America (1755-63). En el verano de 1760, los británicos habían capturado Quebec y estaban cerca de tomar la última fortaleza francesa en Montreal. La guerra había terminado en América del Norte, y los británicos habían ganado la carrera por el control de América del Norte., A mediados de agosto, los algonquinos y otros ocho antiguos aliados franceses se reunieron con el representante británico, Sir William Johnson, y firmaron un tratado en el que acordaron permanecer neutrales en futuras guerras entre británicos y franceses.

esto selló el destino de los franceses en Montreal y América del Norte. Después de la guerra, Johnson utilizó su influencia con los iroqueses para fusionar la Liga Iroquesa y las siete naciones de Canadá en una sola Alianza en interés Británico., El tamaño de este grupo fue una razón importante por la que los británicos fueron capaces de aplastar la rebelión Pontiac alrededor de los Grandes Lagos superiores en 1763 y sofocar el malestar creado por la invasión de colonos blancos en el país de Ohio durante los años que siguieron. Este tamaño fue también un factor en la decisión del Rey Jorge de proclamar que el territorio indio debía reservarse para su uso a perpetuidad.

Johnson murió repentinamente en 1774, pero su legado sobrevivió, y los algonquinos lucharon junto a los británicos durante la Revolución Americana (1775-83) participando en St., Leger’s campaign in the Mohawk Valley in 1778 (en inglés). Se suponía que la patria algonquina estaba protegida de la colonización por la proclamación de 1763, pero después de que la revolución terminó en una victoria rebelde, miles de Leales británicos (Tories) abandonaron los nuevos Estados Unidos y se establecieron en el Alto Canadá.

una pérdida de tierra

para proporcionar tierra a estos recién llegados, el gobierno británico en 1783 decidió ignorar a los algonquinos en el valle inferior de Ottawa y compró partes del Este de Ontario a Mynass, un jefe de Mississauga (Ojibwe)., A pesar de esto, los guerreros algonquinos lucharon junto a los británicos durante la Guerra de 1812 (1812-14) y ayudaron a derrotar a los estadounidenses en la Batalla de Chateauguay. Su recompensa por este servicio fue la pérdida continua de sus tierras a las ventas individuales de tierras y la invasión de los inmigrantes británicos que se mudaban al valle.

el peor golpe ocurrió cuando los británicos en 1822 fueron capaces de inducir a la Mississauga cerca de Kingston en el lago Ontario para vender la mayor parte de lo que quedaba de la tierra Algonquin tradicional en el Valle de Ottawa., Y por segunda vez, nadie se molestó en consultar al Algonquin que nunca había entregado su reclamo a la zona, pero aún así no recibió nada de su venta.

otras pérdidas ocurrieron durante la década de 1840 cuando los intereses madereros se trasladaron al valle superior de Ottawa. La legislación en 1850 y las compras por el gobierno canadiense finalmente establecieron nueve reservas en Quebec. Un décimo en Ontario se estableció en 1873 en Golden Lake (ahora conocido como Pikwàkanagàn ) para uso y ocupación Algonquin. Estas reservas solo aseguraron una pequeña porción de lo que una vez había sido la patria original de los algonquinos.,

hoy en día

los algonquinos continúan viviendo en el río Ottawa y sus afluentes. These include the Algonquins of Pikwakanagan First Nation and the Algonquin communities of Antoine, Bonnechere, Greater Golden Lake, Kijicho Manito Madaouskarini, Mattawa/North Bay, Ottawa, Shabot Obaadjiwan, Snimikobi and Whitney and Area. Obtenga más información sobre los algonquinos en la actual Ontario aquí.

los siguientes documentos históricos están disponibles para su visualización y descarga:

  • Historia de los algonquinos
  • transcripción de la carta enviada al Vicegobernador., Cramahe – 25 de julio de 1772
  • Proclamación Real, 1763
  • Carta de Daniel Claus-8 de agosto de 1772
  • petición Algonquin del 6 de junio de 1835
  • petición Algonquin (manuscrita) del 6 de junio de 1835
  • petición Algonquin de 1847
  • transcripción de la petición Algonquin de marzo, 1862
  • constitution act, 1982
  • Algonquin petition of 1983