El judaísmo no rehuye los encuentros cercanos con la muerte, sino que los enmarca ritualmente. Se presta mucha atención a tratar a los muertos (e incluso a un cadáver) con respeto (k’VOD ha-met) y a los dolientes reconfortantes (nichum aveilim).
historia y desarrollo
muchas prácticas en torno a la muerte que continúan hasta nuestros días–como rasgar la ropa, enterrar y llorar a los difuntos–encuentran sus orígenes en el texto bíblico. Hay una consistencia notable y diferencias fascinantes en las prácticas judías de entierro y duelo en todo el mundo.,
morir
mucho antes de la muerte, uno puede escribir una voluntad «ética», registrando valores y orientaciones para sus descendientes. Se anima a las personas que pueden estar muriendo a recitar el viddui tradicional en el lecho de muerte, o confesión de pecados.
antes del Funeral
hasta el entierro, una persona que oye de la muerte de un pariente de primer grado (un padre, cónyuge, hermano o hijo) es un onen (literalmente «alguien en el medio»). Tradicionalmente, la enigmática pero poderosa frase «Baruj dayan ha-emet» («Bendito sea el juez de la verdad») se pronuncia al escuchar las noticias, y se rasga una prenda., El cuerpo es preparado para el entierro con gran cuidado por el HEVRA kaddisha (la sociedad de entierro sagrado), incluyendo la purificación ritual (tahora), y vestir el cuerpo con sudarios (tachrichim).
Funeral y entierro
los dolientes son recibidos por los asistentes al funeral, y se repite el desgarro (kriah) de una prenda o cinta. El funeral tiene un pequeño número de elementos litúrgicos fijos, incluyendo la oración corta el Maleh Rachamim («Dios lleno de compasión»), y por lo general incluye Salmos y un hesped, o panegírico., El servicio puede tener lugar en una funeraria, en una sinagoga, o en la tumba. El entierro está enmarcado por otros elementos litúrgicos, incluyendo la recitación de una versión especial de la oración Kadish, a menudo considerada como la «oración del doliente».»Los dolientes y otros participan en cubrir el ataúd con tierra. Los dolientes salen primero de la tumba, y otros les dicen las palabras tradicionales: «que Dios los consuele entre todos los dolientes de Sion y Jerusalén.,»
el período de luto
el período de luto es sucesivamente menos intenso; muchos judíos y no judíos ven el proceso judío de luto como psicológicamente sabio. Sus elementos tradicionales son: shiva, siete días durante los cuales los dolientes son visitados en el hogar por la familia y la comunidad, y participan en los servicios de oración celebrados en el hogar; sheloshim, los primeros 30 días de luto, durante los cuales los dolientes regresan a su rutina normal pero se abstienen de muchas actividades placenteras habituales; y, para aquellos que han perdido a un padre, 11 meses de aveilut (luto), durante los cuales se recita Kadish diariamente.,
una lápida puede ser erigida o descubierta en cualquier momento; una «revelación» se hace a menudo un año después de la muerte. El aniversario de la muerte, o yahrzeit, se observa cada año, y el difunto es recordado cuatro veces al año durante los servicios de Yizkor.
en la práctica
Los funerales judíos a menudo tienen lugar casi inmediatamente después de una muerte. Fuera de Israel, no es costumbre enviar flores, pero las donaciones caritativas son una práctica común y significativa., Una persona que paga una «llamada de shiva» en un individuo o familia afligida puede aprender fácilmente las costumbres básicas de esta visita inusual pero reconfortante.
problemas
El suicidio está prohibido en la ley judía; un individuo que se quita la vida por lo general se presume que ha estado sufriendo de enfermedad mental. Tradicionalmente, la cremación está prohibida debido a la santidad del cuerpo humano; del mismo modo, las autopsias están, con algunas excepciones, tradicionalmente no permitidas. Se permite la donación de órganos para salvar la vida de otra persona., La ley y la costumbre ordenan cementerios especiales para los judíos, pero muchos cementerios judíos contemporáneos se encargarán de enterrar a los cónyuges no judíos. Muchos conversos al judaísmo siguen las prácticas tradicionales de luto (incluyendo decir Kaddish) para sus familiares no judíos. Y mientras la tradición judía frunce el ceño a las cosas que pueden ser interpretadas como mutilación del cuerpo, como los tatuajes y los piercings corporales, ninguna de estas cosas representan una barrera para el entierro, incluso en el cementerio más tradicional.,
regístrese para un viaje a través del dolor& luto: ya sea que haya perdido a un ser querido recientemente o simplemente quiera aprender los conceptos básicos de los rituales de luto judíos, esta serie de correo electrónico de 8 partes lo guiará a través de todo lo que necesita saber y lo ayudará a sentirse apoyado y reconfortado en un momento difícil.
Deja una respuesta