sea como un promontorio rocoso contra el cual el surf inquieto golpea continuamente; se mantiene firme mientras el mar agitado es arrullado para dormir a sus pies. Te oigo decir: «¡qué mala suerte que esto me pase a mí!»¡Para nada! Di en cambio, » Qué suerte que no estoy roto por lo que ha sucedido y no tengo miedo de lo que está a punto de suceder. El mismo golpe podría haber golpeado a cualquiera, pero no muchos lo habrían absorbido sin capitulación o queja.,»
– IV. 49, trans. Hicks
Si te duele cualquier cosa externa, no es esto lo que te perturba, sino tu propio juicio al respecto. Y está en tu poder borrar este juicio ahora.»
– VIII. 47, trans. George Long
Un pepino es amargo. Tíralo. Hay zarzas en el camino. Apártate de ellos. Esto es suficiente. No añadas: «¿y por qué se hicieron tales cosas en el mundo?»
– VIII. 50, trans., George Long
poner fin de una vez por todas a esta discusión de lo que un buen hombre debe ser, y ser uno.
— X. 16,
Pronto vas a ser cenizas o los huesos. Un mero nombre a lo sumo-e incluso eso es solo un sonido, Un eco. Las cosas que queremos en la vida son vacías, rancias, triviales.
iv— – V. 33, trans., Gregory Hays
nunca considere que algo le está haciendo bien si le hace traicionar una confianza o perder su sentido de la vergüenza o le hace mostrar odio, sospecha, mala voluntad o hipocresía o un deseo de cosas que se hacen mejor a puerta cerrada.
— III. 7, trans. Gregorio Hays
No sentirse enojado o derrotado o desanimado porque sus días no están lleno de sabios y las acciones morales., Pero para volver a levantarse cuando fracasas, para celebrar comportarte como un ser humano—aunque sea imperfectamente-y abrazar completamente la búsqueda en la que te has embarcado.
iv— – V. 9, trans. Gregory Hays
que la opinión sea quitada, y ningún hombre se pensará agraviado. Si ningún hombre se cree agraviado, entonces ya no existe tal cosa como el mal.
iv— – IV. 7, trans., Méric Casaubon
en cuanto a otros cuyas vidas no están tan ordenadas, se recuerda constantemente a sí mismo de los personajes que exhiben diariamente y todas las noches en casa y en el extranjero, y del tipo de sociedad que frecuentan; y la aprobación de tales hombres, que ni siquiera se mantienen bien ante sus propios ojos no tiene ningún valor para él.
iv— – III. 4, trans. Maxwell Staniforth
vergüenza en el alma, vacilar en el camino de la vida mientras el cuerpo aún persevera.
iv— – VI. 29, trans., Maxwell Staniforth
lo que le suceda ha estado esperando que suceda desde el principio de los tiempos. Las hebras entrelazadas del Destino tejieron ambas juntas: tu propia existencia y las cosas que te suceden.
iv— – V. 8, trans. Gregorio Hays
La primera cosa a hacer, no desespere. Porque todo sucede de acuerdo con la naturaleza de todas las cosas, y en poco tiempo serás nadie y en ninguna parte, incluso como los grandes emperadores Adriano y Augusto lo son ahora., La siguiente cosa a hacer consider considere cuidadosamente la tarea en cuestión por lo que es, mientras recuerda que su propósito es ser un buen ser humano. Ve directo a hacer lo que la naturaleza requiere de ti, y habla como ves más justo y apropiado with con amabilidad, modestia y sinceridad.
— VIII. 5
¿y si alguien me desprecia? Déjame ver. Pero me aseguraré de que no me encuentren haciendo o diciendo nada despreciable. ¿Y si alguien me odia? Déjame ver eso., Pero me aseguraré de que soy amable y bondadoso con todos, y preparado para mostrar incluso al que odia dónde se equivocaron. No de manera crítica, o para mostrar mi paciencia, sino genuina y útilmente.
— XI. 13
no actuar como si fueses a vivir diez mil años. La muerte se cierne sobre ti. Mientras vivas, mientras esté en tu poder, sé bueno.
iv— – IV. 17, trans. George Long
De la vida del hombre, la duración es sino un punto.
— II. 17, trans. C.,R. Haines
Una persona que no sabe lo que el universo es no saber quiénes son. Una persona que no conoce su propósito en la vida no sabe quiénes son o qué es el universo. Una persona que no sabe ninguna de estas cosas no sabe por qué están aquí. Entonces, ¿qué hacer de las personas que buscan o evitan la alabanza de aquellos que no tienen conocimiento de dónde o quiénes son?
– VIII., 52
a Menudo, la injusticia radica en lo que no están haciendo, no sólo en lo que está haciendo.
— IX. 5
Siempre que usted sufre de dolor, tenga en cuenta que no es nada de qué avergonzarse y que no puede degradar el rector de la inteligencia, ni mantener de actuar racionalmente y para el bien común. Y en la mayoría de los casos debe ser ayudado por el dicho de Epicuro, que el dolor nunca es insoportable o interminable, por lo que puede recordar estos límites y no agregarlos en su imaginación., Recuerde también que muchas molestias comunes son dolor disfrazado, como somnolencia, fiebre y pérdida de apetito. Cuando empiecen a deprimirte, di a ti mismo que estás cediendo al dolor.
— VII. 64
Suficiente de este miserable, quejarse de la vida. ¡Deja de hacer el tonto! ¿Por qué estás preocupado? ¿Qué hay de nuevo aquí? ¿Qué es tan confuso? El responsable? Mira bien. ¿O sólo el asunto en sí? Entonces mira eso. No hay nada más que mirar. Y en cuanto a los dioses, a estas alturas podrías intentar ser más directo y amable., Es lo mismo, si has examinado estas cosas durante cien años, o solo tres.
iv— – IX. 37
Mantenga este pensamiento a mano cuando sienta que viene un poco de rabia–no es varonil estar Enfurecido. Más bien, la gentileza y la cortesía son más humanas, y por lo tanto más varoniles. Una persona real no cede el paso a la ira y el descontento, y tal persona tiene fuerza, coraje y resistencia, a diferencia de los enojados y quejosos. Cuanto más se acerca un hombre a una mente tranquila, más cerca está de la fuerza.
– XI 11.18.,5b
no dices nada más que lo que las iniciales impresiones del informe. Se le ha informado que alguien está hablando mal de usted. Este es el informe the El informe no es que te hayan hecho daño. Veo que mi hijo está enfermo not pero no que su vida esté en peligro. Así que mantente siempre dentro de tus primeras impresiones, y no las añadas en tu cabeza this de esta manera nada puede pasarte.
– VIII., 49
Drama, combate, terror, entumecimiento y sumisión these todos los días estas cosas borran tus principios sagrados, siempre que tu mente los entretiene acríticamente o los deja entrar.
– X. 9
me sorprende constantemente lo fácilmente que nos amamos a nosotros mismos por encima de todos los demás, sin embargo, ponemos más valor en las opiniones de los demás que en nuestra propia estimación de sí mismo….¡Cuánta credibilidad damos a las opiniones que nuestros compañeros tienen de nosotros y cuán poco a la nuestra!
– XII., 4
la luz de una lámpara brillo y mantener su brillo hasta que su combustible se gasta? ¿Por qué no debería brillar tu verdad, justicia y autocontrol hasta que te extingan?
– XII., 15
Las palabras que todo el mundo solía usar ahora son obsoletas, y también lo son los hombres cuyos nombres alguna vez estuvieron en boca de todos: Camilo, Caeso, Volesus, Dentatus, y en menor grado Escipión y Catón, y sí, incluso Augusto, Adriano y Antonino se hablan menos ahora que en sus propios días. Porque todas las cosas se desvanecen, se convierten en materia de leyenda, y pronto se entierran en el olvido., Eso sí, esto es cierto solo para aquellos que brillaron una vez como estrellas brillantes en el firmamento, pero para el resto, tan pronto como unos pocos terrones de Tierra cubren sus cadáveres, están ‘fuera de la vista, fuera de la mente.’Al final, ¿qué obtendrías del recuerdo eterno? Absolutamente nada. Entonces, ¿por qué vale la pena vivir? Solo esto: justicia en el pensamiento, bondad en la acción, discurso que no puede engañar, y una disposición alegre de lo que viene, acogiéndolo como necesario, como familiar, como fluyendo de la misma fuente y fuente que tú.
iv— – IV. 33, trans., Scot y David Hicks
no consideran la vida una cosa de ningún valor. Porque mira la inmensidad del tiempo detrás de ti, y al tiempo que está delante de TI, otro espacio ilimitado. En esta infinidad, entonces, ¿cuál es la diferencia entre aquel que vive tres días y aquel que vive tres generaciones?
iv— – IV. 50, trans., George Long
Cuando te despiertes por la mañana, Dime a ti mismo: la gente con la que trato hoy será entrometida, ingrata, arrogante, deshonesta, celosa y hosca. Son así porque no pueden distinguir el bien del mal. Pero he visto la belleza del bien y la fealdad del mal, y he reconocido que el malhechor tiene una naturaleza relacionada con la mía—no de la misma sangre o nacimiento, sino de la misma mente, y que posee una parte de lo divino.
— II. 1, trans., Gregory Hays
todas las cosas están entrelazadas entre sí; un vínculo sagrado las une; apenas hay una cosa que esté aislada de otra. Todo está coordinado, todo trabaja en conjunto para dar forma a un universo., El orden mundial es una unidad hecha de multiplicidad: Dios es uno, penetrando todas las cosas; todo ser es uno, toda ley es uno (es decir, la razón común que poseen todas las personas pensantes) y toda verdad es una if si, como creemos, no puede haber más que un camino a la perfección para los seres que son similares en especie y razón.
– VII. 9, trans., Maxwell Staniforth
Marco Aurelio escribió lo siguiente sobre severo (una persona que no es claramente identificable según la nota al pie): a través de él me familiaricé con la concepción de una comunidad basada en la igualdad y la libertad de expresión para todos, y de una monarquía preocupada principalmente por defender la libertad del sujeto.
iv— – I. 14, trans. Maxwell Staniforth
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