los Pueblos

las prácticas sociales y religiosas tradicionales son bastante bien entendidas por los pueblos pueblos del Oeste porque la distancia y el paisaje accidentado de la meseta de Colorado les brindaron cierta protección contra las depredaciones de los colonizadores españoles y más tarde estadounidenses. Menos se sabe de las prácticas de pre-conquista de los Pueblos orientales. Su ubicación a orillas del Río Grande los hacía fácilmente accesibles a los colonizadores, cuyos enfoques de asimilación eran a menudo brutales., Muchos Pueblos, tanto orientales como occidentales, llevaron sus prácticas tradicionales a la clandestinidad durante el período colonial para evitar la persecución; en gran medida continúan protegiendo sus culturas tradicionales con silencio. Sus sociedades secretas, cada una de las cuales tenía un tema específico como la religión, la guerra, la policía, la caza o la curación, han demostrado ser bastante difíciles de investigar. Sin duda, sin embargo, fueron y son importantes espacios de interacción social y transmisión cultural.,

Los Pueblos Pueblo vivían en pueblos compactos y permanentes y residían en edificios multifamiliares (ver arquitectura pueblo)., Las mujeres de un hogar cuidaban a los niños pequeños; cultivaban jardines irrigados en primavera; producían cestas finas y cerámica; se encargaban de la conservación, el almacenamiento y la cocción de los alimentos; y cuidaban ciertos Fetiches de clan (objetos sagrados tallados en piedra). Los hombres de una casa tejían telas, pastoreaban ovejas y cultivaban campos y dunas de maíz, calabaza, frijoles y algodón. Una amplia red comercial trajo materiales como turquesa, concha, cobre y plumas de guacamayo a las tribus Pueblo; muchos de estos materiales exóticos parecen haber venido de México.,

la familia fue un grupo social clave; los hogares de familia extensa de tres generaciones fueron típicos. Los Pueblos occidentales y los grupos de habla Keresana Oriental calcularon parentesco a través de la línea femenina (matrilineal), mientras que los Pueblos orientales restantes calcularon parentesco patrilineal o bilateralmente, a través de ambos padres. La residencia generalmente coincidía con el parentesco; entre los Zuni matrilineales, por ejemplo, un esposo se unió a la residencia natal de su esposa (matrilocalidad)., Un hogar Zuni normalmente incluiría a una mujer mayor, su esposo y sus hijos solteros, además de las hijas casadas de la pareja, yernos y sus hijos.

Las familias relacionadas formaban un linaje, un grupo de parientes que podía rastrear su ascendencia directamente a una figura conocida en el pasado histórico o legendario. Los linajes fueron a menudo concebidos como atemporales, extendiéndose hacia atrás en el pasado remoto y hacia adelante a través de generaciones aún no nacidas., Entre los pueblos occidentales y los Queresanos orientales, varios linajes relacionados se combinaron para formar un clan; muchos pueblos tenían docenas de clanes, que a menudo eran nombrados por animales, plantas u otros fenómenos naturales.

en lugar de usar clanes, algunos Pueblos agruparon linajes directamente en dos unidades llamadas mitades. Esto fue particularmente frecuente entre los Pueblos orientales, muchos de los cuales se organizaron en grupos emparejados como los «Squash People» y «Turquoise People» o los «Summer People» e «Winter People».,»

Los clanes y las mitades actuaban como grupos corporativos; eran responsables de patrocinar ciertos rituales y de organizar muchos aspectos de la vida comunitaria. Entre los Hopi matrilineales, por ejemplo, cada clan poseía campos específicos y parafernalia ritual y la mujer activa más antigua funcionaba como líder administrativa del clan. Su hermano asumió las responsabilidades de líder ceremonial, supervisando recreaciones anuales de eventos que eran parte de la historia o tradición del clan., En San Juan pueblo, en el este, el sistema de parentesco era bilateral, y la fluidez inherente en un sistema bilateral se reflejaba también en el sistema de la mitad: uno nació como miembro de la mitad del padre, pero al casarse una joven se convirtió en miembro de la división de su marido. En San Juan, Los líderes de las mitades de verano e invierno eran cada uno responsable de la administración de la aldea durante su respectiva temporada (la primavera y el verano se agrupaban, al igual que el otoño y el invierno)., Muchas actividades se limitaban a una sola de las estaciones; el comercio y la caza, por ejemplo, solo podían tener lugar bajo la Autoridad de la mitad de invierno, mientras que la recolección de plantas silvestres se limitaba al período de la administración Popular de verano.

Los Sistemas de clanes y mitades eran herramientas importantes para gestionar la delegación de tareas rituales y mundanas, pero también eran importantes para lograr la armonía de otras maneras., La membresía en estos grupos se extendió simbólicamente a animales específicos, plantas y otras clases de fenómenos naturales y sobrenaturales, vinculando metafísicamente todos los aspectos de los mundos social, natural y espiritual para una tribu dada. En un sentido político concreto, también, la costumbre común (aunque no universal) de la exogamia del clan o la mitad, o el out-marriage, suavizó las relaciones sociales al asegurar que los hogares incluyeran a miembros de diferentes grupos corporativos.