los 8 tipos de ángeles y demonios en la Biblia

Ángeles y demonios (y el mundo espiritual en general) son fascinantes. Pero a veces es difícil separar lo que dice la Biblia de las tradiciones y tradiciones que hemos aprendido en el camino. Hay muchas cosas raras que escuchamos sobre ángeles que no aparecen en ninguna parte de la Biblia. Por ejemplo, la Biblia no dice que nos convertimos en Ángeles cuando morimos-eso es de una vida maravillosa., Pero por otro lado, hay algunas cosas aún más extrañas que la Biblia dice sobre ángeles y demonios que nunca escuchamos en la Escuela Dominical. Por ejemplo, usted ha oído hablar de querubines y serafines—pero ¿qué hay de ese demonio cabra en Levítico 17:7? Tenía curiosidad acerca de qué clase de ángeles dice la Biblia que existen. Así que un domingo lluvioso por la tarde, hice esta lista de todos los ángeles y demonios que la Biblia menciona. Probablemente no tenga que decirte que me hubiera llevado mucho más tiempo prescindir del software Logos Bible. Cuidado: algo de esto probablemente va a sonar extraño.,

8 tipos de ángeles y demonios en la Biblia

hagamos un recorrido por algunos de los tipos específicos de ángeles que la Biblia menciona. No voy a pasar tiempo en «Ángeles» o «demonios» como categorías generales—esta lista se enfoca específicamente en las categorías de seres divinos (excluyendo la Trinidad y los ídolos) que menciona la Biblia.

demonios de cabra

alineación: número malvado: 2 + primero quitemos al más raro del camino. Un pasaje oscuro en Levítico menciona «demonios de cabra» o «ídolos de cabra» (Lev 17:7). No se de que se trata., Pero los judíos dibujaron una conexión entre estos «demonios cabra» y la figura demoníaca Azazel—un ángel caído villano del libro de 1 Enoc. Esta conexión viene de un pasaje cercano en Levítico 16, donde el ritual del día de expiación está siendo establecido para que la gente lo siga. El Señor le dice a Moisés que un macho cabrío debe ser sacrificado, y otro debe ser enviado al desierto. El versículo actual se lee así en la mayoría de nuestras Biblias:

«Aarón echará suertes para las dos cabras, una suerte para el Señor y la otra suerte para el chivo expiatorio.,»(Lev 16: 8, NASB)

pero la palabra hebrea traducida «chivo expiatorio» en este pasaje es azazel—y hay buenas razones para creer que está destinado a ser un nombre (al igual que «Yahweh» es un sustantivo propio traducido «Señor»). El Dr. Mike Heiser tiene algunos pensamientos más sobre este pasaje aquí, y aún más pensamientos sobre esto en su libro, El reino invisible.* Por cierto, si quieres estudiar el Antiguo Testamento en hebreo original, echa un vistazo a este curso en línea de mis amigos en Zondervan Academic.*

Serafines

alineación: buen número: 2 + La forma singular de serafines es » seraph.,»(El hebreo usa»- im «de manera similar a como agregamos» – s » a las palabras para hacerlas plurales. La Biblia menciona a serafines solo dos veces, ambos en la gran visión de Isaías del Señor en el templo en Isaías capítulo 6. Solo podemos discernir algunas cosas acerca de los Serafines de este pasaje:

• Isaías ve a los serafines sirviendo en la presencia del trono de Dios en el templo.
• los Serafines tienen seis alas. Dos se utilizan para cubrir sus caras, dos para cubrir sus pies, y dos para el vuelo.
• los Serafines tienen manos.
• los serafines proclaman la santidad de Dios unos a otros.,
• Al menos un serafín juega un papel en el perdón de Isaías de su pecado.

«Serafines» se define generalmente como «ardientes».»Las pocas otras veces que la raíz hebrea de la palabra (serap) aparece, es en referencia a las «serpientes ardientes» que Dios envió para juzgar a los hijos de Israel en el desierto (Nu 21:6, Dt 8:15) o «serpientes voladoras» de las que Isaías habla en dos de sus oráculos (Is 14:29; 30:6).

querubines

alineación: buen número: 4 + querubines (singular» querubín») aparecen un poco más a menudo en la Biblia—y mucho antes., Se mencionan 33 veces en la Biblia, y solo en el Antiguo Testamento. Las descripciones más vívidas de los querubines provienen del profeta Ezequiel:

• los querubines parecen tener múltiples caras, pero las caras varían en número y naturaleza., Sin embargo, los querubines con múltiples caras parecen tener las caras de diferentes criaturas en el mismo cuerpo:
  • cuatro caras: hombre, buey, León y águila (Ezeq 1:10)
  • cuatro caras: querubín, hombre, león y águila (Ezeq 10:14)
  • Dos Caras: hombre y León (Ezeq 41:18-19)Nota: Ezequiel está describiendo una decoración tallada en una visión, por lo que es posible que los querubines de manera que el espectador solo puede ver dos de las cuatro caras.,
• los querubines tienen una forma generalmente humanoide (Ezeq 1:5)
• los querubines tienen patas rígidas con pies de ternera (Ezeq 1:6)
• los querubines tienen manos humanas, posiblemente cuatro de ellas (Ezeq 1:8)
• los querubines tienen cuatro alas, dos de las cuales cubren sus cuerpos (Ezeq 1:11)
• los querubines están acompañados por misteriosos «zumbidos» ruedas » (Ezequiel 10:9-11, 13)

hay mucho más detalle que podría entrar aquí, pero usted debe leer las descripciones de Ezequiel por sí mismo en Ezequiel capítulos 1 y 10., La escritura también muestra responsabilidades específicas dadas a algunos querubines:

• los querubines guardan las cosas. Cuando Dios expulsa a Adán y Eva del Edén, coloca un querubín con una espada en llamas para proteger el camino hacia el árbol de la vida (Gén 3, 24).
• los querubines apoyan el trono de Dios. En las visiones de Ezequiel, el trono de Dios descansa sobre los querubines. Los antiguos hebreos describieron a Dios como «entronizado sobre los querubines» (2 ri 19:15; sal 18:10; Isaías 37:16, etc.). Sin embargo, no toda descripción del trono de Dios incluye querubines., Daniel ve que el trono del Anciano de día simplemente tiene ruedas en llamas (Dan 7: 9), sin ninguna nota de querubines apoyándolo. Nota: dos figuras de oro de querubines fueron unidas al arca del Pacto (Éxodo 25:18-22).
• los querubines juegan un papel en el juicio. En Ezequiel 10, un querubín entrega un carbón ardiente a otro personaje en la visión de Ezequiel que acaba de masacrar a los residentes desobedientes de Jerusalén.

Era el diablo originalmente un querubín? El oráculo de Ezequiel contra el rey de tiro a veces se interpreta como un relato de la caída de Satanás de la gloria (Ezequiel 28:11-19)., No me convence esta interpretación, pero es una opinión tan popular que probablemente debería abordarla aquí. Dios a través de Ezequiel dice que este «rey de Tiro «era» el querubín ungido que cubre, «alguien que ha estado en» el santo monte de Dios.»

Arcángeles

alineación: buen número: 1 + solo hay un personaje en la Biblia llamado Arcángel, y ese es Miguel. No sabemos mucho acerca de los deberes específicos que los Arcángeles realizan, ni sabemos cuántos hay. «Arch -» significa » jefe, «y el libro de Daniel llama a Miguel un» príncipe principal » (Dan 10:13; 12:1)., Así que es posible que los Arcángeles estén un rango más alto que el siguiente tipo de ser angelical: los príncipes.

príncipes

alineación: bueno y malo número: 3 + solo vemos buenos serafines. Los querubines parecen ser buenos, también (a menos que Satanás sea un querubín, por supuesto). Pero hay un tipo de ser sobrenatural que vemos en ambos lados de la guerra celestial: los príncipes. No sabemos mucho sobre príncipes angelicales o demoníacos. Pero sí vemos una conversación entre el hombre sabio Daniel y un ángel sobre el asunto en el capítulo décimo de Daniel. En este pasaje, un ángel tiene un mensaje para Daniel que debe ser entregado post-prisa., Pero una figura opuesta conocida solo como el príncipe de Persia se interpone en el camino de este ángel. Este príncipe bloquea al ángel durante tres semanas, hasta que interviene Miguel Arcángel. Esto le da al ángel suficiente tiempo para enviar su mensaje a Daniel antes de regresar a la refriega. El ángel menciona tres príncipes específicos:

• El príncipe de Persia (Dan 10:13, 20)
• El príncipe de Grecia (20)
• Miguel, Un «príncipe en jefe» que hace guardia sobre Israel (10:13; 12:1)

al menos algunas naciones parecen tener príncipes sobrenaturales sobre ellas., No sabemos lo que significa ser un príncipe, ni cuáles son las responsabilidades principescas específicas. Pero parece como si en el tiempo de Daniel, había una gran cantidad de conflicto entre los príncipes. El príncipe de Persia no es el ángel para entregar su mensaje a Daniel, y solo Miguel está dispuesto a intervenir para ayudar al mensajero. Tal vez lo más intrigante que la Biblia nos dice es que mientras el conflicto entre los príncipes es lo suficientemente feroz como para interferir con los mensajes de Dios a su profeta, el conflicto no parece concernir a toda la hueste Celestial., El ángel que le habla a Daniel le dice que ningún otro ángel se mantiene firme contra los otros príncipes – solo Miguel.

Reyes

alineación: número malvado: 2 + Todavía estamos en Daniel 10. ¿Recuerdas cómo el príncipe de Persia estaba de pie contra el ángel de Daniel? Bueno, no estaba solo. El príncipe de Persia está acompañado por «los reyes de Persia» (Dan 10:13). No se por qué habría un príncipe y varios reyes., Es posible que los príncipes superen a los Reyes en la jerarquía celestial, o tal vez este príncipe de Persia era un luchador premiado en el campo de batalla y los reyes de Persia eran el fideicomiso estratégico. Podríamos especular sobre esto todo el día.

reglas, poderes, etc.

alineación: mal número: 2 + La gente del Nuevo Testamento creía que había fuerzas espirituales en el trabajo que tenían cierto grado de poder sobre nuestro mundo físico y el mundo espiritual, también., Por ejemplo:

• Los fariseos menosprecian a Jesús diciendo que él echa fuera demonios por la Autoridad de «El príncipe de los demonios» (Mt 9:34; MC 3:22, LC 11:15).
• Jesús se refiere a «el gobernante de este mundo» como alguien que no tiene nada que ver con él (Jn 12:31; 14:30; 16:11)
• Jesús profetiza que» las potencias de los cielos serán sacudidas » cuando regrese (Mt 24:29; Mc 13:25; lc 21:26)
• Pablo cree que la lucha de la Iglesia es contra los gobernantes y las fuerzas de las tinieblas «en los lugares celestiales» (EF 3:10; 6:12).,

Pablo hace varias listas de oponentes espirituales que pueden ser demoníacos o bajo influencia demoníaca. Él se refiere a gobernantes, autoridades, principados, tronos, dominios, poderes, nombres y fuerzas mundiales (Ro.8:38; EF. 1:21; Col. 1:16). Es interesante notar que Mientras Pablo cree que la iglesia está en guerra con los gobernantes y poderes en el reino espiritual, a menudo agrupa las fuerzas espirituales con las físicas cuando describe la supremacía de Cristo. ¿Recuerdas cómo en Daniel 10, cada príncipe y rey parecían representar a un grupo de personas en particular?, Los autores de la Biblia parecen creer que hay más en acción en las estructuras de autoridad humana que meros humanos.

criaturas vivientes

alineación: buen número: 4 Juan el Revelador ve una visión de la sala del trono celestial en Apocalipsis capítulo 4, y en lugar de querubines o serafines, ve cuatro «criaturas vivientes» rodeando el trono. Estas criaturas parecen combinar los atributos tanto de los serafines como de los querubines—lo cual es interesante, ya que Juan debería haber estado familiarizado con las visiones de Isaías y Ezequiel de Dios sentado en su trono., Al igual que los querubines, los seres vivientes se asemejan a un hombre, un buey, un águila y un león. Son cuatro en número, y llenos de ojos. Las criaturas vivientes también juegan un papel en la administración de los juicios de Dios en la tierra (AP.15:7). A diferencia de los querubines, las criaturas vivientes parecen tener una cara cada una. En lugar de que los cuatro tengan la cara del hombre, buey, León y Águila, una criatura viviente se asemeja a un hombre, una a un buey, etc. Tampoco hay mención de esas ruedas zumbantes. Como los serafines, las criaturas vivientes tienen seis alas cada una y nunca dejan de proclamar la santidad de Dios., ¡A diferencia de los serafines, obtenemos una descripción física más completa de las criaturas vivientes!

¿qué pasa con Los Ángeles de la Guarda?

OK well bueno, la Biblia en realidad no es demasiado clara en este caso. Jesús advierte que los niños pequeños tienen ángeles que están delante de Dios el padre – pero es una advertencia en contra de causar que los niños tropiecen. Podría significar que en el tiempo de Jesús, los niños pequeños recibieron atención especial de Los Ángeles. Pero el mensaje de Jesús parece tener más que ver con el profundo problema en el que estarás si te metes con estos niños que con los ángeles protegiéndolos., Hay otro pasaje que indica que puede haber Ángeles asignados para vigilar a humanos específicos. Cuando Pedro escapa de la cárcel en el libro de los hechos, va a una casa cercana donde se ha reunido un grupo de creyentes. Una chica abre la puerta y ve a Peter afuera, y antes de dejarlo entrar, anuncia al grupo que Peter está fuera de la cárcel y sus oraciones son contestadas. Todo el grupo piensa que la chica está loca, e insiste en que solo está viendo el ángel de Pedro (Hechos 12:15) – lo cual es raro, porque un ángel acaba de liberar a Pedro de la cárcel., ¿Significa esto que Pedro y los niños tenían Ángeles específicos asignados a ellos? Mi conjetura es que ese no es el caso. Si cada ser humano tuviera un poderoso guardián personal que los acompañara, yo pensaría que tal información importante sería tratada un poco más directamente en el Nuevo Testamento. Pablo podría haber mencionado algo cuando estaba hablando de la armadura de Dios. Pero esa es solo mi opinión. Cuando se trata de las Escrituras, No estoy seguro de que haya suficiente material para confirmar o negar la idea de ángeles guardianes para los seres humanos individuales.