la Declaración de sentimientos

durante el verano de 1848 la abolicionista Lucretia Mott dejó su casa en Filadelfia y se dirigió al norte del Estado de Nueva York para asistir a una reunión cuáquera y visitar a su hermana embarazada, Martha Coffin Wright. Mientras que en el área, Mott y Wright asistieron a una fiesta de té en Seneca Falls., Su amiga Jane Hunt organizó la fiesta. Las invitaciones también se extendieron a las vecinas de Hunt, Mary Ann M’Clintock y Elizabeth Cady Stanton. Al final del té, el grupo estaba planeando una reunión por los derechos de las mujeres. Publicaron un aviso en los periódicos locales que informaban: «una convención para discutir la condición social, civil y religiosa de las mujeres.»Elizabeth Cady Stanton se ofreció a escribir un esquema para su declaración de protesta, llamándola una declaración de sentimientos. Stanton y M’Clintock, entonces, redactaron el documento, de la mesa de té de caoba de M’Clintock., La Declaración de sentimientos sentó las bases para su convocatoria.Elizabeth Cady Stanton expresó las afirmaciones de los conventioneros de la era antebellum en Seneca Falls adoptando el mismo lenguaje de los revolucionarios coloniales, décadas antes. La Declaración de independencia de Thomas Jefferson fue su modelo., La historiadora Linda Kerber quizás mejor explica el significado de la decisión retórica de Stanton, escribiendo: «al vincular las quejas de las mujeres a la declaración política más distinguida que la Nación había hecho, implicaba que las demandas de las mujeres no eran más o menos radicales de lo que la Revolución Americana había sido; que eran de hecho un cumplimiento implícito de los compromisos ya hechos.»
La Declaración de sentimientos fue una llamada de Clarín en celebración de la dignidad de las mujeres—nombrando su derecho a no ser subyugados., Entre las críticas más destacadas que Stanton hizo fueron: la condición jurídica inferior de las mujeres, incluida la falta de derechos de sufragio (lo que era cierto excepto en algunas elecciones locales y en Nueva Jersey entre 1790 y 1807); la subordinación económica y física; y las limitadas oportunidades de divorcio (incluida la falta de protección de la custodia de los hijos). Estos delitos fueron particularmente irónicos teniendo en cuenta los amplios roles cívicos que desempeñaban las mujeres durante la guerra, incluidas sus contribuciones a la independencia de la nación, al trabajar como enfermeras y cocineras, espías e incluso recaudadoras de fondos.,Elizabeth Cady Stanton escribió la Declaración de sentimientos para dramatizar las demandas de ciudadanía denegadas a las mujeres de élite durante un período en que los documentos fundacionales de la República temprana privilegiaron a los hombres blancos propietarios. El documento ha sido reconocido durante mucho tiempo por la aguda crítica que hizo de la desigualdad de género en los Estados Unidos.sin embargo, sus palabras también oscurecieron diferencias significativas en las experiencias vividas de las mujeres a través de las líneas raciales, de clase y regionales., Por ejemplo, en el mismo momento en que Stanton escribió la Declaración de sentimientos, los nativos americanos estaban siendo desplazados para crear espacio para la expansión hacia el oeste. Esto no significa que no tuvieran relación con el movimiento por los derechos de las mujeres. Más bien, las sociedades nativas matrilineales inspiraron a los defensores de los derechos de las mujeres que se referían a ellas para afirmar que las mujeres en los Estados Unidos merecían una mayor autonomía. Además, los afroamericanos en Nueva York no eran más que una mera generación eliminada de la esclavitud., Había mujeres negras defensoras del movimiento por los derechos de las mujeres, pero no hay evidencia de que fueran invitadas a Seneca Falls. Frederick Douglass jugó un papel prominente en los procedimientos. Aclarar estas distinciones crea un espacio para comprender mejor tanto las desigualdades que existían entre las mujeres en el momento del llamado de Stanton por los derechos de las mujeres como las tensiones intelectuales que existían en el movimiento durante algunos de sus primeros días., Sin embargo, la Declaración de sentimientos como una idea creó un espacio importante para articular los derechos que se deben a las mujeres, uno que muchos ahora abrazan en un proyecto más amplio de igualdad de género.Lori D. Ginzberg, untidy Origins: A Story of Women’s Rights in Antebellum New York(Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2005) Linda K., Kerber, No Constitutional Right to Be Ladies: Women and the Obligations of Citizenship (New York: Hill and Wang, 1999)
—-«From The Declaration of Independence to the Declaration of Sentiments: the Legal Status of Women in the Early Republic, 1776-1848,» Human Rights 6, No.2 (Winter 1977): 115.,Sally Roesch Wagner, Sisters in Spirit: Haudenosaunee (Iroquois) Influence on Early American Feminists (New York: Native Voices, 2001) Rosalyn Terborg-Penn, African American Women in the Struggle for the Vote, 1850-1920 (Bloomington: Indiana University Press, 1998) Judith Wellman, Road to Seneca Falls: Elizabeth Cady Stanton and the First Woman’s Rights Convention (Urbana: University of Illinois Press, 2004)
—-«Seneca Falls Women’s Rights Convention,» Journal of Women’s history, 3: 1 (Spring 1991), 9-37.,