John Brown (Español)

Después de un juicio de seis días, un tribunal de Virginia condenó a Brown de tres delitos capitales-asesinato, traición y conspiración para incitar a un levantamiento de esclavos. El juez Richard Parker lo sentenció a la horca 30 días después.

La incursión de Brown envió ondas de choque a través de la Nación y encontró pocos apologistas absolutos., Los abolicionistas no resistentes elogiaron los fines de Brown, pero muchos de ellos deploraron sus medios. La incursión resonó durante toda la temporada Política. La plataforma de 1860 del Partido Republicano oficialmente » denunció la invasión ilegal de las Fuerzas Armadas del suelo de cualquier Estado o territorio, sin importar bajo qué pretexto pretext Una de las causas de la secesión de Carolina del Sur de la Unión en diciembre de 1860 fue la negativa de los estados de Ohio y Iowa a «entregarse a la justicia a los fugitivos» de la redada de Brown, que fueron «acusados de asesinato e incitar a la insurrección servil en el estado de Virginia.,»

en su sentencia, Brown reafirmó su compromiso con su causa y aceptó su sentencia Con palabras memorables. «Ahora, si se considera necesario que renuncie a mi vida para promover los fines de la justicia, y mezcle más mi sangre con la sangre de mis hijos y con la sangre de millones en este país de esclavos cuyos derechos son ignorados por leyes malvadas, crueles e injustas», dijo Brown a la corte, » digo que se haga.,»Mientras esperaba la fecha de lo que Brown insistió en las cartas ampliamente publicadas a sus amigos en el norte que sería su «asesinato público», suplicó elocuentemente—no por sí mismo sino por los esclavos. Insistió en que valía » inconcebiblemente más para ser colgado que para cualquier otro propósito.»Al abrazar así el martirio, Brown mismo se convirtió en una causa entre los reformadores e intelectuales del Norte.

los sureños, por otro lado, estaban convencidos de que si la incursión de Brown hubiera tenido éxito, los esclavos que incitó a rebelarse habrían matado a sus amos., Peor aún, la correspondencia capturada de Brown parecía demostrar que tenía el apoyo confidencial de influyentes Norteños. Las protestas populares generalizadas en el norte el día de su ejecución enfurecieron a los sureños como el gobernador de Virginia Henry Wise, quien admiró el coraje y la franqueza de Brown, pero condenó a «aquellos que lo enviaron».»A pesar de las peticiones de clemencia, Wise se negó rotundamente a conmutar la sentencia de Brown.

los partisanos del Sur llevaron su odio a Brown a la tumba., Seis años después de Harpers Ferry, cuando John Wilkes Booth huyó de las autoridades tras el asesinato de Abraham Lincoln, recordó haber presenciado el ahorcamiento de Brown. «Miré al traidor y al terrorista», escribió Booth a un amigo, «con un desprecio ilimitado e innegable.»Si los abolicionistas elogiaron la compasión de Brown por el «pobre esclavo», para los sureños blancos era la anarquía encarnada.,

a pesar del innegable impacto de Brown en la historia estadounidense, la beca Brown ha progresado esporádicamente, y solo ha inspirado alrededor de dos docenas de biografías académicas en los 150 años desde su captura en Harpers Ferry. Las preguntas sobre la disposición de Brown a usar la violencia, las raíces de su «fanatismo» y su cordura han plagado a los investigadores. La creencia de que Brown sufría de una enfermedad mental nos aleja de él.

de hecho, como el mismo Brown entendió, la afirmación de que estaba «loco» amenazaba el significado mismo de su vida., Así que en su juicio rechazó enfáticamente una súplica de locura para salvarlo del verdugo. Cuando un periodista de Akron telegrafió a los abogados nombrados por el Tribunal de Brown en Richmond que la locura era frecuente en la familia materna de Brown, Brown declaró en el tribunal que estaba «perfectamente inconsciente de la locura» en sí mismo.

Como Brown lo entendió, el «mayor y principal objeto» de su vida—su búsqueda para destruir la esclavitud—sería visto como delirante si fuera declarado loco. Los sacrificios que él y sus partidarios habían hecho no contarían para nada., La muerte de sus hombres y el duelo de su esposa serían doblemente trágicos y el ataque a Harpers Ferry despojado de heroísmo, su propósito desacreditado.

en cartas a su esposa e hijos, Brown reconoció que su incursión había terminado en una «calamidad» o un «desastre aparente».»Pero les instó a todos a tener fe y a no sentir vergüenza por su inminente destino.

mientras que su medio hermano Jeremiah ayudó a reunir declaraciones juradas que supuestamente atestiguaban la «monomanía» de Brown, o la fijación de una sola mente en erradicar la esclavitud, el hermano de John, Frederick, realizó una gira de conferencias en su apoyo., Ni Jeremiah ni nadie más en la gran familia de John Brown renunciaron a la incursión.

cuando se trata de la guerra de Brown contra la esclavitud, la cuestión de su equilibrio mental debe ser abordada. En el momento de la incursión Harpers Ferry, algunos de sus contemporáneos ya habían comenzado a cuestionar su cordura. Como insistieron, ¿no fue la redada misma evidencia de una mente «desquiciada»? ¿No estaba Brown «loco» al suponer que podría derrocar la esclavitud estadounidense iniciando un movimiento a una escala tan grande con solo 21 combatientes activos?,

nadie puede dudar de que Brown buscó elevar el estatus de los afroamericanos. A lo largo de su vida adulta, concibió proyectos para ayudarles a entrar en el mundo privilegiado de los blancos. De joven ayudó a los esclavos fugitivos en el ferrocarril subterráneo; como próspero granjero y constructor de ciudades, propuso adoptar niños negros y fundar escuelas para ellos. En 1849 se mudó con su familia a North Elba, Nueva York, para enseñar a los fugitivos cómo mantener una granja.

celebró una convención de dos días en Canadá para asegurar la participación de negros estadounidenses fugitivos en su planeada guerra contra la esclavitud., Escribió una declaración de independencia en su nombre. Respetó y recaudó dinero para el» General «Harriet Tubman y llamó a su amigo Frederick Douglass» el primer gran líder nacional Negro.»Sin embargo, en la medida en que en sus proyectos se imaginó a sí mismo como un mentor, líder o comandante en jefe, la adopción de Brown del igualitarismo fue, paradójicamente, paternalista. Solicitó el apoyo de los negros para la guerra contra la esclavitud, pero no su consejo para darle forma.

a pesar de eso, sus aliados negros nunca llamaron loco a seizing Harpers Ferry., Aunque Brown había sido ahorcado por sus acciones, Douglass insistió en que la redada había encendido el fuego que consumió la esclavitud. Brown optó por abrir su guerra contra la esclavitud en Harpers Ferry, escribió W. E. B. Du Bois en 1909, Porque la captura de un arsenal estadounidense crearía un «clímax dramático para el inicio de su plan» y porque era la «entrada natural más segura al Gran Camino Negro» a través de las montañas de la esclavitud a la libertad en el norte.

Harpers Ferry no fue la primera incursión de Brown en el escenario nacional., En 1857, su banda de hombres había matado a varios colonos proslavery en «Bleeding Kansas», matando a cinco hombres a lo largo de Pottawatomie Creek con espadas cortas y pesadas. Los estudiosos difieren sobre si los asesinatos deben considerarse asesinatos o actos de guerra tras el saqueo de Lawrence unos días antes. He encontrado evidencia de que Brown y sus hijos vieron su ataque como una especie de ataque preventivo contra los hombres que habían amenazado con la violencia contra los freestaters. Pero entender no es necesariamente justificar o excusar., Cómo un hombre profundamente religioso podría cometer tal acto es una pregunta que uno no puede ignorar al evaluar la mente de Brown.

Du Bois entendió que el recurso de Brown a la violencia al matar «rufianes fronterizos» en Kansas y su intento de apoderarse de la Armería en Harpers Ferry para armar esclavos había causado «un amargo debate sobre hasta qué punto la fuerza y la violencia pueden traer paz y buena voluntad.»

Pero Du Bois, cofundador de la NAACP, no pensaba que la esclavitud podría haber terminado sin la Guerra Civil., Concluyó que «la violencia que John Brown dirigió hizo de Kansas un estado libre» y su plan de poner las armas en manos de los esclavos aceleró el fin de la esclavitud. El libro de Du Bois, John Brown, fue un » homenaje al hombre que de todos los estadounidenses quizás se ha acercado más a tocar las verdaderas almas de la gente negra.»Los historiadores, artistas y activistas afroamericanos han elogiado durante mucho tiempo a Brown como un arquetipo de auto-sacrificio. «Si estás a favor de mí y de mis problemas», declaró Malcolm X en 1965, » entonces tienes que estar dispuesto a hacer lo que hizo el viejo John Brown.,»

Blacks ‘ reverence for the memory of Brown has not inspired those mainstream historians uncomfortable with Brown’s reliance on violence. La creencia de que pudo haber sufrido un grado de «locura» ha resonado a través de las décadas en la literatura biográfica de Brown. En su popular narrativa de 1959 The Road to Harpers Ferry, J.C. Furnas argumentó que Brown fue consumido por un extenso «complejo Espartaco».»

pero Furnas también encontró que «ciertos detalles de la carrera de Old Brown» y escritos evidenciaban enfermedad psiquiátrica., Brown podría haber estado «intermitentemente’ loco ‘years durante años antes de que Harpers Ferry», dijo Furnas, «a veces capaz de hacer frente a los aspectos prácticos, pero finalmente traicionado por sus extrañas inconsistencias que condujeron a y durante la incursión – su enfermedad luego progresó en la exaltación egocéntrica que edificó a millones entre su captura y la muerte.»

historiadores cuidadosos como David M., Potter reafirmó la centralidad de la cuestión de la esclavitud en su síntesis póstuma The Impending Crisis, 1848-1861, pero incluso Potter admitió que Brown «no era un hombre bien adaptado», a pesar del hecho de que muchos abolicionistas compartían su creencia de que los esclavos estaban inquietos.en 1970 el historiador Stephen B. Oates trató de tender un puente entre las tradiciones biográficas rivales al representar a Brown como un obsesivo religioso en una era de intenso conflicto político. Brown de Oates no era el guerrero Cromwelliano de los primeros constructores legendarios. Tampoco era el codicioso, auto-engañado soldado de la fortuna de los desacreditadores.,

él era una amalgama curiosa, algo esquizoide de la leyenda del mártir de Los Constructores y su malvado doppelganger. Este Marrón poseía coraje, energía, compasión y fe indomable en su llamado a liberar a los esclavos. También era egoísta, inepto, cruel, intolerante y santurrón, «siempre exhibía una obsesión puritana con los errores de los demás.»

Oates dudaba de que los historiadores pudieran alguna vez identificar persuasivamente la psicosis en un tema que estudiaron., Repudió la creencia del historiador Allan Nevins de que Brown sufría de «locura razonadora» y «paranoia ambiciosa», pero declaró que Brown no era «normal», «bien ajustado» o «cuerdo» (más tarde descartó estos términos como sin sentido).

pero la referencia al «ojo brillante»de Brown—una marca reveladora de locura en la cultura popular del siglo XIX-invitó a los lectores de Oates a concluir que Brown fue tocado con locura después de todo. Encontrando en Brown una «mente enojada y mesiánica», Oates se montó a caballo entre las dos tradiciones biográficas., Durante tres décadas, su retrato de Brown ha perpetuado la imagen de inestabilidad mental.

para llegar a las raíces del estado mental de Brown, debemos recurrir a los más cercanos a él en busca de ayuda. El análisis de las decenas de cartas escritas por miembros tanto de la familia inmediata de Brown como de la familia extendida a la que se refirió como la «conexión» revela a un John Brown bastante diferente del fanático egocéntrico, sin humor, rígido, imperioso y conducido retratado por algunos biógrafos.,

Las cartas que Brown intercambió con su padre, su esposa y sus hijos dependientes y adultos durante varias décadas revelan un padre más cálido y más comprometido de lo que hasta ahora se imaginaba. Aunque se mudaba con frecuencia con su familia, no era un «vagabundo» o un «solitario».»Brown y su padre, «Escudero» Owen, siguieron siendo amigos rápidos a pesar de los exigentes estándares de piedad y éxito mundano de este último para su hijo mayor. La casa de Owen en Hudson, Ohio, siguió siendo una parte vital del universo emocional de su hijo hasta el final.,

John Brown pidió perdón a su esposa por sus largas ausencias mientras conducía ganado al mercado o vendía ovejas premiadas, y a menudo se quejaba de nostalgia. Le encantaba sostener a sus hijos y cantarles; regularmente traía regalos a los pequeños, y a menudo se burlaba de sus hijos adolescentes sobre su preocupación por las niñas.,

En 1846 Brown se encontró con la trágica muerte de su hija Amelia—»Little Kitty»—y la pérdida de otros hijos poco después, a pesar de su propio dolor, con palabras de aliento y reafirmaciones de fe en un Dios compasivo a su afligida segunda esposa, Mary Ann, que le dio 13 hijos. De hecho, fue resistente frente a las «providencias aflictivas» de Dios y, aparentemente, rara vez fue» azul » durante largos períodos. La única vez en su vida adulta de la que tenemos algún registro cuando estuvo genuinamente deprimido durante meses o incluso semanas fue mientras lloraba la muerte de su amada primera esposa, Dianthe, en 1832.,

Un calvinista que creía que la vida terrenal era un tiempo de prueba y prueba, Brown aceptó reversiones con coraje y esperanza renovada. Incluso después del fracaso de las empresas especulativas que entró con su padre o sus vecinos, Brown era resistente. Después de una variedad de decepciones, Brown se enfrentó a starting over en colaboración con sus hijos adultos con fortaleza y optimismo.

aunque más tarde se desesperó de la Apostasía religiosa de sus hijos, Brown defendió su fe en la Biblia y su creencia en «el Dios de mis padres» a ellos y también a su hija adolescente, Annie., Todos los disidentes permanecieron cerca de su padre a pesar de su rechazo de su cristianismo bíblico.

a pesar de que predicaba la seriedad, el temperamento de Brown no era solitario ni malhumorado. Sus hábitos no eran rígidos, y se adaptó fácilmente a las condiciones en el campo. Brown claramente poseía un sentido del humor; de hecho, una vez trató de ganar el apoyo abierto del Reverendo Theodore Parker escribiéndole en un cómico Irish brogue!

La historia médica de Brown explica mucho de lo que ha sido confundido con una enfermedad mental en su historial., Al igual que otros en su familia, Brown sufrió de repetidos ataques de «fiebre y ague»—malaria—y a menudo estaba postrado en cama durante sus últimos años. Sin embargo, incluso cuando tuvo que viajar tendido en la cama de un vagón, su energía agotada por la enfermedad, nunca se desesperó de su proyecto.

la «terrible reunión en mi cabeza» de la que se quejó durante varias semanas, y que algunos escritores han confundido como evidencia de enfermedad mental, demuestra haber sido una infección prolongada en sus senos nasales y oídos.,

incluso después de permanecer despierto dos noches seguidas durante la redada, Brown pudo responder durante más de una hora a las preguntas de las autoridades. Con el Senador Mason y el gobernador Wise liderando este interrogatorio, sabía que su redada no había fallado en ganar una audiencia. También logró hacer breves discursos para los corresponsales reunidos.

su aparente euforia en su interrogatorio se debió en parte a su presencia; sabía que llegaría a los lectores de los «penny dailies» que simpatizaban con la causa., Su guerra contra la esclavitud había sido durante mucho tiempo en parte una campaña de propaganda en lo que se llamó los «grabados».»

Pero ¿qué pasa con el registro de enfermedad mental en la familia de Brown? Varias de las relaciones maternas de John Brown a veces estaban comprometidas con asilos mentales, pero no sabemos qué enfermedades pueden haber sufrido., El hijo menor del primer matrimonio de Brown, Frederick, comenzó en su adolescencia a sufrir frecuentes episodios de un trastorno del Estado de ánimo lo suficientemente severo como para que su padre lo llevara a un médico «celebrado» para su tratamiento; Frederick nunca fue institucionalizado, pero la familia lo mantuvo en el interior cuando sus «hechizos» se volvieron severos.el hijo mayor de Brown, John Jr., sufrió un episodio psicótico en Kansas. Él tampoco recibió tratamiento, y durante más de un año su enfermedad resultó en síntomas como los que asociamos hoy con el trastorno de estrés postraumático. John Jr., más tarde atribuyó el episodio a la tensión de perder el mando de su compañía de milicia después de los asesinatos de Pottawatomie, en los que no tenía mano, y a su detención y encarcelamiento encadenado por «traición» por las autoridades territoriales como legislador de Estado Libre. John Jr. pasó a luchar en el Ejército de la Unión durante la guerra.también sabemos que al final de la vida, la hija mayor de Brown, Ruth, experimentó una depresión mayor que duró casi una década.

en conjunto, estas enfermedades sugieren que tal vez John O Dianthe tenían una predisposición hereditaria al trastorno afectivo., Sin embargo, antes de la incursión de Brown Harpers Ferry nadie en su amplio círculo de amigos y relaciones sugirió que él debe ser internado o para comprometerse a sí mismo para el tratamiento en una institución del condado o para buscar la ayuda de un «alienista.»

Si amigos y antiguos asociados solicitaron a la corte la conmutación de su sentencia de muerte después de la redada, sus declaraciones juradas (ahora ubicadas en la colección Wise en la Biblioteca del Congreso) muestran en el mejor de los casos una gama de «síntomas» muy por debajo de los estándares modernos de diagnóstico para un trastorno psiquiátrico importante.,

para estar seguro, Brown se emocionó cuando conocidos en Ohio hicieron a la luz de la esclavitud o sugirieron que el tiempo eventualmente la erradicaría. Se comprometió a destruir la esclavitud, y la indiferencia hacia ella lo ofendió profundamente. Pero en el momento en que varios de los afiliados reportaron tales incidentes «agitados», Brown los había buscado recientemente para recaudar dinero para su guerra contra la esclavitud. Entonces viajaba con jóvenes «asiduos voluntarios» fuertemente armados.»

recientemente había dejado Kansas, donde había luchado en una serie de escaramuzas y ganó celebrity como campeón de la causa del Estado Libre., En ese contexto, gran parte de lo que los adherentes atestiguaron perdió su fuerza.

nunca nadie sugirió que la ira de Brown o la charla de altos decibelios duraran mucho tiempo. Si Brown sufría de una enfermedad mental no diagnosticada en esa época antes del surgimiento de la psiquiatría, mostró pocos signos o síntomas que los psiquiatras modernos pudieran identificar como relacionados con el trastorno mental.

¿fue correcto, entonces, llevar la «guerra a África»? Los hombres que solicitaron a la Corte de Virginia que Brown se comprometiera insistieron en que debía estar loco por haber estado reuniendo una fuerza para reanudar la lucha que había destrozado Kansas., Admitir lo contrario era admitir que para las personas racionales el pecado de la esclavitud podría ser lo suficientemente grande como para invalidar los entendimientos de por vida sobre el estado de derecho, la tolerancia de las opiniones diferentes, la eficacia de los procesos democráticos y la inmoralidad de matar. Si Brown estaba perfectamente cuerdo, los hombres y mujeres concienzudos tenían que considerar y tal vez reevaluar sus propios valores. ¿Fue la esclavitud perpetua de millones de personas de mayor importancia que las vidas de los dueños de esclavos y sus aliados?

Harpers Ferry respondió afirmativamente a esa pregunta., Implícitamente presuponía una jerarquía de valores que, de adoptarse ampliamente, amenazaría el fin del régimen esclavista. En cierto sentido, entonces, la contribución de Brown a la historia fue como mínimo hacer pensable la violencia justa en nombre de la liberación de los esclavos para muchos que de otra manera no habrían considerado la cuestión.

así, la vida de Brown-y su autodenominado «martirio»—fueron un reproche no solo a sus contemporáneos reacios, sino también a los historiadores revisionistas que niegan que los estadounidenses antes de la guerra sintieran la urgencia moral de terminar con la esclavitud lo suficiente como para matar por ella., «Estar bien» con el viejo John Brown es aceptar la violencia justa como intrínseca a nuestra herencia.

Robert E. McGlone, Profesor Asociado de historia en la Universidad de Hawái, ha estudiado a John Brown durante décadas. Esa investigación condujo a su nueva biografía, La Guerra de John Brown contra la esclavitud, publicada por Cambridge University Press en julio de 2009.