los Nefilim y los hijos de Dios
a diferencia de Hércules, Aquiles y Perseo, los semidioses fueron vistos más negativamente por los antiguos israelitas
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amor divino que pone fin a una confianza ilícita entre Cupido y el diablo. Una representación artística del amor corrompido y de Dios llevándolo a su fin.,
entre las genealogías de los descendientes de Adán y la historia del diluvio de Noé hay unos versos enigmáticos que nos dejan a muchos de Nosotros rascándonos la cabeza y preguntándonos de qué se trata:
cuando el hombre comenzó a multiplicarse sobre la faz de la tierra y les nacieron hijas, los hijos de Dios vieron que las hijas del hombre eran atractivas. Y tomaron como esposas a cualquiera que quisieran. Entonces el Señor dijo: «mi Espíritu no permanecerá en el hombre para siempre, porque él es carne; sus días serán 120 años.,»Los Nefilim estaban en la tierra en aquellos días, y también después, cuando los hijos de Dios entraron a las hijas del hombre y les dieron hijos. Estos fueron los valientes de la antigüedad, los hombres de renombre. (Génesis 6:1-4)
La mayoría de las veces es más fácil encogerse de hombros y pasar a la historia de Noé y su familia. Pero las preguntas siguen siendo las mismas: ¿quiénes son estos «hijos de Dios» y sus hijos Nefilim, y por qué el autor del Génesis elegiría mencionarlos en absoluto?,
en el texto descubrimos que los «hijos de Dios» (hebreo Benai-Elohim) sucumbieron a sus pasiones por las «hijas de los hombres» y tuvieron hijos con ellos. Estos descendientes eran conocidos como los Nefilim (literalmente, «los caídos»), y eran los» poderosos de la antigüedad «y» hombres de renombre.,»
aunque siglos de tradición rabínica y eclesiástica dirían lo contrario, la audiencia a la que el texto estaba destinado habría entendido que los «hijos de Dios» eran los miembros de la Asamblea divina mencionada en toda la literatura del antiguo Cercano Oriente, incluyendo la Biblia (ver Job 6:1; Job 38:7; Salmo 29:1; Salmo 82). En los textos bíblicos, los «hijos de Dios» son usualmente descritos como seres celestiales menores al servicio del Altísimo., En los textos de las culturas que rodeaban a Israel, como la literatura Cananea encontrada en Ugarit, los» hijos de Dios » aparecen de manera similar como seres divinos al servicio del rey de los dioses, El, y su reina, Asera. Ellos incluyen los gustos de Baal, Anath, Astarte, Yam, y Mot. La audiencia de Génesis definitivamente habría entendido que estos llamados «caídos» eran la descendencia de seres celestiales y mujeres humanas. (Casualmente, la raíz de la palabra Nefilimis se usa en otros lugares para abortos espontáneos y otros nacimientos extraños., Éxodo 21: 22)
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La razón por la que el autor eligió mencionar a los Nefilim se puede encontrar en su descripción, que traducida significa algo para el efecto de «antiguos campeones que se hicieron un nombre por sí mismos.,»Toda sociedad tiene mitos y leyendas sobre dioses que tienen hijos con humanos que se convierten en héroes épicos y reyes legendarios. Muchos de nosotros en Occidente estamos familiarizados con las hazañas de Hércules, Aquiles y Perseo, y las versiones clásicas de sus cuentos se han contado y vuelto a contar durante más de dos mil años. Sin embargo, muchas historias clásicas famosas son simplemente reimaginadas de las anteriores del Cercano Oriente. Había un vasto corpus de literatura heroica disponible desde Babilonia hasta Egipto, incluyendo cuentos como la epopeya de Gilgamesh, y los antiguos israelitas probablemente habrían conocido estas historias.,
Los lectores de la Biblia se apresurarán a señalar los problemas obvios con los israelitas disfrutando de las historias épicas de semidioses matando monstruos-glorifican una cultura pagana llena de una serie de dioses y diosas muy alejadas del único y verdadero Dios santo de Israel. Y así como mi maestro de Biblia de OCTAVO GRADO pensó que mi profundo amor por Star Wars me llevaría a la brujería algún día, los líderes religiosos del antiguo Israel probablemente temían que las historias de Gilgamesh y otros semidioses llevarían a la gente a la idolatría., Sin embargo, a diferencia de mi maestro, los líderes de Israel no amenazaron con la detención escolar. En cambio, eligieron una solución mucho más diplomática al amor de los Israelitas por las historias sobre héroes épicos. Dieron una explicación ortodoxa para ellos y los tejieron en el contexto de su propia narrativa.
en lugar de negar la existencia de héroes famosos por completo, el autor los Etiqueta «los caídos» y casi los culpa por la depravación absoluta que cayó sobre el mundo y necesitó el diluvio., En cuanto a cómo corrompieron el mundo, solo podemos adivinar, pero el concepto de «hacerse un nombre» está claramente en desacuerdo con la visión del mundo que se encuentra dentro de las páginas de la Biblia, específicamente en el Libro de Génesis, y recuerda el orgullo humano y la maldad que comenzaron en el Huerto del Edén. Justo después del diluvio, en Babel (Babilonia), un lugar con una larga asociación con cuentos épicos y reyes legendarios, los seres humanos decidieron unirse y construir una torre al cielo para hacerse un nombre (Génesis 11:1-9).,
¿estaban tratando de crear sus propias leyendas para cimentarse en la historia junto a los Nefilim? Sólo podemos especular. Lo que sí sabemos es que no es el Hijo de un dios o diosa que entra en la etapa bíblica poco después de la locura de Babel, sino un hombre sin hijos sin fuerza o gloria de la que hablar. Su don no es el poder dado por su linaje divino, sino una promesa de un futuro para sus descendientes. Y es Dios, no el hombre, quien le da un nuevo nombre que será recordado a través de las generaciones-Abraham.,
el legado de los Nefilim no terminó con el diluvio, sin embargo, ya que los textos bíblicos continúan atribuyéndolos como los antepasados de algunos de los enemigos más temidos de los israelitas (números 13:33). Otro grupo temido que era legendario en el momento en que los israelitas se establecieron en la tierra eran los refaítas, que eran conocidos por ser gigantes poderosos (Deuteronomio 2:11, 20, 3:11; Josué 12:4, 13: 12). Se desconoce si los israelitas originalmente equipararon a los refaítas con los Nefilines, pero está claro que en el período Intertestimental (los siglos IV-I A. C., se pensaba que los Nefilim eran la monstruosa descendencia gigante de ángeles caídos y humanos, como se describe en el libro pseudográfico de Enoc y Jubileos, así como otros encontrados entre los rollos del Mar Muerto. Los autores de la Septuaginta griega incluso eligieron usar la palabra gigantes en su traducción de Génesis 6, una palabra que también invoca a los Titanes monstruosos – los Gigantes legendarios que fueron destruidos por los dioses en el mito griego. Y como los Titanes de antaño, la leyenda de los Nefilim solo continúa creciendo en los tiempos modernos.,
para descubrir más sobre los «hijos de Dios» y aprender de otras interpretaciones, lea el artículo completo de Jaap Doedens «explorando la historia de los hijos de Dios», publicado en la edición de verano de 2020 de Biblical Archaeology Review.
esta historia apareció originalmente en Bible History Daily en julio de 2020
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cuando los hijos de Dios se retuercen con las hijas de los hombres si alguien le pide que nombre el origen de una historia sobre dioses que toman esposas humanas y luego dan a luz a una raza de héroes semidivinos, usted podría responder: es un mito griego, o tal vez una leyenda nórdica, o tal vez un cuento popular de África o la India. Seguramente esta historia no podría venir de las Sagradas Escrituras del judaísmo y el cristianismo. O podría? De hecho, es una de las historias raramente contadas en la Biblia hebrea.
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