Eva (Español)

Judaismoeditar

en el primer relato de la creación (Elohim), dice «varón y hembra los crearon» (Génesis 1:27), que ha sido interpretado para implicar la creación simultánea del hombre y la mujer. Mientras que el segundo relato de la creación declara que YHWH creó a Eva de la costilla de Adán, porque él estaba solo (Génesis 2:18 ff.). Así, para resolver esta aparente discrepancia, algunos rabinos Medievales sugirieron que Eva del segundo relato, y la mujer del relato Elohim, eran dos individuos separados: Eva y Lilith.,

La creación de Eva, según el rabino Josué, es que: «Dios deliberó de qué miembro iba a crear a la mujer, y razonó consigo mismo de esta manera: no debo crearla de la cabeza de Adán, porque ella sería una persona orgullosa, y mantener la cabeza en alto. Si la creo desde el ojo, entonces ella deseará entrometerse en todas las cosas; si del oído, ella deseará oír todas las cosas; si de la boca, ella hablará mucho; si del corazón, ella envidiará a la gente; si de la mano, ella deseará tomar todas las cosas; si de los pies, ella será un gadabout., Por tanto, la crearé del miembro que está escondido, que es la costilla, que ni siquiera se ve cuando el hombre está desnudo.»

según el Midrash de Génesis Rabba y otras fuentes posteriores, Caín tenía una hermana gemela, y Abel tenía dos hermanas gemelas, o Caín tenía una hermana gemela llamada Lebuda, y Abel una hermana gemela llamada Qelimat. La creencia judía tradicional es que Eva está enterrada en la Cueva de Machpelah.

Midrash Rabbah Génesis VIII:1 interpreta «varón y hembra los creó» en el sentido de que Dios creó originalmente a Adán como un hermafrodita., De esta manera, Adán era corporal y espiritualmente varón y hembra. Dios más tarde decide que «no es bueno que Adán esté solo», y crea los seres separados, Adán y Eva. Esto promueve la idea de dos personas que se unen para lograr una unión de los dos espíritus separados.

la literatura rabínica temprana contiene también las tradiciones que retratan a Eva de una manera menos positiva. De acuerdo con Génesis Rabá 18:4 Adán se da cuenta rápidamente de que Eva está destinada a participar en peleas constantes con él., La primera mujer también se convierte en el objeto de acusaciones atribuidas al rabino Josué de Siknin, según el cual Eva, a pesar de los esfuerzos divinos, resultó ser «cabeza hinchada, coqueta, espía, chisme, propensa a los celos, con los dedos ligeros y gadabout» (ibid. 18:2). Un conjunto similar de cargos aparece en Génesis Rabá 17: 8, según el cual la creación de EVA de la costilla de Adán en lugar de de la tierra la hace inferior a Adán y nunca satisfecha con nada., Finalmente, los males más graves atribuidos a Eva aparecen en Génesis Rabá 17: 8:

¿Por qué un hombre sale con la cabeza descubierta mientras que una mujer sale con la cabeza cubierta? Ella es como una que ha hecho mal y se avergüenza de la gente; por eso sale con la cabeza cubierta. ¿Por qué caminan delante del cadáver ? Porque trajeron la muerte al mundo, por lo tanto caminan delante del cadáver,, «porque él es llevado a la tumba … y todos los hombres van tras él, como innumerables eran delante de él » (Job 21:32F)., ¿Y por qué se le dio el precepto de la menstruación (nidah)? Debido a que ella derramó la sangre de Adán, por lo tanto fue el precepto de la menstruación dado a ella. ¿Y por qué se le dio el precepto de «masa» (ḥalah)? Porque ella corrompió a Adán, que era la masa del mundo, por lo tanto fue el precepto de la masa dada a ella. ¿Y por qué se le dio el precepto de las luces del sábado (nerot shabat)? Debido a que ella extinguió el alma de Adán, por lo tanto fue el precepto de las luces del sábado dado a ella.,

Además de esto, la literatura rabínica temprana contiene numerosos casos en los que Eva es acusada de varias transgresiones sexuales. Dice en Génesis 3:16 que «tu deseo será para tu marido», es acusado por los Rabinos de tener un superdesarrollado sexual (Génesis Rabbah 20:7) y constantemente tentando a Adán (ibid. 23:5). Sin embargo, en términos de popularidad textual y difusión, el motivo de Eva copulando con la serpiente Primitiva tiene prioridad sobre sus otras transgresiones sexuales., A pesar de lo inquietante de este relato, se transmite en numerosos lugares: Génesis Rabá 18: 6, Sotá 9b, Shabat 145B–146A y 196A, Yevamot 103B y ‘Avodá zarah 22B.

Cristianidadeditar

algunos padres de la Iglesia primitiva interpretaron 2Cor.11: 3 y 1Tim.Mateo 2: 13-14 que el apóstol Pablo promovió el silencio y la sumisión de las mujeres debido al engaño de Eva por la serpiente, su tentación a Adán para comer el fruto fatal, y transgrediendo al comer del fruto ella misma.,

Tertuliano dijo a sus oyentes femeninas, a principios del siglo II, que «son la puerta del diablo», y continuó explicando que todas las mujeres son responsables de la muerte de Cristo: «a causa de su desierto – es decir, la muerte – incluso el Hijo de Dios tuvo que morir.»San Agustín, en sus excursuses en la narrativa de la caída en Génesis, que llevó a la doctrina católica del pecado original, culpó a Adán por el pecado en lugar de Eva., Su razonamiento era que, debido a que el pecado se encuentra en el alma y no en el cuerpo y debido a que Él entendía la relación sexual reproductiva como una contribución material (corporal) de la mujer y una contribución espiritual (del alma) del hombre, entonces el pecado original no podía basarse en las transgresiones de Eva. Más bien, su pecado era perdonable, porque fue engañada por la serpiente, y carecía de consecuencias para la historia humana, porque no podía transmitir el pecado a sus descendientes., Adán, por otro lado, tenía pleno conocimiento de su pecado y por lujuria eligió una vida de pecado con la mujer sobre una vida con Dios. Esta enseñanza Agustiniana también tiene sus raíces en Pablo: «el pecado entró en el mundo por medio de un hombre.»(RM 5, 12). Gregorio de Tours informó que en el Tercer Concilio de Mâcon (585 D. C.), al que asistieron 43 obispos, un obispo sostuvo que la mujer no podía ser incluida bajo el término «hombre», ya que era responsable del pecado de Adán, y tenía un alma deficiente. However, his case was declined and did not press the issue further.,

Eva, en el arte cristiano, es generalmente retratada como la tentadora de Adán, y a menudo durante el Renacimiento la serpiente en el jardín es retratada como teniendo la cara de una mujer idéntica a la de Eva. También fue comparada con el mito grecorromano de Pandora que fue responsable de traer el mal al mundo.

algunos cristianos afirman que la monogamia está implícita en la historia de Adán y Eva cuando una mujer es creada para un hombre., El hecho de que Eva haya sido apartada de su lado implica no solo su papel secundario en el estado conyugal (1 Corintios 11:9), sino que también enfatiza la unión íntima entre marido y mujer, y la dependencia de ella hacia él.

en el cristianismo convencional, Eva es una prefiguración de María, Madre de Jesús que también es a veces llamada «la segunda Eva».,

• Original Sin, by Michiel Coxie

• la serpiente en esta pieza, del taller de Giovanni della Robbia, tiene una cara de mujer que se asemeja a la de EVA.

Gnosticismeditar

en el gnosticismo, Eva es a menudo vista como la encarnación del principio supremo femenino, llamado barbelo., Se la equipara con la doncella de la luz de Sofía, creadora de la palabra (Logos) de Dios, las fotos de thygater tou o simplemente la Doncella Virgen, Parthenos. En otros textos se la equipara con Zoe (vida). En otros textos gnósticos, como la hipóstasis de los Arcontes, la Pistis Sophia se equipara con la hija de Eva, Norea, la esposa de Seth.

IslamEdit

Los relatos de Adán y Eva en los textos islámicos, que incluyen el Corán y los libros de la Sunnah, son similares pero diferentes de los de la Torá y la Biblia. El Corán relata un relato en el que Dios creó «un alma y creó de ella a su pareja y dispersó de ambos a muchos hombres y mujeres» (Q4:1), pero hay hadices que apoyan la creación de la mujer «de una costilla» (Sahih Bujari 4:55:548, Sahih Bujari 7:62:114, Sahih Muslim 8:3467, Sahih Muslim 8:3468)., Eva no es culpada por atraer a Adán a comer el fruto prohibido (ni existe el concepto de pecado original). Por el contrario, el Corán indica que «ellos comieron de ella» y ambos fueron culpables de esa transgresión (Corán 20:121-122).

hay hadices posteriores (narrados por Abu Hurairah), cuya autenticidad es cuestionada, que sostienen que Muhammad designa a Eva como el epítome de la traición femenina. «Narró Abu Hurrairah: el Profeta dijo: ‘Si no fuera por Bani Israel, la carne no se pudriría; y si no fuera por Eva, ninguna mujer traicionaría a su marido.,'»(Sahih Bukhari, Hadith 611, Volumen 55). Una versión idéntica pero más explícita se encuentra en el segundo libro más respetado de narraciones proféticas, Sahih Muslim. «Abu Hurrairah (que Allah esté complacido con él) informó que el Mensajero de Allah (que la paz sea con él) dijo: Si no hubiera sido por Eva, la mujer nunca habría actuado infiel hacia su esposo.»(Hadith 3471, Volumen 8).

Fe Bahá’Íeditar

en la fe Bahá’í, el relato de Eva se describe en algunas preguntas contestadas. ‘Abdu’l-Bahá describe a Eva como un símbolo del alma y que contiene misterios divinos., La fe Bahá’í afirma que el relato de Eva en las tradiciones abrahámicas anteriores es metafórico.