ética protestante, en teoría sociológica, el valor asignado al trabajo duro, el ahorro y la eficiencia en el llamado mundano de uno, que, especialmente en el punto de vista calvinista, se consideraron signos de la elección de un individuo, o salvación eterna.,
el sociólogo alemán Max Weber, en The Protestant Ethic and The Spirit of Capitalism (1904-05), sostuvo que la ética protestante era un factor importante en el éxito económico de los grupos protestantes en las primeras etapas del capitalismo europeo; debido a que el éxito mundano podría interpretarse como un signo de salvación eterna, se persiguió vigorosamente., La antipatía del calvinismo hacia la adoración de la carne, su énfasis en el deber religioso de hacer un uso fructífero de los recursos dados por Dios a disposición de cada individuo, y su orden y sistematización de las formas de vida también fueron considerados por Weber como aspectos económicamente significativos de la ética.
Leif Geiges
la tesis de Weber fue criticada por varios escritores, especialmente Kurt Samuelsson en Religion and Economic Action (1957). Aunque el historiador inglés R. H. Tawney aceptó la tesis de Weber, la expandió en su Religion and The Rise of Capitalism (1926) argumentando que las presiones políticas y sociales y el espíritu del individualismo con su ética de autoayuda y frugalidad fueron factores más significativos en el desarrollo del capitalismo que la teología calvinista.
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