¿Cuál es el pecado imperdonable?

los Cristianos han debatido esta cuestión desde que Jesús habló.

El Pecado imperdonable-a veces llamado «el pecado imperdonable» – a menudo se puede convertir en un tema teológico complicado, pero Jesús estaba tratando de comunicar un punto muy simple.,

en este post, vamos a echar un vistazo más de cerca a:

  • libros relevantes del Nuevo Testamento;
  • cómo los cristianos han dado sentido a estos textos a lo largo de la historia;
  • Cómo puedes entender el pecado imperdonable; y
  • Cómo puedes predicar y enseñar sobre ello en tu iglesia

El Pecado imperdonable en el Nuevo Testamento

El Pecado imperdonable está contenido en tres textos en los evangelios—conocidos como «los evangelios sinópticos» porque comparten mucho material superpuesto., Esos pasajes relevantes están contenidos en Marcos 3: 28-30, Mateo 12:30-32, y Lucas 12:8-10.

«‘En verdad os digo, todos los pecados serán perdonados a los hijos del hombre, y cualquier blasfemia que pronuncien, pero cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo nunca tiene perdón, sino que es culpable de un pecado eterno — – porque estaban diciendo,’ Él tiene un espíritu inmundo.'» (Marcos 3:28-30)

«Quien no está conmigo, está contra mí, y quien no recoge conmigo, desparrama., Por eso os digo que todo pecado y blasfemia será perdonado; mas la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada. Y cualquiera que hable una palabra contra el Hijo del hombre será perdonado, pero cualquiera que hable contra el Espíritu Santo no será perdonado, ni en este siglo ni en el venidero.»(Mateo 12: 30-32)

«os digo que todo el que me confiese delante de los hombres, el Hijo del hombre también lo confesará delante de los ángeles de Dios. Pero quien me niegue delante de los hombres, será negado delante de los ángeles de Dios., Y todo aquel que hable una palabra contra el Hijo del hombre será perdonado, pero todo aquel que blasfeme contra el Espíritu Santo no será perdonado.»(Lucas 12: 8-10)

las diferencias entre Mateo, Marcos y Lucas

Hay varias diferencias entre estos relatos del Evangelio que reflejan el intento de cada escritor del Evangelio de resaltar un aspecto diferente de la enseñanza de Jesús.

Mateo omite el énfasis de Jesús en la publicidad del juicio por el pecado imperdonable., Por el contrario, Mateo enmarca el pecado imperdonable como la ruptura de la ley divina que gobernará el reino venidero, en lugar de enfatizar la realidad interna de resistir al Espíritu Santo.

Mark omite los elementos teológicos más profundos y enfatiza la importancia de honrar al Espíritu Santo como una acción. Por otro lado, Marcos enfatiza la realidad del juicio venidero.Luke omite la eternidad de las consecuencias. Sin embargo, Lucas enfatiza la habilidad de confesar públicamente a Cristo, pero negar el Espíritu Santo en tu corazón., Además, Lucas enfatiza que habrá consecuencias públicas para las acciones que tomemos en nuestra vida interior.

cómo los cristianos han entendido el pecado imperdonable.

Los Cristianos siempre han luchado con estos pasajes en los Evangelios, ya que han buscado proteger a los cristianos contra (1) cometer el pecado imperdonable o (2) creer que lo han cometido cuando realmente no lo han cometido.

en esta sección, vamos a examinar cómo algunas de las mentes más grandes en la historia de la Iglesia han tratado de dar sentido al pecado imperdonable.,

Juan Crisóstomo

«primero, entonces, fue bueno escuchar las mismas palabras: toda clase de pecado y blasfemia será perdonada a los hombres; pero la blasfemia del Espíritu Santo no les será perdonada. Y cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no será perdonado, ni en este mundo ni en el mundo venidero.»

» ¿Qué es lo que afirma ahora? Muchas cosas habéis hablado contra mí: que yo soy engañador, adversario de Dios., Estas cosas os perdono por vuestro arrepentimiento, y no os pido castigo; pero la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada, ni aun a los que se arrepientan. ¿Y cómo puede ser esto correcto? Porque aun esto fue perdonado al arrepentimiento. Muchos por lo menos de los que dijeron estas palabras creyeron después, y todos fueron perdonados. ¿Qué es entonces lo que dice? Que este pecado es imperdonable sobre todas las cosas. ¿Por qué es así? Porque a la verdad no sabían quién podía ser, pero del Espíritu recibieron amplia experiencia., Porque también los profetas por el Espíritu decían todo lo que decían; y de hecho todos en el Antiguo Testamento tenían una muy alta noción de él.»

» lo que él dice, entonces, es esto: sea así: te ofendes de mí, a causa de la carne con la que estoy rodeado: ¿puedes decir también del Espíritu, no lo sabemos? Y por lo tanto es su blasfemia imperdonable, y tanto aquí como en el futuro sufrirá el castigo. Porque muchos de hecho han sido castigados aquí solamente( como el que había cometido fornicación, como los que participaron indignamente de los misterios, entre los Corintios); pero tú, tanto aquí como en el más allá.,»

Augustine of Hippo

» it is unrepentance that is a blasphemy against the Spirit.»

» pero esa blasfemia del Espíritu mismo, por la cual en una resistencia impenitente del corazón se hace a este don tan grande de Dios hasta el final de esta vida presente, no será perdonada., Porque aunque el hombre se oponga a la verdad, como para resistir a Dios hablando, no en los profetas, sino en su Hijo Unigénito (ya que por nosotros se agradó de ser Hijo del hombre, para hablarnos en él), sin embargo, será perdonado cuando en arrepentimiento recurra a la bondad de Dios, el cual, por cuanto no quiere la muerte de los impíos, sino que se convierta de su camino y viva, ha dado el Espíritu Santo a su iglesia, para que todo aquel que perdona pecados en el Espíritu, éstos sean perdonados.,»

» Pero quien se destaca como enemigo de este don, de modo que no en arrepentimiento para buscarlo, sino por impenitencia para contradecirlo, su pecado se vuelve imperdonable; no pecado de ningún tipo específico, sino el desprecio, o incluso la oposición de la remisión de los pecados en sí. Y así se habla una palabra contra el Espíritu Santo, cuando los hombres nunca vienen de la dispersión a la congregación que ha recibido el Espíritu Santo para la remisión de los pecados., A cual congregación si alguno viene sin hipocresía, aunque sea por el Ministerio de un clérigo malvado, un réprobo e hipócrita, así que él sea un ministro católico, él recibirá la remisión de pecados en este Espíritu Santo.»

» porque tal es la obra de este espíritu en la Santa Iglesia, incluso en este tiempo presente, cuando el grano es como si estuviera siendo trillado con la paja, que él no desprecia la confesión sincera de nadie, y es engañado por las falsas pretensiones de nadie, y así vuela de los réprobos, aún por su ministerio para reunir a los que son aprobados., Hay, pues, un refugio contra la blasfemia imperdonable: que prestemos atención a un corazón impenitente; y que no se piense que el arrepentimiento puede servir de algo, a menos que se guarde la Iglesia, en la cual se da la remisión de los pecados, y se preserva la comunión del Espíritu en el vínculo de la paz.»

Martin Luther

«Hay dos tipos de blasfemia. Primero, Hay una blasfemia activa cuando buscamos consciente e intencionalmente razones para blasfemar…., Pero segundo, hay blasfemia pasiva, cuando el diablo introduce tales pensamientos perversos en nuestras cabezas contra nuestra voluntad y a pesar de nuestra lucha contra ellos. Por medio de estos pensamientos, Dios desea que nos ocupan, de manera que no nos da pereza y ronca, pero luchar contra ellos y orar.»

John Calvin

Calvin creía que el pecado imperdonable se comete » solo cuando a sabiendas nos esforzamos por extinguir el Espíritu.,»

» Maestro… declara, que «todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres, pero la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonado a los hombres», ni en este mundo ni en el mundo venidero » (Mt. 12:31; Lucas 12: 10) follows por lo tanto, se deduce que a ningún pecado se le niega el perdón, sino a uno que, procediendo de una furia desesperada, no puede ser atribuido a enfermedad, y muestra claramente que el hombre culpable de ello está poseído por el diablo.,»

» those pero aquellos que están convencidos en conciencia de que lo que repudian e impugnan es la palabra de Dios, y sin embargo dejan de impugnarla, se dice que blasfeman contra el Espíritu, en la medida en que luchan contra la iluminación que es la obra del Espíritu. Tales eran algunos de los judíos que, cuando no podían resistir al Espíritu que hablaba Esteban, sin embargo estaban empeñados en resistir (Hechos 6:10)., No puede haber duda de que muchos de ellos fueron llevados por el celo por la ley; pero parece que hubo otros que maliciosa e impíamente se enfurecieron contra Dios mismo, es decir, contra la doctrina que sabían que era de Dios. Tales eran también los fariseos, a quienes nuestro Señor denunciaba la aflicción. Para despreciar el poder del Espíritu Santo, lo difamaron con el nombre de Beelzebú (Mt. 9:3, 4; 12:24).»

«el espíritu de blasfemia, por lo tanto, es, cuando un hombre audazmente, y de propósito establecido, se apresura a insultar su nombre divino., Esto da a entender Pablo cuando dice: ‘Pero yo obtuve misericordia, porque lo hice por ignorancia en incredulidad;’ de otra manera él había sido considerado merecidamente indigno de la gracia de Dios. Si la ignorancia unida a la incredulidad le hizo obtener el perdón, se deduce que no hay lugar para el perdón cuando el conocimiento se agrega a la incredulidad.»

John Wesley

«Blasfemar contra el Espíritu Santo, declaró que las obras de Jesús eran las obras del Maligno.»

Jonathan Edwards:

» no hay pecado propio de los réprobos sino el pecado contra el Espíritu Santo., ¿Lees de algún otro en la palabra de Dios? Y si no lees de ninguna allí, ¿qué fundamento tienes para pensar tal cosa? ¿Qué otra regla tenemos nosotros, por la cual juzgar de tales asuntos, sino la palabra divina? Si nos aventuramos a ir más allá de eso, estaremos miserablemente en la oscuridad. Cuando pretendemos ir más allá en nuestras determinaciones que la palabra de Dios, Satanás nos toma y nos guía.»

» te parece que tales pecados son peculiares de los réprobos, y tales como Dios nunca perdona. Pero ¿qué razón puedes dar para ello, si no tienes la palabra de Dios para revelarlo?, ¿Es porque no puedes ver cómo la misericordia de Dios es suficiente para perdonar, o la sangre de Cristo para limpiar de tales pecados presuntuosos? Si es así, es porque nunca has visto cuán grande es la misericordia de Dios; nunca has visto la suficiencia de la sangre de Cristo, y no sabes hasta dónde se extiende la virtud de ella. Algunas personas elegidas han sido culpables de toda clase de pecados, excepto el pecado contra el Espíritu Santo; y a menos que ustedes hayan sido culpables de esto, no han sido culpables de ninguno que sea peculiar de los réprobos.,»

lo que estos pasajes significan

será útil en este punto usar las herramientas de estas grandes mentes de nuestra herencia cristiana para dar sentido a estos increíbles pasajes compactos de la escritura. Siéntase libre de usar estas observaciones en los esquemas de su sermón.

Jesús tiene compasión por el escepticismo humano

Crisóstomo pone su pulgar en el tema mejor.

es extraño que en este pasaje Jesús diga esencialmente: «es comprensible que me rechaces, porque me parezco a cualquier otro ser humano., Pero no tienes esa misma excusa cuando rechazas al Espíritu, que no soporta la distracción de tener un cuerpo humano.»

ciertamente nos parece extraño que Jesús permitiera su propio rechazo. Pero está haciendo una acomodación muy generosa para la psicología humana. Los humanos tienen razón al ser escépticos de las cosas que no entienden. Pero el Espíritu nos encuentra de una manera que es identificable como Dios mismo-es el hablar directo de Dios al corazón humano. En la medida en que somos capaces de rechazar el encuentro directo de Dios con nosotros, no tenemos esperanza de perdón.,

pero hay un punto teológico más básico aquí.

cuanto más directamente Dios se encuentra con el individuo, más conscientemente deben rechazar a Dios y el perdón que ofrece. En otras palabras, lo que hace que el pecado imperdonable sea tan imperdonable es que es el rechazo explícito del perdón mismo. Es imperdonable en la medida en que la libre oferta de perdón por parte de Dios es en sí misma insultada y rechazada por parte del hombre en su misma premisa.,

El Pecado imperdonable no es sobre la Iglesia misma

Agustín argumenta que, desde que el Espíritu Santo fue dispensado a la iglesia en Pentecostés, el verdadero pecado imperdonable es el rechazo de la Iglesia misma, ya que el Espíritu y la Iglesia no pueden separarse.

esta interpretación es más que un estiramiento-simplemente no está en el texto.

El énfasis de Jesús está claramente en la relación del individuo con Dios y su espíritu propio, y la noción de que la iglesia sirve como el representante exclusivo de esa relación no se encuentra en ninguna parte del texto.,

La Iglesia es necesaria, importante y el lugar apropiado en el que Dios desea dispensar la salvación y sus beneficios al mundo.

sin embargo, este texto no da a los individuos el ultimátum: «Únete a la iglesia o arderás en los fuegos del Infierno.»Mientras que algunos teólogos podrían esforzarse por hacer este punto, tendrán que buscar en otra parte de la escritura, porque tal noción es ajena a la enseñanza de Jesús en cualquier proximidad a este texto.,

El Pecado imperdonable es un acto consciente

Lutero tiene razón al distinguir entre la blasfemia activa y la blasfemia pasiva. Cuando él habla de la blasfemia pasiva como esas ideas auto-saboteadoras que el diablo insidiosamente planta en los cerebros de los creyentes, él está feliz de incluir a los creyentes en la población de individuos que son susceptibles a tal ataque.

Sin embargo, si usted sabe algo acerca de Lutero, él nunca en sus más salvajes imaginaciones permitir que un creyente podría tener su mismo perdón de Dios despojado de ellos en contra de su voluntad por el diablo., Y así, la distinción de Lutero es útil para proteger a los creyentes con pecados y dudas acosadores de la noción de que han cometido el pecado imperdonable por el mero hecho de que continuamente luchan con el pecado—incluso un solo pecado—toda su vida. Esto, cree Lutero, no califica como el tipo de impenitencia que justifica la condenación.

la blasfemia activa, alternativamente, es el rechazo consciente del Espíritu Santo., Lutero usa palabras aquí que indican un centinela errante – la mente humana que se deleita en blasfemar a Dios, rechazar el Espíritu, hablar palabras de despecho contra él, y perpetuar la duda entre el mundo acerca de su dignidad para ser adorado. Esto, cree Lutero, es el pecado que es imperdonable, porque desprecia la fe por la cual Dios salva a toda la humanidad.

solo los incrédulos pueden cometer el pecado imperdonable

Edwards hace el punto interesante de que el pecado imperdonable es el pecado que solo los incrédulos pueden cometer.,

en su cara, este punto es redundante, pero a un nivel más profundo, Edwards está diciendo algo profundo.

mientras que cada uno de los otros teólogos ha dado sentido a la enseñanza de Jesús trabajando directamente desde el texto, Edwards toma un enfoque hacia atrás para dibujar un círculo alrededor exactamente de lo que es el pecado imperdonable.

Edwards esencialmente pregunta: «¿Qué es lo que realmente hacen solo aquellos que no tienen perdón?,»La respuesta es que rechazan el Evangelio, que es una ofrenda de buena fe de Dios, de Cristo, a través del Espíritu—que es el punto de contacto entre el mensaje del Evangelio y el oído del receptor. Por lo tanto, Edwards argumenta, el rechazo del Espíritu Santo, concebido como el rechazo de la oferta libre de Dios de gracia al individuo, es el acto que en sí mismo hace imposible el perdón.,

el pecado imperdonable no es un trato de una sola vez

la pregunta pastoral persistente que muchos creyentes enfrentan es: «entonces, si blasfemo al Espíritu Santo una vez, ¿significa eso que no queda esperanza para mí por el resto de mi vida?»

esta pregunta ha sido parodizada por los ateos en YouTube que, como expresión de su intrépida incredulidad en Dios, conscientemente, verbalmente y voluntariamente blasfeman el Espíritu como un truco.

La respuesta a la pregunta pastoral es: «No. La oferta de perdón de Dios está siempre abierta para ti.,»

Pero, ¿cómo podemos cuadrar esto con los horripilantes matices del juicio definitivo en los pasajes del Evangelio?

Jesús no dice que si rechazas el Evangelio Una vez en tu vida, y por lo tanto blasfemas al Espíritu, nunca podrás aceptarlo de nuevo. Más bien, enmarca esta cuestión en términos del Juicio final.

esto es lo que significa: El pecado imperdonable es el único pecado que puede cometer un acto que dura para siempre y como usted rechazar el Espíritu y considerar la obra de Cristo, la obra de Satanás.,

pero, tan pronto como dejas de blasfemar al Espíritu Santo, y recibes el don de la gracia de Dios a través de la fe, entonces ya no reniegas del perdón, y ese perdón se extiende a ti.

¿necesita pruebas?

Tome el Apóstol Pablo. Puede que no haya ningún cristiano en la historia de la iglesia que, antes de venir a Cristo, considerara la obra y el mensaje de Jesús intrínsecamente demoníaco más que el apóstol Pablo.

y sin embargo, Dios lo rescató de su blasfemia (Hechos 9:4), lo llamó exactamente como era, y lo dotó con el Espíritu Salvador De Dios, que Pablo recibió por fe.,

El apóstol Pablo es la prueba de que ninguna persona puede cometer un solo acto en este mundo que puede caer fuera del alcance de la capacidad de Dios para perdonar, o fuera del dominio del pecado por el cual la sangre de Cristo puede expiar. Esto es lo que hace del Evangelio una «piedra de tropiezo» (Griego: skandalon; 1 Cor. 1:23).

Over to you

Use estas ideas como una guía para su propia lectura de los pasajes relevantes de la escritura con el fin de adquirir una comprensión adecuada del pecado imperdonable.,

con estos recursos en la mano, usted puede estar equipado para lograr precisamente lo que los cristianos siempre han buscado lograr con estos versos:

  1. Una comprensión adecuada de lo que es el pecado imperdonable;
  2. Cómo saber si alguien lo ha cometido, y
  3. Cómo saber cuando alguien no lo ha cometido

Estos son temas pastorales sensibles que deben abordarse con una mano ligera. Demasiado ligero, y usted puede fallar en compartir el Evangelio con alguien que realmente lo necesita., Demasiado pesado, y puede aplastar a los que no han cometido el pecado imperdonable y se sienten desalentados por su propia duda y pecado.

Use estas ideas para proporcionar cuidado y consejo para sus congregantes, ninguno de los cuales está por encima de la realidad del pecado acosador, y ninguno de los cuales está fuera del alcance de la gracia de Dios.

Nota del Editor: para profundizar en la persona y la obra del Espíritu Santo, echa un vistazo a 24 características que debes conocer del Espíritu Santo.