muchos miles de años antes de que los barcos de Cristóbal Colón aterrizaran en las Bahamas, un grupo diferente de personas descubrió América: los antepasados nómadas de los nativos americanos modernos que caminaron por un «puente terrestre» desde Asia hasta lo que ahora es Alaska hace más de 12.000 años. De hecho, para cuando los aventureros europeos llegaron en el siglo 15 D.C., los estudiosos estiman que más de 50 millones de personas ya vivían en las Américas. De ellos, unos 10 millones vivían en la zona que se convertiría en los Estados Unidos., Con el paso del tiempo, estos migrantes y sus descendientes empujaron hacia el sur y el este, adaptándose a medida que avanzaban. Con el fin de hacer un seguimiento de estos diversos grupos, antropólogos y geógrafos los han dividido en «áreas de cultura», o agrupaciones aproximadas de pueblos contiguos que comparten hábitats y características similares. La mayoría de los estudiosos dividen América del Norte—excluyendo el actual México-en 10 áreas culturales separadas: el Ártico, el subártico, el noreste, el sureste, las llanuras, el suroeste, La Gran Cuenca, California, la costa noroeste y la meseta.,
vea una colección de episodios sobre la historia de los Nativos Americanos en HISTORY Vault
el Ártico
El área de la cultura ártica, una región fría, plana y sin árboles (en realidad un desierto congelado) cerca del Círculo Polar Ártico en la actual Alaska, Canadá y Groenlandia, fue el hogar de los Inuit y los Aleut. Ambos grupos hablaban, y continúan hablando, dialectos descendientes de lo que los estudiosos llaman la familia lingüística esquimal-Aleuta. Debido a que es un paisaje tan inhóspito, la población del Ártico era comparativamente pequeña y dispersa., Algunos de sus pueblos, especialmente los Inuit en la parte norte de la región, eran nómadas, siguiendo a las focas, los osos polares y otros animales de caza mientras migraban a través de la tundra. En la parte sur de la región, los Aleut estaban un poco más asentados, viviendo en pequeños pueblos de pescadores a lo largo de la costa.
Los Inuit y Aleut tenían mucho en común. Muchos vivían en casas en forma de cúpula hechas de césped o madera (o, en el norte, bloques de hielo). Usaban pieles de foca y nutria para hacer ropa cálida y resistente a la intemperie, trineos aerodinámicos y botes de pesca largos y abiertos (kayaks en Inuit; baidarkas en Aleut).,
para cuando Estados Unidos compró Alaska en 1867, décadas de opresión y exposición a enfermedades europeas habían cobrado su precio: la población nativa había caído a solo 2.500; los descendientes de estos sobrevivientes todavía hacen su hogar en el área hoy.
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El subártico
el área de cultivo subártico, compuesta principalmente de bosques pantanosos y pinares (taiga) y tundra anegada, se extendía a través de gran parte del interior de Alaska y Canadá., Los estudiosos han dividido a la gente de la región en dos grupos lingüísticos: los hablantes de Athabaskan en su extremo occidental, entre ellos el Tsattine (Castor), Gwich’in (o Kuchin) y el Deg Xinag (anteriormente—y peyorativamente—conocido como el Ingalik), y los hablantes algonquinos en su extremo oriental, incluyendo el Cree, el Ojibwa y el Naskapi.
en el subártico, el viaje era difícil-los toboganes, las raquetas de nieve y las canoas ligeras eran el principal medio de transporte—y la población era escasa., En general, los pueblos Subárticos no formaron grandes asentamientos permanentes; en cambio, pequeños grupos familiares se unieron mientras perseguían rebaños de caribúes. Vivían en tiendas pequeñas y fáciles de mover, y cuando hacía demasiado frío para cazar, se escondían en refugios subterráneos.,
el crecimiento del comercio de pieles en los siglos 17 y 18 interrumpió la forma de vida subártica—ahora, en lugar de cazar y recolectar para la subsistencia, los indios se centraron en el suministro de pieles a los comerciantes europeos—y finalmente llevó al desplazamiento y exterminio de muchas de las comunidades nativas de la región.
El noreste
El área de cultura del Noreste, una de las primeras en tener contacto sostenido con los europeos, se extendía desde la actual costa atlántica de Canadá hasta Carolina del Norte y tierra adentro hasta el Valle del río Mississippi., Sus habitantes eran miembros de dos grupos principales: hablantes iroqueses (entre ellos los Cayuga, Oneida, Erie, Onondaga, Séneca y Tuscarora), la mayoría de los cuales vivían a lo largo de ríos y lagos interiores en aldeas fortificadas y políticamente estables, y los más numerosos hablantes algonquinos (entre ellos los Pequot, Fox, Shawnee, Wampanoag, Delaware y Menominee) que vivían en pequeñas aldeas agrícolas y pesqueras a lo largo del Océano. Allí cultivaban maíz, frijoles y verduras.,
La vida en el área cultural del noreste ya estaba plagada de conflictos—los grupos iroqueses tendían a ser bastante agresivos y belicosos, y las bandas y pueblos fuera de sus Confederaciones aliadas nunca estuvieron a salvo de sus incursiones—y se complicó aún más cuando llegaron los colonizadores europeos. Las guerras coloniales forzaron repetidamente a los nativos de la región a tomar partido, enfrentando a los grupos iroqueses contra sus vecinos algonquinos. Mientras tanto, a medida que los asentamientos blancos avanzaban hacia el oeste, eventualmente desplazaron a ambos grupos de Pueblos Indígenas de sus tierras.,
el sureste
el área de cultivo Sureste, al norte del Golfo de México y al sur del noreste, era una región agrícola húmeda y fértil. Muchos de sus nativos eran agricultores expertos—cultivaban cultivos básicos como maíz, frijoles, calabaza, tabaco y girasol—que organizaban sus vidas alrededor de pequeñas aldeas ceremoniales y comerciales conocidas como aldeas. Tal vez los más familiares de los Pueblos Indígenas del Sureste son los Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek y Seminole, a veces llamados Las Cinco Tribus Civilizadas, algunos de los cuales hablaban una variante de la lengua Muskogean.,
en el momento en que los EE.UU. había ganado su independencia de Gran Bretaña, el área de Cultura del Sureste ya había perdido a muchos de sus nativos a causa de la enfermedad y el desplazamiento. En 1830, la Ley Federal de Remoción de indios obligó a la reubicación de lo que quedaba de las Cinco Tribus Civilizadas para que los colonos blancos pudieran tener sus tierras. Entre 1830 y 1838, los funcionarios federales obligaron a casi 100.000 indios a salir de los estados del Sur y entrar en el «territorio indio» (más tarde Oklahoma) al oeste del Mississippi. Los Cherokee llamaron a esta caminata frecuentemente mortal el sendero de las lágrimas.,
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The Plains
The Plains culture area comprises the vast prairie region between the Mississippi River and the Rocky Mountains, from present-day Canada to the Gulf of Mexico. Antes de la llegada de los comerciantes y exploradores europeos, sus habitantes—hablantes de las lenguas Siuanas, algonquinas, Caddoanas, Uto-aztecas y Atabascanas—eran cazadores y agricultores relativamente asentados., Después del contacto Europeo, y especialmente después de que los colonos españoles trajeron caballos a la región en el siglo XVIII, los pueblos de las Grandes Llanuras se volvieron mucho más nómadas. Grupos como El Cuervo, Pies Negros, Cheyenne, Comanche y Arapaho usaban caballos para perseguir grandes manadas de búfalos a través de la pradera. La vivienda más común para estos cazadores era el tipi en forma de cono, una tienda de piel de bisonte que se podía plegar y llevar a cualquier parte. Los indios de las llanuras también son conocidos por sus sombreros de guerra elaboradamente emplumados.,
a medida que los comerciantes y colonos blancos se movían hacia el oeste a través de la región de las llanuras, trajeron muchas cosas dañinas con ellos: Bienes Comerciales, como cuchillos y hervidores, de los que los nativos llegaron a depender; armas; y enfermedades. A finales del siglo XIX, los cazadores deportivos blancos casi habían exterminado las manadas de búfalos de la zona. Con los colonos invadiendo sus tierras y sin forma de hacer dinero, los nativos de las llanuras fueron obligados a las reservas del Gobierno.,
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el suroeste
los pueblos del área de cultura del suroeste, una enorme región desértica en la actual Arizona y Nuevo México (junto con partes de Colorado, Utah, Texas y México) desarrollaron dos formas de vida distintas.
los agricultores sedentarios como los Hopi, los Zuni, los Yaqui y los Yuma cultivaban cultivos como maíz, frijoles y calabaza. Muchos vivían en asentamientos permanentes, conocidos como pueblos, construidos de piedra y adobe. Estos pueblos presentaban grandes viviendas de varios pisos que se parecían a casas de apartamentos., En sus centros, muchas de estas aldeas también tenían grandes casas ceremoniales, o kivas.
otros pueblos del Suroeste, como los Navajo y los apaches, eran más nómadas. Sobrevivieron cazando, recolectando y asaltando a sus vecinos más establecidos para sus cultivos. Debido a que estos grupos siempre estaban en movimiento, sus hogares eran mucho menos permanentes que los pueblos. Por ejemplo, los Navajo diseñaron sus icónicas casas redondas orientadas hacia el este, conocidas como hogans, con materiales como barro y corteza.,
en el momento en que los territorios del Suroeste se convirtieron en parte de los Estados Unidos después de la Guerra de México, muchos de los pueblos nativos de la región ya habían sido exterminados. (Los colonos y misioneros españoles habían esclavizado a muchos de los indios Pueblo, por ejemplo, trabajándolos hasta la muerte en vastos ranchos españoles conocidos como encomiendas. Durante la segunda mitad del siglo XIX, el gobierno federal reasentó a la mayoría de los nativos restantes de la región en reservas.,
La Gran Cuenca
El área de cultivo de la Gran Cuenca, un cuenco expansivo formado por las Montañas Rocosas al este, la Sierra Nevada al oeste, la meseta de Columbia al norte y la meseta de Colorado al sur, era un páramo estéril de desiertos, Salinas y lagos salobres. Sus habitantes, la mayoría de los cuales hablaban dialectos Shoshoneanos o Uto-aztecas (Bannock, Paiute y Ute, por ejemplo), buscaban raíces, semillas y nueces y cazaban serpientes, lagartos y pequeños mamíferos., Debido a que siempre estaban en movimiento, vivían en wikiups compactos y fáciles de construir hechos de palos de sauce o árboles jóvenes, hojas y arbustos. Sus asentamientos y grupos sociales eran impermanentes, y el liderazgo comunal (lo poco que había) era informal.
después del contacto con los europeos, algunos grupos de la Gran Cuenca consiguieron caballos y formaron bandas ecuestres de caza y incursiones que eran similares a las que asociamos con los nativos de las Grandes Llanuras., Después de que los buscadores blancos descubrieran oro y plata en la región a mediados del siglo XIX, la mayoría de la gente de la Gran Cuenca perdió sus tierras y, con frecuencia, sus vidas.
California
antes del contacto con Europa, el área templada y hospitalaria de la cultura de California tenía más personas-un estimado de 300,000 a mediados del siglo 16-que cualquier otra. También era más diversa: se estima que 100 tribus y grupos diferentes hablaban más hablaban más de 200 dialectos., (Estas lenguas se derivan del Penutiano (los Maidu, Miwok y Yokuts), el Hokan (los Chumash, Pomo, Salinas y Shasta), el Uto-Azteco (los Tubabulabal, Serrano y Kinatemuk; también, muchos de los «indios de la misión» que habían sido expulsados del suroeste por la colonización española hablaban dialectos Uto-aztecas) y el Athapaskano (los Hupa, entre otros). De hecho, como ha señalado un académico, el paisaje lingüístico de California era más complejo que el de Europa.
a pesar de esta gran diversidad, muchos californianos nativos vivieron vidas muy similares. No practicaban mucha agricultura., En cambio, se organizaron en pequeñas bandas familiares de cazadores-recolectores conocidos como tribelets. Las relaciones intertribelet, basadas en sistemas de comercio bien establecidos y derechos comunes, eran generalmente pacíficas.
exploradores españoles se infiltraron en la región de California a mediados del siglo XVI. En 1769, el clérigo Junípero Serra estableció una misión en San Diego, inaugurando un período particularmente brutal en el que el trabajo forzado, la enfermedad y la asimilación casi exterminaron a la población nativa del área de Cultura.,
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la costa noroeste
El Área Cultural de la costa noroeste, a lo largo de la costa del Pacífico desde la Columbia Británica hasta la cima del Norte de California, tiene un clima suave y una abundancia de recursos naturales. En particular, el océano y los ríos de la región proporcionaron casi todo lo que su gente necesitaba: salmón, especialmente, pero también ballenas, nutrias marinas, focas y peces y mariscos de todo tipo., Como resultado, a diferencia de muchos otros cazadores-recolectores que luchaban por ganarse la vida y se veían obligados a seguir rebaños de animales de un lugar a otro, los indios del Noroeste del Pacífico estaban lo suficientemente seguros como para construir aldeas permanentes que albergaban a cientos de personas cada una. Esas aldeas funcionaban de acuerdo con una estructura social rígidamente estratificada, más sofisticada que cualquier otra fuera de México y Centroamérica. El estatus de una persona estaba determinado por su cercanía al jefe de la aldea y reforzado por el número de posesiones—mantas, conchas y pieles, canoas e incluso esclavos—que tenía a su disposición., (Bienes como estos jugaron un papel importante en el potlatch, una elaborada ceremonia de entrega de regalos diseñada para afirmar estas divisiones de clase.)
Los grupos prominentes en la región incluyen el Haida Athapaskan y Tlingit; el Chinook Penutian, Tsimshian y Coos; el Kwakiutl Wakashan y Nuu-chah-nulth (Nootka); y el Salish de la Costa de Salishan.,
La Meseta
El área de Cultura de la meseta se encontraba en las cuencas de los ríos Columbia y Fraser en la intersección del subártico, las llanuras, la Gran Cuenca, California y la costa noroeste (actualmente Idaho, Montana y el Este de Oregón y Washington). La mayoría de sus habitantes vivían en pequeñas y pacíficas aldeas a lo largo de arroyos y riberas de ríos y sobrevivían pescando salmón y trucha, cazando y recolectando bayas silvestres, raíces y nueces., En la región de la Meseta meridional, la gran mayoría hablaba lenguas derivadas del Penutiano (Klamath, Klikitat, Modoc, Nez Perce, Walla Walla y Yakima o Yakama). Al norte del río Columbia, la mayoría (los Skitswish (Coeur d’Alene), Salish (cabeza plana), Spokane y Columbia) hablaban dialectos Salishan.
en el siglo XVIII, otros grupos nativos trajeron caballos a la meseta. Los habitantes de la región integraron rápidamente a los animales en su economía, expandiendo el radio de sus cacerías y actuando como comerciantes y emisarios entre el noroeste y las llanuras., En 1805, los exploradores Lewis y Clark pasaron por el área, atrayendo a un número creciente de colonos blancos que propagaban enfermedades. A finales del siglo XIX, la mayoría de los indios de la meseta restantes habían sido desalojados de sus tierras y reasentados en reservas gubernamentales.
galerías de fotos
Fotógrafo Edward S. Curtis (1868-1952) dedicado más de 30 años fotografiando más de 80 tribus al oeste del Mississippi., En 1912, se presentó una muestra de su trabajo en la Biblioteca Pública de Nueva York, y más tarde se repitió en 1994 en el 500 aniversario del descubrimiento de las Américas de Cristóbal Colón. El trabajo presenta las fotos de Curtis, junto con las notas del fotógrafo (en cursiva), que había escrito en el reverso de cada impresión.
Edward S. Curtis de la Biblioteca Pública de Nueva York
«The Blackfoot Medicine Lodge Encampment of the Summer of 1899., Una reunión muy notable, y una que nunca será presenciada de nuevo. Ahora sus ceremonias son desalentadas por aquellos en el poder y la vida primitiva se está rompiendo. La imagen muestra solo un vistazo del gran campamento de una gran cantidad de logias.»
Edward S. Curtis from the New York Public Library
«a Blackfoot picture on the prairies of Montana. En los primeros días y siguiendo de cerca la adquisición del caballo, muchas de las tribus de las llanuras del Norte llevaban su equipo de campamento en los Travaux., Esta forma de transporte prácticamente había desaparecido a principios de 1900.»
Edward S. Curtis de la Biblioteca Pública de Nueva York
«La Canoa es la Costa de la India lo que el pony es para el pueblo de los llanos. En estas pintorescas canoas, construidas a partir del tronco de los grandes cedros, recorren toda la costa desde la desembocadura del Columbia hasta la Bahía de Yakutat, Alaska.»
Edward S., Curtis de la Biblioteca Pública de Nueva York
«indios Navajo que emergen de las sombras de las altas paredes del cañón de Chelly, Arizona, tipificando la transición de la barbarie a la civilización.»
Edward S., Curtis de la biblioteca pública de Nueva York
«las ceremonias de curación de la gente Navajo se llaman localmente canta, o en otras palabras, un médico o sacerdote intenta curar una enfermedad cantando en lugar de por la medicina. Las ceremonias de curación varían en longitud desde una fracción de un día hasta las dos grandes ceremonias de nueve días y noches. Estas ceremonias elaboradas que han sido tan plenamente descritas por Washington Mathews son llamadas por él el canto de la noche y el canto de la montaña.»
Edward S., Curtis de la biblioteca pública de Nueva York
» un buen tipo de los Navajos más jóvenes.»
Edward S. Curtis de la Biblioteca Pública de Nueva York
«El Navajo manta es el producto más valioso realizadas por nuestros Indios., Sus mantas son ahora como de viejo, tejidas en el telar primitivo simple, y durante los meses sombríos del invierno los telares se colocan en los Hogans o hogares, pero en el verano los colocan afuera en la sombra de un árbol o debajo y refugio improvisado de ramas.»
Edward S. Curtis de la Biblioteca Pública de Nueva York
Un Sioux hombre.
Edward S., Curtis from the New York Public Library
» Three Sioux mountain sheep hunters in the Bad Lands of South Dakota.»
Edward S. Curtis de la Biblioteca Pública de Nueva York
«Un escultural, pintoresco Jefe Sioux y su pony favorito a retener agua en la banda de las tierras de las Dakotas.»
Edward S., Curtis de la Biblioteca Pública de Nueva York
«Red Cloud es quizás tan conocida en la historia de la India, y especialmente en la historia de la India Sioux, como lo fue George Washington en las Trece Colonias. En la actualidad es ciego y débil, y tiene solo unos pocos años ante él; su mente, sin embargo, es aún aguda a pesar de los 91 años., disfruta recordando detalles de los días más orgullosos de su juventud.»
Edward S., Curtis de la Biblioteca Pública de Nueva York
Apache hombre.
Edward S. Curtis de la Biblioteca Pública de Nueva York
«Un Apache imagen. Uno debe conocer el desierto para apreciar la vista de la piscina fresca y vivificante o del arroyo murmurante.»
Edward S., Curtis de la Biblioteca Pública de Nueva York
«Mostrando el típico bebé portador de la Apache personas.»
Edward S. Curtis de la Biblioteca Pública de Nueva York
«Un Apache de soltera. La manera en que el cabello se envuelve con piel de Buck con cuentas es la costumbre seguida por la soltera Apache girl. Después del matrimonio, el cabello cae libremente por la espalda.»
Edward S., Curtis de la Biblioteca Pública de Nueva York
«Un tipo fino de los Hopi, los hombres. Estas personas son mejor conocidas por su ceremonia llamativa ‘ la danza de la serpiente.'»
Edward S. Curtis from the New York Public Library
«a Hopi Snake Priest.»
Edward S., Curtis de la biblioteca pública de Nueva York
«Las aldeas Hopi están construidas en una pequeña mesa alta de paredes rectas donde el agua debe ser transportada desde manantiales en niveles inferiores. Esto muestra a dos mujeres en su tarea matutina.»
Edward S. Curtis de la Biblioteca Pública de Nueva York
Hopi las mujeres, con su icónico peinado, mirando por encima de sus hogares., El peinado fue creado con la ayuda de discos de madera que el pelo fue formado alrededor. Se dice que el estilo es obra de mujeres Hopi solteras, específicamente durante las celebraciones del solsticio de invierno.
Edward S. Curtis de la Biblioteca Pública de Nueva York
El 25 de junio de 1876, El General George Armstrong Custer y toda su fuerza fueron derrotados y asesinados por los indios Lakota y Cheyenne del Norte, liderados por bull, en la batalla de Little Bighorn, en territorio de Montana.,
CORBIS
Los huesos de estados UNIDOS caballería muerto en la Batalla de Little Bighorn, en junio de 1876.
CORBIS
Toro Sentado (1834-1890), un jefe Sioux de Hunkpapa, llevó a su pueblo a la victoria contra la Caballería del General George A. Custer en la Batalla de Bighorn en 1876.,
Bettmann / CORBIS
Low Dog fue uno de los jefes de combate Sioux en la Batalla de Little Big Horn.
CORBIS
El Artista Nativo Americano Bad Heart Buffalo, o Bad Heart Bull, representó la vida entre la tribu Ogala Lakota en el siglo XIX.,
Stapleton Collection / Corbis
en 1886, el líder Apache Geronimo se reúne con el General estadounidense Crook cerca de Tombstone, Arizona.
CORBIS
Geronimo (1829-1909), el jefe Apache que lideró la resistencia a la política estadounidense se encuentra con otros guerreros Apache, mujeres y niños poco antes de su rendición en Marzo 27, 1886.,
Bettmann / CORBIS
El líder Shawnee Tecumseh dirigió los esfuerzos para revertir los Tratados de venta de tierras entre las tribus nativas americanas y el Gobierno de los Estados Unidos. En la Guerra de 1812, él y una confederación de indios lucharon del lado de los británicos. En 1813, Tecumseh murió en la batalla del Támesis.,
Bettmann / CORBIS
el busto de un indio Mohawk marca la ruta 2 de Massachusetts, llamada Ruta Mohawk por su historia como una ruta utilizada por los Mohawk durante la Guerra Francesa e India.
Joseph Sohm / Visions of America / Corbis
en 1864, casi 200 hombres, mujeres y niños Cheyenne fueron asesinados por la milicia estadounidense a lo largo de Sand Creek en territorio de Colorado. Varias comisiones gubernamentales criticó a los estados UNIDOS, acciones militares, pero nunca se emitió un castigo formal por la masacre.
CORBIS
Virginia colonos defendiendo su propiedad contra los Indios durante la Rebelión de Bacon, 1676.
Bettmann / CORBIS
Las Piedras de la tumba en un cementerio de la Reserva India en Pine Ridge, Dakota del Sur, se encuentran en el sitio de la masacre de Wounded Knee de 1890, que anunció la última de las Guerras Indias en América.,
Antoine Serra/in Visu/Corbis
a finales de la década de 1880, en lugar de unirse a sus compañeros de tribu en las reservas, cientos de indios Pawnee se unieron al Ejército de los Estados Unidos soldados de caballería, protegiendo a los colonos occidentales contra ataques hostiles en el territorio de Nebraska.
CORBIS
Movimiento Indígena de los miembros, que participan en «La más Larga Caminata,»marzo en Washington, DC, para protestar contra la legislación anti-India y llamar la atención sobre su causa.
Wally McNamee/CORBIS
Una enfermera de salud pública trata a un aldeano nativo americano anciano en el remoto suroeste de Alaska. Miles de nativos reciben atención médica en hogares y clínicas en todo el país.,
Karen Kasmauski/Corbis
un mapa de Georgia y Alabama en 1823, antes de la Ley de eliminación de indios de 1838, que obligó a los Cherokee y Creek fuera del Sureste y en los territorios indios (Oklahoma moderna) a lo largo del sendero de las lágrimas.
Richard T. Nowitz / Corbis
a Tuscarora Indian from near Niagara Falls, N. Y., protesta una orden judicial de la Corte Suprema de Nueva York que impidió a los miembros de la Confederación India de las Seis Naciones detener las tierras de construcción en la Reserva India de Onondada.
Bettmann/CORBIS
En 1926, los miembros de la tribu Osage visitó la Casa Blanca para una reunión con el Presidente Calvin Coolidge.,
CORBIS
El Comisionado de Asuntos Indios John Collier se reúne con los jefes indios Blackfoot de Dakota del Sur en 1934 para discutir la Ley Wheeler-Howard. La Ley, más tarde conocida como la Ley de Reorganización Indígena permitió el autogobierno de los Nativos Americanos sobre una base tribal.,
Bettmann/CORBIS
Harold Ickes y los miembros de las Tribus Confederadas de la Reserva India Flathead en Montana, anuncian la primera Constitución de la Tribu India de América del Norte adoptada y aprobada bajo la Ley de Reorganización India.
Bettmann/CORBIS
En 1948, después de años de problemas legales, de los Nativos Americanos en Nuevo México se reúnen para registrarse para votar.,
Bettmann / CORBIS
en noviembre de 1972, 500 indios americanos ocuparon la Oficina de Asuntos Indígenas para exigir vivienda y alimentación adecuadas. Protesta de nativos americanos en Washington.
Bettmann / CORBIS
El líder del movimiento indio americano (aim) Russell Means y el Fiscal General Adjunto de los Estados Unidos Kent Frizzell, firman un acuerdo para poner fin a la ocupación nativa de la histórica aldea de Wounded Knee., Dakota Del Sur.
Bettmann/CORBIS
Buck Chosa peces en Keweenaw de la Bahía. Los derechos de pesca comercial del Chippewa habían sido otorgados por un tratado de 1854 y más tarde ratificados en 1971 por la Corte Suprema de Michigan.
James L., Amos/CORBIS
California Governor Arnold Schwarzenegger and Native American tribal leaders sign legislation guaranteeing increased economic and environmental protections at American Indian casinos.
Ken James/Corbis
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