Brahma (Español)

Una representación del dios Hindú Brahma

En el Hinduismo, Brahmā (en Sánscrito: el significado de «hinchazón» o «expansión») es Dios en su manifestación como Creador del universo. Brahmā es parte del Trimurti (la trinidad hindú) junto con Vishnu y Shiva, y representa el aspecto creativo de Brahman, el espíritu cósmico Supremo en la filosofía hindú., Aunque estos dos términos derivan de la misma raíz sánscrita brh (crecer grande o fuerte), no deben confundirse, ya que Brahman se refiere al terreno inefable de todo ser, mientras que Brahmā es la deidad que personifica su poder creativo.

ya no es ampliamente adorado en el hinduismo moderno, Brahmā sigue siendo importante en la mitología hindú, y dos templos en la India continúan honrándolo hoy en día. Se dice que Brahmā vive en Brahmapura, una ciudad mítica ubicada en el monte Meru., Como creador del mundo, Brahmā es considerado como el padre del Dharma (el camino de la verdad) que otorga conocimiento tanto a los seres humanos como a los dioses.

orígenes

hay numerosos relatos del origen de Brahmā en las escrituras hindúes, que ofrecen versiones divergentes de sus comienzos. Según los Puranas ampliamente leídos y populares, Brahmā nació por sí mismo al principio del universo del loto que crece del ombligo de Vishnu (en consecuencia, Brahmā a veces se llama Nabhija o «nacido del ombligo»). Otra leyenda dice que Brahmā se creó a sí mismo al crear primero agua., En el agua depositó una semilla que más tarde se convirtió en el huevo de oro o Hiranyagarbha. De este huevo de oro nació Brahmā, el creador personificado, con los materiales restantes del huevo expandiéndose para formar el Universo (como resultado, también se le conoce como Kanja, o «nacido en el agua»).

en el Sapatha Brahmana, se dice que Brahmā nació de la fusión del sacerdocio humano con el fuego, el elemento que durante mucho tiempo había sido el foco de los rituales védicos. Esto sugiere que los orígenes históricos de Brahmā están estrechamente relacionados con los sacrificios védicos., En los Upanishads, Brahmā suplanta gradualmente a Prajpati (o el «Señor de las criaturas», El Dios Creador más comúnmente reconocido en los Vedas) como el creador inicial, asumiendo la mayoría de las características de Prajpati. El Mundaka Upanishad explica que «Brahmā surgió como el primero entre los dioses, el creador del universo, el protector del mundo» (1.1.1). Tales descripciones habían sido dadas previamente a Prajpati en los Vedas.

papel como Dios Creador

en el hinduismo, Brahmā es llamado el dios creador que proporcionó la fuerza causal a partir de la cual se formó el universo., Al comienzo del proceso de creación, se dice que Brahmā creó diez Prajapatis (que no deben confundirse con la deidad del mismo nombre), que se cree que son los padres de la raza humana. Los Manusmriti los enumeran como Marichi, Atri, Angirasa, Pulastya, Pulaha, Kratu, Vasishtha, Prachetas (o Daksha), Bhrigu y Narada. También se dice que Brahman creó a los siete grandes sabios o Saptarishi para ayudarlo a crear el universo. Sin embargo, dado que estos hijos nacieron de su mente en lugar de cuerpo, se les llama Manas Putras o «hijos mentales».,»Esta última leyenda sin duda ilustra por qué Brahmā se relaciona con tanta frecuencia con la mente y el entendimiento. Se dice que Brahmā tiene una gran capacidad para la sabiduría, y es responsable de todo el conocimiento que se ha otorgado a los seres humanos y dioses.

el folclore hindú temprano explica que cuando nada existe, Brahmā duerme; cuando exhala, el universo entra en existencia. Después de permanecer despierto durante un día, dos mil millones de años en la concepción humana del tiempo, Brahmā inhala y se duerme de nuevo, terminando el universo como se le conoce, pero tomando todos sus componentes de nuevo en sí mismo., En la literatura posterior, Brahmā se convierte en un creador con más propósito, rindiendo a los dioses (Agni, Soma, Surya, etc.) y asignándolos a sus estaciones correctas en los cielos y en la tierra. Puesto que Brahmā es responsable de toda la creación, por lo tanto también es responsable de la creación de cada Dios en la tradición hindú, incluidos aquellos más poderosos que él mismo. Esta ha sido considerada como su mayor contribución. Sin embargo, Brahmā aparentemente ha perdido importancia mitológica hasta su próxima inhalación, sueño y recreación.,

Atributos y la Iconografía

Apariencia

Una representación del dios Brahma encontrado en un templo Hindú.

Brahmā se representa tradicionalmente con cuatro cabezas, cuatro caras y cuatro brazos. La explicación de las cuatro cabezas se encuentra en las mitologías de los Puranas. Allí se dice que cuando Brahmā estaba creando el universo, también hizo Shatarupā, una deidad femenina con cien formas hermosas., Brahmā se enamoró inmediatamente de su creación, y Shatarupā, preocupado por la persistente presencia de Brahmā, se movió en varias direcciones para evitar su mirada. Sin embargo, sus intentos de eludir a Brahmā resultaron inútiles, ya que Brahmā desarrolló una cabeza para verla mejor, independientemente del camino que tomara. Brahmā creció cinco cabezas, una mirando hacia cada uno de los cuatro puntos cardinales, así como una por encima de las otras., En este punto, el Señor Shiva también se había cansado de Las Travesuras de Brahmā, encontrando algo inquietante que Brahmā se hubiera enamorado tanto de Shatarupā, quien, como su creación, era equivalente a su propia hija. Para controlar los avances cuasi incestuosos de Brahmā, Shiva cortó la cabeza superior. Desde el incidente, Brahmā ha recurrido a las Escrituras védicas en un intento de arrepentimiento. Por lo tanto, es comúnmente representado como sosteniendo los cuatro Vedas (textos de sabiduría) y cada cabeza recita uno de ellos.,

Brahmā es usualmente representado con una barba blanca en cada una de sus caras, ilustrando la larga duración de su existencia desde el principio de los tiempos. Ninguno de sus cuatro brazos lleva un arma, lo que lo diferencia de la mayoría de los otros dioses hindúes. Una de sus manos se muestra sosteniendo una cuchara, que se asocia con el vertido de ghee sagrado o aceite en una pira de sacrificio. Esto indica el estatus de Brahmā como el Señor de los sacrificios. Otra mano sostiene una olla de agua, que se representa alternativamente como una cáscara de coco que contiene agua., El agua es el éter inicial, que todo lo abarca, en el que se sembraron las primeras semillas de la creación, y por lo tanto es de gran importancia. Brahmā también sostiene una cadena de cuentas de Rosario que usa para llevar la cuenta del tiempo. Por lo general, se le representa sentado sobre una flor de loto, que representa la tierra, y su color es más a menudo rojo, que representa el fuego o el sol y su poder creativo.

vehículo

el vehículo de Brahmā (vahana) es el Cisne., A este pájaro divino se le otorga una virtud llamada Neera-Ksheera Viveka o la capacidad de separar mezclas de leche y agua en sus partes constituyentes. En la tradición hindú, esta acción representa la idea de que la justicia debe ser dispensada a todas las criaturas, sin importar la complejidad de la situación. Además, esta habilidad de separar el agua y la leche indica que uno debe aprender a diferenciar de manera similar el bien del mal, aceptando lo que es valioso y desechando lo que no vale nada.

consorte

es típico que los dioses hindúes estén acompañados por una compañera en forma femenina., La consorte de Brahmā es Sarasvati, la diosa del aprendizaje y las artes como la música, la literatura y el habla. Una leyenda que involucra a Sarasvati proporciona una explicación para la virtual falta de adoración dada a Brahmā. Esta historia cuenta de un gran sacrificio de fuego (o yajña) que estaba a punto de tener lugar en la tierra con el sabio Brahmarishi Bhrigu sirviendo como el sumo sacerdote. Se decidió que el más grande entre todos los dioses se convertiría en la deidad que presidía, y Bhrigu partió para encontrar al más grande entre la Trinidad., Cuando llegó a Brahmā, el Dios estaba tan inmerso en la música tocada por Sarasvati que apenas podía escuchar las llamadas de Bhrigu. El enfurecido Bhrigu rápidamente maldijo a Brahmā, pronunciando que ninguna persona en la tierra le daría invocaciones o adoración nunca más.

Adoración

la adoración de Brahmā ha disminuido en popularidad debido a la preferencia hindú por otras deidades. Varios mitos y leyendas (incluida la historia de Sarasvati descrita anteriormente) han intentado dilucidar el eclipse de Brahmā como un Dios venerado., Por ejemplo, los Puranas explican que Shiva, además de quitar la quinta cabeza de Brahmā, también decretó que no habría adoración adecuada en la India para el Brahmā» impío». Otra historia dice que los dioses hindúes Vishnu y Brahmā una vez se acercaron a Shiva y pidieron encontrar su principio y fin. A Vishnu se le dio la tarea de encontrar su fin, y a Brahmā el principio. Cada uno tomó su viaje, y ninguno pudo encontrar su destino designado. Vishnu, satisfecho con el poder de Shiva, se acercó a este último Dios y se inclinó ante él, honrándolo como una verdadera manifestación de Brahman., Brahmā, sin embargo, no se sometió a Shiva tan fácilmente. Mientras iba hacia arriba para encontrar el comienzo de Shiva, se encontró con una flor kaitha, una planta muy querida por Shiva. Su ego lo obligó a pedirle a la flor que diera falso testimonio de que realmente había encontrado el comienzo de Shiva. Cuando Brahmā contó su historia, Shiva, el Omnisciente, se enojó por el ego del primero. Shiva le maldijo así que ningún ser en los tres mundos adoraría a Brahmā.

estas leyendas reflejan los patrones decrecientes de adoración dados al Brahmā a lo largo de la historia., Si las leyendas reflejaban la realidad de la disminución de la popularidad de Brahmā, o crearon la realidad, está abierto a debate.

mientras Vishnu y Shiva continúan siendo adorados hoy, Brahmā es casi totalmente ignorado. La India tiene solo dos templos dedicados específicamente a Brahmā, en contraste con los miles de templos dedicados a las otras deidades en Trimurti. El templo más famoso de Brahmā se encuentra en Pushkar en el estado de Rajasthan. Una vez al año, en la noche de luna llena del mes lunar hindú de Kartika (octubre-noviembre), se celebra un festival en honor de Brahmā., Miles de peregrinos vienen a bañarse en el lago sagrado adyacente al templo, una acción que se dice que erradica todos los pecados. El otro templo se encuentra en la ciudad del templo de Kumbakonam (Distrito de Thanjavur), Tamil Nadu. Aquí, se celebran pujas regulares para Brahmā, y durante Navrathris este templo cobra vida con festividades coloridas. Otros santuarios notables de Brahmā incluyen un famoso murti ubicado en Mangalwedha, a 52 kilómetros del distrito de Solapur en Maharashtra, y un murti mucho más grande ubicado en Agkor Vat en Camboya.,

legado

como miembro de la trinidad hindú, Brahmā desempeñó un papel importante en proporcionar un enfoque personal y una base mitológica para las historias de la creación en el hinduismo, que se integraron fácilmente con los cuentos Puránicos sobre otros dioses hindúes. Mientras que filósofos hindúes como Shankara concibieron a Brahman como una entidad inefable, totalmente trascendente, bastante distante de los movimientos populares bhakti del hinduismo, las historias y la iconografía de Brahmā permanecieron accesibles a la persona común, ayudando así a explicar los misterios de la vida de origen cósmico., Aunque el papel cotidiano del poder creativo de Brahmā fue usurpado por la dinámica pareja hindú de Shiva y Shakti y la fertilidad creativa que representan, Brahmā sigue estando presente en el hinduismo como un icono en las esculturas de templos y la tradición mitológica.

All links retrieved June 22, 2016.,

• Contemplation of Brahmā – the creative power of the Infinite
• Brahmā – the Creator Amongst the Hindu Trinity