Thanatophobiaeditar
Sigmund Freud hipotetizó que las personas expresan un miedo a la muerte, llamado thanatophobia. Dijo que veía esto como un disfraz para una fuente de preocupación más profunda. No era realmente la muerte lo que la gente temía, porque en opinión de Freud nadie cree en su propia muerte. El inconsciente no trata con el paso del tiempo o con las negaciones, que no calcula la cantidad de tiempo que queda en la vida de uno. Además, lo que uno teme no puede ser la muerte misma, porque uno nunca ha muerto., Las personas que expresan temores relacionados con la muerte, en realidad están tratando de lidiar con conflictos no resueltos de la infancia que no pueden aceptar o expresar emoción hacia. El nombre Thanatophobia se hace de la figura griega de la muerte conocida como Thanatos.
Wisdom: ego integrity vs. despairEdit
El psicólogo del desarrollo Erik Erikson formuló la teoría psicosocial que explicaba que las personas progresan a través de una serie de crisis a medida que envejecen., La teoría también envuelve el concepto de que una vez que un individuo alcanza las últimas etapas de la vida, alcanzan el nivel que él tituló como «integridad del ego». La integridad del Ego es cuando uno se pone de acuerdo con su vida y la Acepta. También se sugirió que cuando una persona llega a la etapa de la adultez tardía se involucre en una visión general completa de su vida hasta la fecha. Cuando uno puede encontrar significado o propósito en su vida, han alcanzado la etapa de integridad., En oposición, cuando un individuo ve su vida como una serie de oportunidades fallidas y perdidas, entonces no alcanza la etapa de integridad del ego. Se cree que los ancianos que han alcanzado esta etapa de integridad del ego exhiben menos influencia de la ansiedad por la muerte.
teoría de la gestión del Terroreditar
Ernest Becker basó esta teoría en puntos de vista existenciales que convirtieron las teorías de ansiedad por la muerte hacia una nueva dimensión. Dijo que la ansiedad por la muerte no solo es real, sino que también es la fuente más profunda de preocupación de las personas., Explicó que la ansiedad es tan intensa que puede generar temores y fobias de la vida cotidiana: temores de estar solo o en un espacio confinado. Basado en la teoría, muchas de las conductas diarias de las personas consisten en intentos de negar la muerte y mantener su ansiedad bajo una regulación estricta.
a medida que un individuo desarrolla la prominencia de la mortalidad, es decir, se vuelve más consciente de la inevitabilidad de la muerte, instintivamente intentarán suprimirla por miedo. El método de supresión generalmente conduce a la integración hacia las creencias culturales, inclinándose por el apoyo externo en lugar de caminar solo., Este comportamiento puede variar desde simplemente pensar en la muerte hasta fobias severas y acciones desesperadas.: 603
una forma en que la religiosidad juega un papel en la ansiedad por la muerte es a través del concepto de miedo. Hay dos grandes reclamos relativos a la interacción del miedo y de la religión: que el miedo motiva a la creencia religiosa, y que las creencias religiosas mitiga el miedo. A partir de estos, Ernest Becker y Bronislaw Malinowski desarrollaron lo que se llama «teoría de la gestión del Terror».»Según la teoría del manejo del Terror, los humanos son conscientes de su propia mortalidad que, a su vez, produce una intensa ansiedad existencial., Para hacer frente y aliviar la ansiedad existencial producida, los humanos perseguirán la inmortalidad literal o simbólica. La religión a menudo cae bajo la categoría de inmortalidad literal, pero a veces, dependiendo de la religión, también puede proporcionar ambas formas de inmortalidad., A través de la teoría del manejo del Terror, y otras teorías centradas en la muerte, hay un patrón distinto que se desarrolla indicando que aquellos que son muy bajos o muy altos en religiosidad experimentan niveles mucho más bajos de ansiedad por la muerte, mientras que aquellos con una cantidad muy moderada de religiosidad experimentan los niveles más altos de ansiedad por la muerte. Una de las principales razones por las que la religiosidad juega un papel tan importante en la teoría de la gestión del terrorismo, así como en teorías similares, es el aumento de la ansiedad existencial por la muerte que las personas experimentan., La ansiedad existencial por la muerte es la creencia de que todo cesa después de la muerte; nada continúa en ningún sentido. Viendo cómo las personas temen profundamente una eliminación tan absoluta del yo, comienzan a gravitar hacia la religión que ofrece un escape de tal destino., De acuerdo con un estudio específico de meta-análisis que se realizó en 2016, se demostró que las tasas más bajas de ansiedad por la muerte y miedo general por morir fueron experimentadas por aquellos que fueron día a día viviendo su religión y cumpliendo con sus prácticas, en comparación con aquellos que simplemente se etiquetan a sí mismos como miembros de una religión dada sin vivir de acuerdo con sus doctrinas y prácticas prescritas.,
ser, tiempo y DaseinEdit
Martin Heidegger, el filósofo alemán, por un lado mostró la muerte como algo definitivamente determinado, en el sentido de que es inevitable para todo ser humano, mientras que por otro lado, desenmascara su naturaleza indeterminada a través de la verdad de que uno nunca sabe cuándo o cómo va a venir la muerte. Heidegger no se involucra en especulaciones sobre si es posible estar después de la muerte. Argumenta que toda la existencia humana está incrustada en el tiempo: pasado, presente, futuro, y al considerar el futuro, nos encontramos con la noción de muerte. Esto entonces crea angustia., La angustia puede crear una comprensión clara de que la muerte es un posible modo de existencia, que Heidegger describió como»limpieza». Por lo tanto, la angustia puede conducir a una libertad sobre la existencia, pero solo si podemos dejar de negar nuestra mortalidad (como se expresa en la terminología de Heidegger como «dejar de negar ser-para-la-muerte»).
teoría de la gestión del Significadoeditar
El trabajo de Paul T. P. Wong sobre la teoría de la gestión del significado indica que las reacciones humanas a la muerte son complejas, multifacéticas y dinámicas., Su» perfil de actitud de muerte » identifica tres tipos de aceptaciones de muerte como aceptaciones neutrales, de acercamiento y de Escape. Aparte de las aceptaciones, su trabajo también representa diferentes aspectos del significado del miedo a la muerte que están enraizados en las bases de la ansiedad a la muerte. Los diez significados que propone son la finalidad, la incertidumbre, la aniquilación, la pérdida final, la interrupción del flujo de vida, dejar a los seres queridos, el dolor y la soledad, la prematuridad y la violencia de la muerte, el fracaso de la vida, la finalización del trabajo, el juicio y la retribución centrados.,
otros teorioseditar
otras teorías sobre la ansiedad por la muerte se introdujeron a finales del siglo XX. El enfoque existencial, con teóricos como Rollo May y Viktor Frankl, ve la personalidad de un individuo como gobernada por las elecciones y decisiones continuas en relación con las realidades de la vida y la muerte. Otro enfoque es la teoría del arrepentimiento que fue introducido por Adrian Tomer y Grafton Eliason. El enfoque principal de la teoría es apuntar a la forma en que las personas evalúan la calidad y / o el valor de sus vidas., La posibilidad de la muerte por lo general hace que las personas más ansiosas si sienten que no tienen y no pueden lograr ninguna tarea positiva en la vida que están viviendo. La investigación ha tratado de revelar los factores que podrían influir en la cantidad de ansiedad que las personas experimentan en la vida.
significados personales de la muerteditar
los humanos desarrollan significados y los asocian con objetos y eventos en su entorno que pueden provocar ciertas emociones. Las personas tienden a desarrollar significados personales de la muerte que podrían ser positivos o negativos., Si los significados formados sobre la muerte son positivos, entonces las consecuencias de esos significados pueden ser reconfortantes (por ejemplo, ideas de un efecto ondulante dejado en aquellos que aún viven). Si los significados formados sobre la muerte son negativos, pueden causar confusión emocional. Dependiendo del cierto significado que uno haya asociado con la muerte, positivo o negativo, las consecuencias variarán en consecuencia.
Religiosaeditar
Un estudio de 2012 que involucró a estudiantes universitarios Cristianos y musulmanes de los Estados Unidos, Turquía y Malasia encontró que su religiosidad se correlacionó positivamente con un mayor miedo a la muerte.,
una revisión de la literatura de 2017 encontró que en los EE.UU., tanto los muy religiosos como los no religiosos disfrutan de un nivel más bajo de ansiedad por la muerte y que una reducción es común con la vejez.
un estudio de 2019 examinó más a fondo el aspecto de la religiosidad y cómo se relaciona con la muerte y la ansiedad existencial a través de la aplicación de la agencia sobrenatural. De acuerdo con este estudio particular, la ansiedad existencial se relaciona con la ansiedad por la muerte a través de un nivel leve de preocupación que se experimenta sobre el impacto de la propia vida o existencia en relación con su fin imprevisto., Se menciona cómo la ansiedad sobrenatural existe independientemente en un plano dimensional diferente al individual y, como resultado, se ve como algo que no puede ser controlado directamente. Muchas veces la agencia sobrenatural se equipara con los deseos de un poder superior como Dios u otras fuerzas cósmicas mayores. La incapacidad de uno para controlar la agencia sobrenatural desencadena varios aspectos psicológicos que inducen períodos intensos de muerte experimentada o ansiedad existencial., Uno de los efectos psicológicos de la agencia sobrenatural que se desencadena es una mayor probabilidad de atribuir la agencia sobrenatural hacia la causalidad cuando se trata de fenómenos naturales. Viendo cómo las personas tienen su propia forma innata de agencia, la atribución de agencia sobrenatural a las acciones y decisiones humanas puede ser difícil. Sin embargo, cuando se trata de causas y consecuencias naturales donde no existe otra forma de agencia, se vuelve mucho más fácil hacer una atribución sobrenatural de causalidad.
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