» American GYPSY: a stranger in everybody’s land » es una película sobre la gente real detrás de esta imagen, sobre un pueblo que lucha entre las culturas de la India antigua y la América moderna, sobre las ventajas y desventajas de la asimilación y sobre una familia en el corazón de esta batalla.,

la familia Marks entró en el Centro de atención en 1986 después de una controvertida redada policial en sus hogares, durante la cual la policía destruyó artículos sagrados, registró pañales de bebés, cacheó a mujeres, quitó uñas decorativas de oro de sus manos y confiscó una gran cantidad de dinero en efectivo, sin una orden de registro válida. Las Marcas fueron acusados de tráfico de bienes robados, pero afirman que eran sospechosos sólo debido a las suposiciones racistas que los Gitanos nacen los ladrones., Más importante aún, dicen que la policía les robó su honor por mala conducta en la búsqueda, en la creencia de que los gitanos no se defenderían. La policía probablemente ni siquiera era consciente del grado en que su búsqueda afectaría a la familia: las leyes de pureza ritual significan que las mujeres están permanentemente contaminadas por el contacto de extraños. La familia todavía no se ha recuperado, pero han tomado represalias, de una de las maneras más estadounidenses de todas: presentaron una demanda multimillonaria de derechos civiles contra su ciudad natal, Spokane, en el estado de Washington.,

sin embargo, las demandas públicas de la familia en los tribunales desafiaron las convenciones de silencio de su propia comunidad. Históricamente, los Rom están en silencio frente a la hostilidad: es mejor encogerse de hombros que enredarse en el mundo exterior. Los romaníes estadounidenses permanecen separados de la sociedad en general, en parte porque son rechazados, en parte porque temen que el contacto con los no gitanos contamine a su propia gente y sus valores. Es por eso que tan poco se ha explicado acerca de su cultura., Incluso su etiqueta es un nombre inapropiado; fueron nombrados «gitanos» por los europeos que erróneamente atribuyeron su tez morena a ser vagabundos de Egipto. Las personas que llamamos gitanos se refieren a sí mismas como Rom o Roma que significa «hombre» en romaní, la lengua de los Rom en todo el mundo. Pero los mitos no se corrigen porque, en cierto sentido, los Rom están protegidos por estereotipos de que son inaccesibles o sucios: mantiene alejados a los forasteros.

Sin embargo, Jimmy Marks y su padre, Grover, querían respeto por su herencia y un fin a lo que sentían era acoso policial., Así que, al igual que los miembros de otras minorías estadounidenses, decidieron luchar contra el sistema. Como resultado, la familia ha sido condenada al ostracismo por su propia gente; el resto de la comunidad romaní de Spokane abandonó la ciudad para evitar asociarse con la familia Marks. Ahora, son parias tanto en la sociedad estadounidense como en la Romaní. Y anhelan los buenos viejos tiempos.

antes de la redada, Grover Marks, como muchos otros estadounidenses romaníes, dirigía su propio negocio, como vendedor de automóviles., Llevaba a los hombres de la familia a comprar coches de segunda mano en Las Vegas-vemos estos viajes en las viejas películas caseras, que también muestran fiestas familiares, y la boda de una pareja adolescente que nunca se había conocido hasta que sus abuelos arreglaron un matrimonio. Grover era un líder comunitario cuyo hijo mayor, Jimmy, iba a seguir sus pasos. En cambio, Jimmy se obsesionó con la demanda, y Grover se sentó solo en la misma silla todos los días, todo el día, fumando Marlboros y mirando por la ventana de la cocina. Espera. Este abuelo demacrado apenas se mudó durante una década., Jimmy empezó a despotricar sobre el caso, que él vio como la única manera para su familia para recuperar aceptación entre su gente y para su gente ganando aceptación entre el resto de la sociedad. Inicialmente los Markses habían ganado su caso, pero luego fue puesto en apelación – hasta 11 años después de la redada. Al final, la ciudad de Spokane pagó a la familia un acuerdo extrajudicial.

Jimmy Marks ha sido llamado «el equivalente gitano a Rodney King», porque su histórica batalla por los derechos civiles contra la policía de Spokane ayudó a demostrar el prejuicio generalizado que enfrenta el pueblo romaní., También ha sido llamado un loco, porque estaba consumido por esta obsesión. Su historia es irresistiblemente humana: tan atemporal como Don Quijote o Hamlet, mientras se vuelven locos luchando por recuperar el honor perdido

para este documental, La familia Marks permitió que sus vidas fueran capturadas en cámara a lo largo de cinco años, el tiempo suficiente para ver sus altibajos, momentos de intimidad y grandeza pública, y una montaña rusa de emociones. Finalmente, toda la familia estaba a lo largo del viaje, y permitió a la cámara un acceso sin precedentes a su casa., El cineasta está presente como narrador en primera persona, destacando que se trata de un retrato desde el punto de vista de alguien que es, como la mayoría de la audiencia, un forastero. Como mujer, la cineasta también ofrece un contraste con el papel aparentemente tradicional de la mayoría de las mujeres romaníes, pero la sumisión de una ama de casa Romaní es engañosa: está excluida de las decisiones oficiales, pero gobierna la familia en una sociedad totalmente centrada en la familia., Además, tiene una prerrogativa inusual: la parte inferior del cuerpo de una mujer se considera ritualmente impura, lo que la confina a faldas largas y le da el poder incomparable de profanar y condenar al ostracismo a un hombre de por vida con solo levantar su falda en su presencia.

el caso legal de las marcas es una ventana a este mundo de Roma estadounidense, que son desconocidos pero no incognoscibles. En esta película, vemos que el secreto ha ayudado a mantener la cultura Romaní tan distinta como la de muchos nuevos inmigrantes., Sin embargo, los romaníes han venido a los Estados Unidos durante siglos, comenzando cuando remaron barcos para los primeros colonos europeos, más tarde para escapar de la esclavitud en Rumania del siglo XIX y, más recientemente, para huir de las cámaras de gas nazis. Estas olas dispersas de inmigración significan que ahora hay muchos grupos diferentes de estadounidenses romaníes. Nos encontramos con Ian Hancock, un Rom inglés que ha pasado gran parte de su vida representando a su pueblo en entornos académicos y políticos. Hancock es profesor en la Universidad de Texas y una autoridad mundial en lingüística e historia Romaní., En Minneapolis, nos encontramos con Bill Duna, un músico de jazz cuyos abuelos emigraron de Hungría para tocar en la Feria Mundial de Chicago de 1880. Hoy en día, Duna se extiende por ambos mundos: tocando música en bodas acompañado por sus hijos, y enseñando clases universitarias sobre Musicología e historia del Holocausto Romaní.

después de siglos de protección detrás de un gran malentendido, varios de los Rom de la generación más joven de hoy están adoptando nuevas tácticas de supervivencia que incluyen una actitud más abierta hacia los forasteros y un deseo de verse retratados con precisión en el mundo que los rodea., Esto ha facilitado el primer retrato Franco de una cultura que está al borde de la extinción o en un punto de inflexión crítico para la supervivencia. En este documental, la historia de los Marks se entrelaza: poesía, música, Películas caseras, archivos históricos, noticias, imágenes y entrevistas; historias personales de rechazo doloroso y resistencia; de viajar en campamentos a principios de siglo, o llamar a un tribunal para decidir si se han violado las leyes comunitarias; y de finalmente ser reconocidos junto a los judíos en el Museo del Holocausto.,

Esta es una historia conmovedora, que ilustra algunas de las ambigüedades más dolorosas de la inmigración, de los choques culturales y de la América moderna. Y esta es la primera oportunidad de presentarlo en pantalla.